所謂唯物，是指我們透過感官能夠具體感應到的具象物質形態；而唯心則是人透過心念、意識臆想出來未經實測證明切實存在，或因確認標準無法統一而存在爭議的意識形態。

打個比方，從物質形態來看，隔壁老王屬於唯物的概念，而老王在別人的心裡是一種什麼印象則是唯心主義的範疇。一顆鑽石、一套房產、一件衣服……這些都是客觀存在的物質，但不同的人對這些事物喜不喜歡、認為值多少錢等就是唯心主義了。

唯物主義和唯心主義就像陰陽兩極，在矛盾對立中相互轉換、交融 並相輔相成，最終達成和諧共生的並存狀態。脫離、否定任何一方的存在，都是不理性，缺乏科學精神的偏執觀念。

所謂的唯物主義與唯心主義是不懂陰陽的外國哲學家所提出的論調！對於懂陰陽五行的華人來說，實在不值一提！

我們顛倒了世界，卻反說他欺騙了我們！這句話就是對唯心與唯物的最好詮釋。宏觀源於微觀，實在源於潛在，有形生於無形，無中生有。越本質的東西，越細微，越趨向於無形。在量子力學家的眼中，宇宙是一個巨大的幻象。佛學說，萬法皆空！唯物還是唯心？執迷不悟！

世界是由物質和非物質組成。

物質不必舉例了，大部分人都知道。

而，非物質舉例如下，例如，意識，時間，純數學，程式等，這些都是非物質。

至於，空間和能量都屬於物質範疇。

這就是我的宇宙觀。

然而，不管，你在唯什麼物或唯什麼心，都是，你那個心在唯啊。

這種情境，可分為，唯者和被唯者，被唯者又可分為，物和心，就是他物他心。

當你的心滅後，被唯的他物他心，就與你的心解除了糾纏，與你的心毫無相干了。

此時，多重宇宙中，你的宇宙就不存在了。

唯物主義和唯心主義是兩種思維方式。其實，唯物主義核心，就是追求穩定性。物在前（物質的辯證運動規律以及社會存在決定社會意識），意識在後。本質，是追求穩定性思維。唯心主義，比較能夠發揮人的想象力，比如玄學，是追求一種藝術上的放鬆。其實，思維方式的不同，不是根本問題，根本問題，是看是不是實實在在去努力奮鬥。哲學意義上的解釋世界是多元化，並且是豐富多彩的，但是，要改造世界，就是馬克思主義，只有馬克思主義。

唯物與唯心，首先要搞明白從何而論。唯物更接近形而下，唯心更接近形而上。而這一切都是由人自身而論的。唯物論認為有了身體，才有了精神，身死神滅。唯心論認為先有精神後有自我。這就是唯物與唯心爭論的焦點。至於老馬所創立的辯證唯物主義，我覺得就是和稀泥，說明不了什麼。有些人迷信這個那個，等死了就都明白了。

給大家一個接地氣的回答，你是要錢還是要老婆？唯物的就是要錢，唯心就是要老婆，現如今的社會是即要錢也要老婆，於是中國誕生了兩億單身狗。

1，世界是物質的，物質是運動，物質的運動是有規律的，規律是可以被人掌握的。

2，物質是第一性的，意識是第二性的，即先有物質後有意識，物質決定意識。

3，意識具有能動性，可以反作用於物質。

以上三點即是馬克思唯物主義世界觀。

唯心主義則認為先有意識後有物質，意識決定物質。物質與意識，誰是第一性的問題，是唯物主義與唯心主義的分水嶺。

唯物主義和唯心主義，這個問題怎麼看？其實簡單的說，就是意識和存在的關係，這也是馬克思主義的精髓，是人們認識自然，社會，和人類本身不斷研究和探索的問題。只承認意識決定一切，意識的存在決定一切物質的存在就是唯心主義，這就是唯心主義的形而上，而只承認物質的存在，否定意識的主觀能動性，這是機械唯物主義，這就是形而下。其實物質的存在和意識的存在都是客觀世界的本來，應該從廣義上說都是萬物的自然產物。所以一個徹底的唯物主義者，就是在認識自然改造自然的過程中，如何把意識和存在的客觀有機的結合起來，認識客觀規律，掌握客觀規律，發揮主觀能動性，作用於客觀規律，更好的為工作，生活，學習服務，少走彎路，在人生全部過程中達到光輝的頂點。