每天事多平時自己的事也忙碌不完，看見問題就想回答，因為平時愛看書，什麼問題也想找答案。回答你提出的這個問題:天地既立，而陰陽即在天地之中，陽動而變，陰靜而合，生五行:天一生水，地六成之:地二生火，天七成之:天三生木:地八成之:地四生金:天九成之:天五生土地十成之，是五行各一其質。東方生木，木之氣風:南方生火:火之氣熱:中央生土:土之氣溼:西方生金，金之氣燥，北方生水，水之氣寒，是五行各一其氣。在地是木，在天是風，在地是火，在天曰熱，在地是土，在天是溼，在地是金:在天是燥:在地是水在天是寒，是五行質具於地，氣行於天，木位東方，風氣布春:火位南方，熱氣布夏，土位中央四維，溼氣布長夏，金位西方，燥氣布秋，水位北方，寒氣布冬，五氣順布四時萬物都是抱陽負陰。

不要搞得太複雜太深奧了，負陰抱陽，很簡單，“負”，揹負，“抱”，懷抱，所以字面意思就是，背上是陰，懷裡是陽。在說通俗一點就是，萬物均是陰陽合體的，陰為陽之根，陽為陰之帥。陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。

負陰抱陽，萬物同體，

陽分稚陽，微陽少陽。

需母滋養，茁壯成長！

滋陰補陽，陰陽同生。

“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。老子在《道德經》四十二章中所言。道產生陰陽，陰陽交融產生和諧之氣，最後產生萬物。而《易經》中的第一卦乾卦和第二卦坤卦就是講述陰陽的，乾為天為陽，坤為地為陰，為何是負陰而抱陽，因為地勢坤，能厚德載物。而在一個家庭中男為陽，女為陰，所以是一陰一陽謂之道，一男一女組成家庭才能生育兒女。總之大到宇宙星辰，小到個人主體，絕對離不開陰陽學說，萬物皆有陰陽元氣，得以和柔，融會貫通，萬物才能久生，做人做事亦然如此，陰中有陽，陽中有陰，剛柔相濟，才不受損。

這句話的意思是，世間的萬事萬物都是陰陽構成的，他們前面為陽，背面為陰，和者裡面為陰，外面為陽。這是周易基本知識。

萬物負陰而抱陽，這是老子道德經中唯一一次出現陰和陽的概念。通過這句話的分析，很難看出易經中或者我們後來人所理解的那種一半陰一半陽的那種意思。老子在這裡明確的說明陽是要比陰小的多，因為陽是被抱著的，而陰則是包圍著陽。老子的這個觀點非常符合他的“有”和“無”的觀點，老子說天下萬物生於有，有生於無。也就是說一切的有都是來源於無，換句話說一切的陽都是來源於陰，陽等於有、陰等於無。所以後來人由於對老子的道德經的認識的誤區，錯用易經中的陰陽觀念來解釋老子道德經中的有和無。

“萬物負陰而抱陽”，這句話說的是什麼意思？

“萬物負陰而抱陽”，直譯過來就是萬物都揹負著陰而懷抱著陽，也就是說說萬物在結構上說都是陽在正面而陰在背面。陰陽為二氣。

《參同契》中所謂的“陰陽互藏”就是“萬物負陰而抱陽”，所謂“孤陰不生，孤陽不長。”陰陽之間的關係是相互既對立又統一的，所謂的“陰陽互藏”就是指陰中有陽，而陽中又有陰。在八卦裡面，陰中藏陽的卦象，就是坎卦，而陽中藏陰的卦象，就是離卦。

讀的都是儒家文化，錯誤的傾向，不能領悟河圖文化！

要撐握抱陽負陰，當細讀河圖文化。

才能認識大氣場中各微子的互變關係，更好的引用到科技的道路。

這段話出自老子的《道德經》，原句是“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”。

“萬物負陰而抱陽”,說得不僅僅是萬物生長靠太陽的道理,而是負陰而抱陽,負陽而抱陰的意義。也就是說,陰陽是統一於事物內的兩個方面,因其無休止變化的緣故,它們之間的和諧是有條件的、暫時的、過渡的,因而是相對的.不和諧是絕對的。但是不和諧的程度,可以表明事物惡化的程度。

