在故宮博物院豐富的藏品中有一類十分特殊且珍貴的文物，那就是鐘錶。鐘錶作為這些西洋奇器的代表，深得帝王的喜愛，也成為當時的華人認識西洋文化的重要途徑之一。在清宮留存的一千餘件鐘表中有中國製造的，也有來自歐洲（如英國、法國、瑞士等）的產品。
十九世紀 銅鍍金殼嵌珠畫琺琅懷錶（正、背及內部構造）瑞士製造表徑五·五釐米 厚一·五釐米
故宮博物院收藏的瑞士鐘錶主要分為兩大類：一類是外觀造型新穎獨特的小型座鐘；另一類則是數量較多、精美別緻的懷錶。座鐘以各種建築和自然景觀為題材，其內部結構複雜，機件精密，除去計時打點功能外，最有特點的是其具備一系列的聯動裝置，如小鳥的鳴叫與跳躍動作、多組水法的轉動、魔術人變魔術等。
十九世紀 琺琅鵓鴿圖懷錶（正、背）瑞士製造 故宮博物院藏
懷錶按照外殼材質可以分為金殼、銀殼、銅殼以及琺琅殼等型別，有的殼外還繪有各種美妙圖案。其造型設計更是別具一格，除市面常看到的圓形錶殼外，還有昆蟲、果實、扇形等各種奇異造型。
一八二九年（道光九年） 銅鍍金鳥音魔術人鍾（修復前） 瑞士鐘錶大師路易斯·羅卡特製造
修復前（左）修復後（右）的屋頂小鳥
故宮博物院收藏的一件魔術人鍾是瑞士鐘錶大師路易斯·羅卡特於一八二九年（道光九年）製造，內有七套聯動裝置。鐘錶的外觀為銅鍍金古典廟宇式，沒有錶盤，在屋頂正中間有表示時和分的兩個方形小窗，按時間走字。屋頂端立有轉球和小鳥，運轉時小鳥不斷張嘴、轉身、擺動翅膀，身下的轉球也隨之轉動，方形小窗下有三個圓盤也會同時變色轉動。
修復後的魔術人
魔術人端坐屋內，當表演開始時，屋門開啟，魔術人坐在桌子後面手持兩碗，其頭不時左右搖擺。當表演開始時，魔術師拿起兩碗以示下面空無一物，桌子正中的盒子裡會跳出小鳥，當魔術師扣下碗時，小鳥退回盒中，隨著兩碗不斷扣下抬起，每抬起一次下方均會出現不同樣式和顏色的小球，最後拿起碗時中間盒子裡的小鳥會出現在碗的下方，然後關門表演結束。
修復前的變魔術機芯（左） 修復後的變魔術機芯（右）
乾隆時期，清宮做鍾處的鐘表製作達到了鼎盛，數量和質量相比於之前都有提高。這些鐘錶大多標有「乾隆年制」款識，每做一件都必須先繪製圖紙，待皇帝審閱批准後才能開始製作。有時在生產過程中皇帝也會突發奇想要求改進，不斷地改變鐘錶結構與造型。乾隆皇帝特別喜歡設計奇巧的鐘表，不僅要求外觀優美獨特，而且要求功能複雜。
清乾隆 紫檀木樓三套轉人鍾及款識 清宮做鍾處製造
清宮做鍾處所做鐘錶有兩個顯著特點：一是多以華麗而昂貴的木材作為鐘錶的外套，在其上精雕細琢各種花紋裝飾，給人以高貴典雅的感覺。二是鐘錶在造型設計上主要以宮廷建築為模型，將其按比例縮小，就連建築上小小的細節裝飾也都一一做出。每一件鐘表的製作都離不開造辦處其他作坊如鑄爐、漆、木、金等作坊的協作，是多種工藝的有機組合。
清乾隆 紫檀木樓三套轉人鍾（區域性） 清宮做鍾處製造
清宮做鍾處製作的鐘表之所以能夠留下眾多精品之作，主要原因有兩個：首先，是這個時期有眾多傳教士來華，這些西洋傳教士進入宮廷教授鐘錶製造的技術與方法，使得清宮做鍾處的匠師們學習到了西洋鐘錶的製造技巧，無論在工藝上還是在技術上都能夠達到西方的製造水準。其次，清宮做鍾處的發展離不開帝王對西洋鐘錶的喜愛。
乾隆時期的木樓鍾可堪稱清宮做鍾處鐘錶製造的典範，其中紫檀木樓三套轉人鍾便是最有代表性的一件。此鍾分為上下兩個部分，底部為走時、打刻打點和打樂系統，上部則分為轉動八仙人和白猿獻壽兩個場景。整點時，音樂隨著底部動力機芯的轉動而響起，上部轉盤上的八仙人開始轉動，同時正中間的山下一隻白猿手舉仙桃向山中壽星進獻。
（因篇幅限制，原文有刪減）
