科舉制是中國文武官員選拔方式上的一大創舉。自隋創立以來，歷代文人武將莫不以科舉出身為正途。科舉人才的興盛也標誌著一個地區文化，政治，經濟各方面的綜合優勢，科舉制下，各地紛紛大肆培養人才，以期形成優勢地位，科舉制也推動了地區的發展。再者，科舉制下，人人有入仕做官的可能性，階級流動

首先，總論，科舉制是古代選材非常重要的方法，而且對古代皇帝選擇能臣起到了非常大的作用。

其次，科舉的產生朝代。科舉是隋朝由第二任也就是最後一任皇帝隋煬帝時代開始。唐朝的科舉依然繼承了魏晉南北朝時代殘留的部分門閥觀念，寒門出身和世家出身在科舉上還是有區別的。宋朝的時候，科舉才真正成為百姓上升的通道，為大宋輸送了大量人才。除了宋太祖趙匡胤對武將的防備外，宋太宗趙光義打契丹失敗，於是將注意力轉移到文化上來，文人的地位陡然上升，大宋也逐漸開放中舉的人數，百姓家也都開始受到影響，越來越多的透過科舉來改變人生。大宋科舉也影響了周邊強鄰。元代也依然有科舉制度。但明清的科舉才更加深入和僵化。

關於科舉的故事有很多。比如歐陽修在批科舉試卷的時候，看到一份非常優秀的試卷，擔心是自己弟子曾鞏，怕人們說他把自己弟子判為第一，就將其批為第二，結果出來之後，發現那張最優秀的試卷不是曾鞏的，而是，一猜便知，大文豪蘇軾！

科舉 是中國古代選拔官員的一種制度 尤其是文官 在隋唐以後各朝各代 這幾乎是為官入仕的唯一渠道 這也就造成了中國歷史上的一種對文人的偏重 萬般皆下品，惟有讀書高 因為只有讀書 讀好書 才可以參加科舉 才有機會做官 才可以光宗耀祖 高人一等 但是不得不說這一制度也給了天下所有讀書人一個機會 一個希望 一個平步青雲的階梯 對中國的文化傳承起到了不可估量的作用

科舉制度起源於隋朝 完善與唐朝 在此後的宋元明清得以延續 科舉中的科是指分科考試 一般分為明經科和進士科 明經科是指考試內容為所讀書中內容 一般都是書中一句話 讓考生寫出此句出處已及意思和考生對此的理解 相對而言這是比較簡單的 進士科所考的是策論 就是對當朝或是前朝的朝政進行評論 或者是對當時的時事處理方法 這就要看考生是不是有能力 相對而言這是比較難的 有句話說三十老明經 五十少進士 意思是三十歲考中明經已經算晚 而五十歲能考中進士科還是早的 這也是一般進士科看不起明經科的緣故 明經科一般只能做文職官員 比如修史編書之類 而進士科才是真正走入仕途 做到為官一任造福一方的地方官員

科舉考試從童生開始 考中秀才 然後才算是有了科舉考試的資格 在以省為單位的鄉試中考中的為舉人 第一名古稱解元 然後就是在全國範圍內所有舉人的會試 考中者為進士 第一名是會元 最後是殿試 第一名為狀元 三場考試皆是第一 被稱作三元及第 狀元已經是作為一個讀書人最高的榮譽了

科舉制延續一千三百多年，是有一定的意義和價值的，值得我們借鑑和學習。

科舉制始於南北朝，成於隋，興於唐，一直延續到清朝覆滅。科舉制打破了以往的官僚世襲制，使社會各個階層不再僵化，中下層的百姓透過自身的學習和努力，有了上升到中上層的希望，對社會和諧穩定起到了積極作用。科舉制度全國統一考試，不分貧富貴賤，同樣的試卷，同樣的教材，體現了社會的公平公正性。

科舉制度另一個重大意義，就是使傳統文化得以傳承和發揚。科舉考試都是以四書五經為主，有了科舉，才有這麼多人讀聖賢書，研究聖賢之道。才使中華文化得以流傳至今，滲透到社會各個領域各個階層。正因於中華文明的保留和繼承，在外族入侵的時候，中華民族才不至滅亡，延續至今。

透過科舉考試選拔出的人才，大多都是有道德有學問的。沒有一點學問，心浮氣躁，也寫不出聖賢的文章，更不能金榜題名，科舉制對社會安定發展和文化傳播還是起到了一定積極作用的。到民國時期，廢除了科舉制，官員的選拔認定雜亂無章，任人唯親，無疑是一種文明的倒退。

總之，科舉制度雖然飽受指責，但我們應該看到它存在的價值和意義，它的合理性，而不是人云亦云，說的它好像一無是處。