用相對論的觀點理解“三”是破解“萬物抱陽負陰”的鑰匙。“三”是形象的表述而非指數字的三，上一橫表示天，下一橫表示地，中間一橫表示萬物。用運相對論的觀點解釋：第一、確定的事物為陰，則不確定的事物為陽。天地是我們主觀確定的，萬物負陰由此而來。第二、客觀存在的有為陽，客觀不存在的無為陰，有生於無，“三”整體看做萬物，則上、下兩橫表示“無”，中間一橫表示“有”即為“抱陽”。

看了這麼多人回答，發現沒有一個人懂的。

為什麼要解釋這麼複雜，這麼玄乎呢？我看都在說陰陽平衡，陰陽相交相生來解釋。如果這樣老子為什麼不說:萬物陰陽平衡，兩氣相交就合。

其實老子在這裡說的重點在於這個“負”字，還有這個“抱”字。負就是減少、修養、收斂、沉降，抱就是獲得。萬物都是靠去負陰，而獲得陽。陰是內功，陽是內功的表達。

我們看見的萬物都是陽，陽是實物看得見，摸得著的，但是他只是這個內功陰的表達。

比如我們舉例一顆樹，一顆樹我看見枝勝葉茂，這就是陽，一顆樹想要這樣的茂盛的枝葉，就必須先長根，根系長到足夠長，足夠大了再吸收營養水分，才能獲得茂盛的枝葉，那麼長這個根系的過程就是負陰。負陰的過程，往往是不會發現的，他是隱藏收斂的過程，就像埋在地下的根系，誰能看見根系呢。聽說竹子4年時間都在長根，根系可達百米，然後花5周時間長好竹子。萬物都是這樣強大自己的。

人也如此，人開始的時候都是學習，然後才工作。一個人想成功強大，那麼就得默默無聞的去負陰，修內功，增長自己的本事技能，你才能獲得成功。

那些品行是陰呢，精勤，收靜，寡慾，專一。

你才能獲得陽，權力，金錢，名譽、各種人們看得見的想要的。而你如果專門去追求權利，金錢，名譽，就會傷陰，也叫損陰德，那麼必然是福報減少，以物換物。比如你的金錢可能就是身體健康換的。身體是陽，金錢是陽，你用傷身體獲得金錢，就是以陽換陽。

大部分人都是以陽換陽，必損，陽就越來越少。

聖人是通過負陰來獲得福報，陽就越來越多。

不知這樣說，明白否。

“萬物抱陽負陰”就是萬物皆有陰陽，陰陽指兩種依存共生、此消彼長、互相轉化、鮮明對立的性質。要理解就別被“抱”、“負”糾纏。

萬物負陰而抱陽，衝氣以為和，沒有那麼玄，老子講的是萬物的普世體系，萬物不管多大、多小，都是陰、陽同時存在，負和抱就是一體兩面而已。萬物竟然“負陰而抱陽”，意思就是說萬物出現都是陰陽同時存在，有陰就一定有陽的存在，老子是告訴世人不要落到一端。看到萬物有陰有陽，陰陽時刻在互推變動。

什麼是陰陽

很多人從上下左右這樣的方位來理解，是比較容易理解的，比如天是陽、地是陰，再比如山南水北為陽。但對抽象的事物，就不容易理解什麼是陽，什麼是陰。

實際上，陽就是已經清楚確定的事物，陰就是模糊不夠清楚確定的事物。陰陽是確定性程度的描述。以天為陽、地為陰舉例來說，天是空的，什麼都沒有，這是最明顯的確定性，地是實的但又存在著山川河流孔穴涵洞，更有各種礦藏，可謂什麼都有。你抓一把泥土，既可能一無所獲也可能抓到鑽石，其中蘊藏著最大的不確定性。從地貌來看，山高水低，所以山的南邊和水的北邊都可以被Sunny照亮，那裡有什麼東西都一目瞭然，所以稱為陽。而河流的南岸和山脈的北面通常都比較陰暗，什麼都看不清，所以稱為陰。推而廣之，你身邊任何已經清楚確定的事物都可以歸為陽，不確定的事物就可以歸為陰。