在故宮博物院豐富的藏品中有一類十分特殊且珍貴的文物，那就是鐘錶。鐘錶作為這些西洋奇器的代表，深得帝王的喜愛，也成為當時的華人認識西洋文化的重要途徑之一。在清宮留存的一千餘件鐘表中有中國製造的，也有來自歐洲（如英國、法國、瑞士等）的產品。
瑞士鐘錶十九世紀 銅鍍金殼嵌珠畫琺琅懷錶（正、背及內部構造）瑞士製造表徑五·五釐米 厚一·五釐米
故宮博物院收藏的瑞士鐘錶主要分為兩大類：一類是外觀造型新穎獨特的小型座鐘；另一類則是數量較多、精美別緻的懷錶。座鐘以各種建築和自然景觀為題材，其內部結構複雜，機件精密，除去計時打點功能外，最有特點的是其具備一系列的聯動裝置，如小鳥的鳴叫與跳躍動作、多組水法的轉動、魔術人變魔術等。
十九世紀 琺琅鵓鴿圖懷錶（正、背）瑞士製造 故宮博物院藏
懷錶按照外殼材質可以分為金殼、銀殼、銅殼以及琺琅殼等型別，有的殼外還繪有各種美妙圖案。其造型設計更是別具一格，除市面常看到的圓形錶殼外，還有昆蟲、果實、扇形等各種奇異造型。
一八二九年（道光九年） 銅鍍金鳥音魔術人鍾（修復前） 瑞士鐘錶大師路易斯·羅卡特製造
修復前（左）修復後（右）的屋頂小鳥
故宮博物院收藏的一件魔術人鍾是瑞士鐘錶大師路易斯·羅卡特於一八二九年（道光九年）製造，內有七套聯動裝置。鐘錶的外觀為銅鍍金古典廟宇式，沒有錶盤，在屋頂正中間有表示時和分的兩個方形小窗，按時間走字。屋頂端立有轉球和小鳥，運轉時小鳥不斷張嘴、轉身、擺動翅膀，身下的轉球也隨之轉動，方形小窗下有三個圓盤也會同時變色轉動。
修復後的魔術人
魔術人端坐屋內，當表演開始時，屋門開啟，魔術人坐在桌子後面手持兩碗，其頭不時左右搖擺。當表演開始時，魔術師拿起兩碗以示下面空無一物，桌子正中的盒子裡會跳出小鳥，當魔術師扣下碗時，小鳥退回盒中，隨著兩碗不斷扣下抬起，每抬起一次下方均會出現不同樣式和顏色的小球，最後拿起碗時中間盒子裡的小鳥會出現在碗的下方，然後關門表演結束。
修復前的變魔術機芯（左） 修復後的變魔術機芯（右）
清宮做鍾處鐘錶乾隆時期，清宮做鍾處的鐘表製作達到了鼎盛，數量和質量相比於之前都有提高。這些鐘錶大多標有「乾隆年制」款識，每做一件都必須先繪製圖紙，待皇帝審閱批准後才能開始製作。有時在生產過程中皇帝也會突發奇想要求改進，不斷地改變鐘錶結構與造型。乾隆皇帝特別喜歡設計奇巧的鐘表，不僅要求外觀優美獨特，而且要求功能複雜。
清乾隆 紫檀木樓三套轉人鍾及款識 清宮做鍾處製造
清宮做鍾處所做鐘錶有兩個顯著特點：一是多以華麗而昂貴的木材作為鐘錶的外套，在其上精雕細琢各種花紋裝飾，給人以高貴典雅的感覺。二是鐘錶在造型設計上主要以宮廷建築為模型，將其按比例縮小，就連建築上小小的細節裝飾也都一一做出。每一件鐘表的製作都離不開造辦處其他作坊如鑄爐、漆、木、金等作坊的協作，是多種工藝的有機組合。
清乾隆 紫檀木樓三套轉人鍾（區域性） 清宮做鍾處製造
清宮做鍾處製作的鐘表之所以能夠留下眾多精品之作，主要原因有兩個：首先，是這個時期有眾多傳教士來華，這些西洋傳教士進入宮廷教授鐘錶製造的技術與方法，使得清宮做鍾處的匠師們學習到了西洋鐘錶的製造技巧，無論在工藝上還是在技術上都能夠達到西方的製造水準。其次，清宮做鍾處的發展離不開帝王對西洋鐘錶的喜愛。
清乾隆 紫檀木樓三套轉人鍾（區域性） 清宮做鍾處製造
乾隆時期的木樓鍾可堪稱清宮做鍾處鐘錶製造的典範，其中紫檀木樓三套轉人鍾便是最有代表性的一件。此鍾分為上下兩個部分，底部為走時、打刻打點和打樂系統，上部則分為轉動八仙人和白猿獻壽兩個場景。整點時，音樂隨著底部動力機芯的轉動而響起，上部轉盤上的八仙人開始轉動，同時正中間的山下一隻白猿手舉仙桃向山中壽星進獻。
（因篇幅限制，原文有刪減）