對最怕被環境影響。好象什麼見人說人話，見鬼說鬼話。再壞的人，再不好的人，你當他是好的，正常的對待就是了。不要好象你同事或者相關人不夠正直什麼的，你就要改變自己，去採取這樣那樣的應對。那自己不是很累。

以不變應萬變。不變的是自己的本心，真誠，善良不能變。也不用太計較別人怎麼樣。人人都是自己環境，文化的產物，不可能完全表現類似。多樣化是永遠存在的。不不可能不同的人不同對待。也沒有必要。

日久見人心。帶著包容心，時間久了，你或許會發現別人的優點，懂得欣賞周遍的人，你就會釋懷。所以問題關鍵在於你自己的內心。

這種人太多了，奉承我的時候，我特別高興。奉承別人的時候，我覺得他會說話，會來事兒！但是，這種人，我不信任他！

每個人都有生活下去的理由，每個人都有自己的立場，我們沒有資格去指責任何人，尊重別人的選擇吧，只要Ta沒傷害到我們。

規則在潛多是非，不以改變性難遷。

阿諛諂媚取其利，與我難似上青天。

攀龍附鳳無風骨，一覺醒來是場空。

傷人利己進讒言，日久天長必孤窮。

世間媚骨多少事，小人得志難得心。

情非得已常有往，閒言碎語莫當真。

阿諛諂媚一詞出自《喻世明言.裴晉公義原配》，釋義說話做事迎合別人的心意，竭力向人討好。

從這個詞的釋義來看，並非完全貶義。如果不幹傷天害理的事，純粹只是為討別人歡心，不屬太壞，最多算箇中性詞。

歷史上阿諛諂媚的人不少，流傳較廣的讓大家耳詳的多數是皇帝身邊的紅人以及太監之類。最為典型的有和坤、趙高之流。

雖然詞義不太壞，但行阿諛諂媚之事的人一般帶有極強的利已目的性，專幹損人誤國的勾當，所以，大家對阿諛諂媚之人深惡痛絕。

我來說說這個和坤，太典型了。這個和坤把阿諛諂媚運用到極致，把乾隆皇帝哄得樂呵呵。我猜測這個乾隆皇帝那麼風流有趣，跟身邊有和坤這樣的人有點關係。

和坤很有才華，會琢磨人心，口才好，用現代的話來說是很會溝通協調，如果用到正道上，大有可為，後人也不會把阿諛諂媚給他套上。但這人太貪財了，貪得無厭，盡敢富可敵國，後來才出了“和坤跌倒，嘉慶吃飽”的典故。

和坤為了斂財，又不想受懲罰，最有效的就是討好皇帝。哄好了乾隆，誰還敢動他？

歷史上還有一種人，也喜歡歌功頌德，但因私心沒那麼重，沒幹壞事，所以後人沒有罵他，也沒往阿諛諂媚上想，專把這個詞留給壞人用。

清朝乾隆時期有位進士叫沈德潛，官至內閣學士兼禮部侍郎，才華橫溢，詩文了得，但大多數的詩都是歌功頌德。有一次乾隆做首詩：一片一片又一片，三片四片五六片，七片八片九十片。這時乾隆沒詞了，正尷尬著呢，沈德潛續上一句：飛入草叢都不見。

你看要阿諛諂媚也是要有能力才行，來這麼一句，整首詩就活了，乾隆當然高興，自然少不了賞賜。這種行為不傷大雅，用能力掙錢，不可誹議。

說了這麼多，回到怎麼對待阿諛陷媚上來。

現今社會，溜鬚拍馬阿諛奉承的人很多，仔細觀察身邊的人，肯定不在少數，在職場中這種人更多。這緣於有這個土壤，存在就是合理的。人的本性就是愛聽好話，領導上司也是人，有的領導幹部特愛享受被奉獻的舒服和喜悅。

因此，就給那些有私心的人機會，工作報喜不報愁，專挑領導愛聽的話講，領導一高興就放寬了對這些人的監督和約束，給喪失原則，搞損公濟私開了方便之門。這些人依著領導的喜愛，對不會奉承的老實人排擠打壓，達到往上爬的目的。

對這阿諛陷媚之人，我們要擦亮眼亮，識別這些人的真面目。如果是私心嚴重，有不可告人目的的，我們不與為伍，提防被傷害；如果幹傷天害理的，我們要與之鬥爭揭露，絕不縱容。

“良藥苦口，忠言逆耳”，也有一種人確實有能力把忠言變得順耳。這種人口才好，風趣幽默，善解人意，通常能把勸告和意見讓人舒服地接受，免不了會加入阿諛陷媚之語，有時挺酸溜的，我們不必計較，還要向他學習。