“負陰”是“左間”，地中之水受太陽加熱氣化為汽，衝出地面騰空而起，同時承載了溶於水中的陰質一起升入高空，為無形之汽。這個過程是由有（水）生無（汽）。

“右間”降，“左面”升，不斷迴圈，萬物化有化無，無始無終，道（無）與噐（有）是不同陽能促使陰質不同形態呈現的象。

任何東西都有兩面性並且互相依存，互相轉換。形成變與不變的迴圈模式。物體形狀在能量低時不會發生變化，為不變。當能量達到一定程度時，會產生能量不變物質變的情況，這叫變。能量發生變化而物質不變，稱為變，反之稱為不變。二者相輔相成，隨時間不同發生變化和不變，並互相轉換。這就是八卦陰陽圖的意義。

萬物抱陽負陰，是抽象了點，個人理解：比如男（雄）為陽，女（䧳）為陰，男的精子（陽）衝進入了卵子（陰）的裡面，喻為‘’欺負‘’，被卵子（陰）所抱住，才能成為受精卵，才會孕育出一個新生命。

動物也是這樣的道理，揭示了生命的起源原理。

宇宙是黑暗（陰）的空間，裡面有發光（陽）的恆星，光‘欺負’了暗，黑暗（陰）抱著光（陽），陰陽之間，宇宙才有生命。

太陽是發光發熱的，是陽；地球不發光，上面有水，是陰。人活不地球上（地球‘負‘載著生命），生命擁‘抱‘著Sunny，這應該是‘負陰抱陽’的狀態吧！

孤陽不生，孤陰不長，太陽與地球，缺一就沒有了生命（萬物）。

宇宙如果沒有恆星這種發光的星球，也就沒有生命，反而也然。

個人膚淺認識，獻醜啦！

這段對話實際上就是關於“陰陽”的關係。

《紅樓夢》三十一回中，有史湘雲的一段對話，恕我將這一段引用後再議論。

湘雲聽了，由不得一笑，說到：“我說你不用說話，你偏要說。這叫人怎麼答言呢？天地間都賦陰陽二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變萬化，都是陰陽順逆；就是一生出來人人罕見的，究竟道理還是一樣。”

翠縷道：“這麼說起來，從古至今，開天闢地，都是些陰陽了？”

湘雲笑道：“糊塗東西，愈說愈放屁。什麼‘都是些陰陽’！況且‘陰’‘陽’兩個字，還只是一個字，陽盡了就是陰，陰盡了就是陽。不是陰盡了又有一個陽生出來，陽盡了又有個陰生出來。”

翠縷道：“這糊塗死我了。什麼是個陰陽，沒影沒形的？我只問姑娘：這陰陽是怎麼個樣兒？”

湘雲道：“這陰陽不過是個氣罷了。器物賦了，才成形質。譬如天是陽，地就是陰；水是陰，火就是陽；日是陽，月就是陰。”

翠縷聽了，笑到：“是了，是了！我今兒可明白了。怪道人都管日頭叫‘太陽’呢！算命的管著月亮叫什麼‘太陰星’，就是這個理了。”

湘雲笑道：“阿彌陀佛，剛剛兒的明白了。”

翠縷道：“這些東西有陰陽也就罷了，難道那些蚊子、跳蚤、蠓蟲兒、花兒、草兒、瓦片兒、磚頭兒，也有陰陽不成？”

湘雲道：“怎麼沒有呢？比如那一個樹葉兒，還分陰陽呢！向上朝陽的就是陽，背蔭覆下的就是陰了。”

按照曹雪芹先生的看法，陰和陽原本就是同一樣的力量在執行中的表現，這個力量就是“氣”。“氣”按照陰陽對衝動態平衡的方式執行。

曹老先生看來是已經完全理解了老子。

老子在《道德經》第四十二章中說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”

萬物都是陰陽二氣相輔相成，相互對衝，達到平衡和諧。

這個“一”就是指“氣”。這是陰陽未分的混元之氣。“二”就是指“陰陽”。“三”是指陰陽相互平衡而形成的“和氣”。“陰陽和而萬物生”。這句話是老子最徹底的宇宙生成論。

體會“萬物負陰而抱陽”這句話的涵義，對老子的整體思想至關重要。

老子認為，“和”是宇宙大道執行的法則。所有和諧的秩序就建立在“和”上。而“和”就意味著相反力量的平衡，單一的力量不能稱之為“和”，甚至在宇宙中根本就不存在單一的力量。

“和”更是一個動態的平衡，你不能消滅我，我也不能消滅你，相反相成。

老子認為，“有物混成，先天地生。”這個物，就是“元氣”，宇宙萬物皆由“元氣”成。“氣”是宇宙萬物的共同基質，也是宇宙萬物共同的能量基礎。這個能量，有著恆定的執行規律，就是陰陽對立的平衡。

老子的偉大之處，就在於他雖然認為“道可道，非恆道”，“道”只可意會不可言傳。但他依然能夠用語言儘量去描述他所理解的這個道。

所以他說了“萬物負陰而抱陽”，就是表明萬物就是陰陽兩種力量的對立、轉化和動態平衡的和諧表現。

我們一直看到的太極圖，則是用圖形來表達。在太極圖中，陰中有陽，陽中有陰，陰盛而陽衰，陽盛而陰衰，陰與陽相反相成，互相平衡，結合成一個整體。

所以有很多事物，我們發現減損它卻反而得到增加，如果增加它卻反而得到減損。

東施效顰的典故我們都知道，東施為什麼沒有表現出西施的美，反而讓村子裡的人覺得她怪模怪樣？

那就是因為東施沒有了解到事物的本質，而去恣意改變，所以她得到了相反的結果。她只知道西施皺著眉頭的樣子很美，卻不知道她為什麼很美。

那麼各位看官，是否知道西施皺著眉頭為什麼那麼美？

還有，古代王公為什麼都自稱“孤”“寡”？

相信各位如果真的理解了老子的這句“萬物負陰而抱陽”，就應該知道西施為什麼皺著眉頭的樣子那麼的美，而古代王公為什麼要稱自己為“孤”“寡”了。

萬物抱陽而負陰，很多人說得很玄，理解得也是千差萬別。

其實，這句話最應該跟."獨陽不生，孤陰不長"，聯絡起來理解。

獨陽與孤陰這種東西在大自然中很難找到，它只有在人的性格形成上，才可以很好的表現出來。

我在這裡不想去分析這個。

萬物抱陽而負陰，可以理解為大地這個重濁者不斷的揮發著水份，生長氧氣什麼的，充實著，承載著，補充著天空這個陰。

反過來，獨陽不生就很好理解了，沒有天空這個陰的參與，大地將無法成長，陽是實質，陰是氣體，很多實質的之所以獲得飛速成長，大部分都是虛無的氣體帶來的沉積，不吹不大，宇宙無敵的擴張速度也是因為氣體膨脹。

很多經濟，比如房地產，比特幣，股市，牛得一比的傳銷等等，發展得越快，說明吹得越大。

都是氣體的作用，牛皮也一樣。

萬物的生長有個過程，大部分都是從遊離中去獲取，那些還在遊離中的是陰，被我們抓取了，得到了，沉積下來了，就是陽。

所以我說：性格形成的分析應該是這個問題最好的註腳，教育小孩我們不能過份刻板，每當我們擠掉一點水份，小孩就會失去一份天真，我們應當釋放更多的善，與關愛。

實質傳實質，尤如把鋁硬打進鐵，合金怎麼來的我並不知道，硬來肯定不行。

相對來說，天，本來是陰，只有照耀，充實我們的時候才是陽。

所以說."萬物總是抱陽而負陰"。

“萬物負陰而抱陽、衝氣以為和”。 首先“萬物”兩字怎麼解釋？我們現在自信到“道德經”中的“萬物”就是我們現在理解的“萬物”了

“道生一、一生二、二生三、三生萬；物”。 “物”字本身就包颳了萬事萬物的意思，有必要用“三生萬物”中的“萬”來強調嗎。 為什麼在此用了一個“萬”字，這個“萬”字不但有“百、千、萬”的意思還有一個“成”的意思，即“完成”活者“挽成”的意思。 如此一來，就可以變成“道生一、一生二、二生三，三成挽、悟”，“三成挽”是什麼意思呢？，這需要“悟”。 “三成挽”告訴了我們有一種神祕力量的存在…………

比如說雞蛋孵化成小雞。 受精的雞蛋在母雞的孵化過程中，母雞隻起到了保溫保溼的作用，那麼雞蛋自身是怎樣把自己孵化成小雞的呢？，這需要受精卵能夠吸收到另一種能量，，這之前，一股力量製造了精子、一股力量製造了卵子，在成為受精卵的時候，還有另外一種力量的介入才能過使小雞正常的孵化，這第三股力量很容易被激發，只需要一點的溫度、溼度就能夠激發這種力量使一個受精卵正常孵化，三股力量“挽”在一起，同頻共振即“三生挽”、也即“三生萬”的意思。 道德經中提到的“物”不但有“物”的意思，更有“悟”的意思，“悟”到最後能夠明白“物”即“無”

“負陰抱陽”的“負”是“寧可我負天下人不可天下人負我”的“負”，有“欠著”的意思，“抱”有“擁抱”、引申為“追求”的意思，“負陰抱陽”的意思是“欠著看不見的、追求著能夠看見的”的意思。 可是“負陰而抱陽”多了一個“而”字，“而”字是男人的鬍鬚的意思，意思是說“我們欠著我們看不見的東西就像看這個（而）字一樣，不知道（而）字的最後這兩豎遠遠比男人的鬍子要長，並且長到了宇宙的盡頭，是告訴我們形成萬物的三股力量一直都沒有離開任何物體本身

周易博大精深，若想從業開店，不下長功夫苦功夫和天賦靈性是不行的。因為事實勝於雄辯，行家一開口，便知有木有。

孔子說，知天命盡人事。這是讓人心安氣和順達的祕訣。試想，你本是打工的命，就靠自己辛苦努力才有飯吃，你非要去創業投資，或枉想一夜暴富，大多數會破財失敗的。這就是命裡有時終須有，命裡無時莫強求。只有知道自己是什麼樣人，也就是了解自己的大運流年，你才能揚長避短，更好地趨吉避凶。

就拿我來說吧，我是本科學歷，從易三十幾年了，雖幹過中醫，走過祖國大部分城市，但因為愛好國學而踏入易學大門，作為一名專職風水師，我學過玄宗風水，四柱八字預測和道法符咒，開店也十多年了，看到太多因不自量力而失敗求卜的事，你不專業，不能為人排憂解難指點人生，怎麼能立足呢？我認為，開店至少得會看八字算命，不僅預測吉凶，還要告訴客戶在什麼時段，什麼方位，注意些什麼，如何化解才能趨吉避凶，交上好運，還要會風水，至少會過路陰陽才行，還有道法符咒等等，像我用玄宗風水幫人轉運，祝由術幫許多人達成心願，幫助許多迷途者知返，過得越來越好，像這樣才能從業開店，才能傳承國學經典，指導美好人生。

老子《道德經》第42章中原文:“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。

要把“負陰而抱陽”放到原文的語境裡去理解。老子在講萬物是怎麼來的，為什麼萬物如此合理的存在，它們有什麼共性?

所以“萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。”這句話應該這樣理解：三生萬物之後，這個萬物都有這麼一個共性，即萬物都有一分為二的特性，也就是陰陽兩性，陰具有負載依託的特性，它是有形的是被動的，而陽具有包抱衝動的特性，它是無形的是主動的。陰有形是因為陰得陽而顯示陰的存在，陽有“衝”是因為陽得陰而顯示出陽的存在。萬物的陰陽之氣只有衝動才能呈現出如今“和”氣的萬物。否則世界只是宕機一片。

這個“負陰而抱陽”可以運用到世界上任何一件事物上去，比如古代都城的選址，大都是“背山而面水”（山靜而為陰，水動而為陽，就是負陰抱陽），適合人類及其它事物的生存。這樣的運用其實就是古人對“負陰抱陽”的正確運用。