我覺得哲學是綜合科學。

科學研究物又研究人。

哲學是隨意科學的進步而與時俱進的。

哲學不是死板的教條。

最合更的哲學是心物一元論。

唯心與唯物之爭是文字遊戲沒有意義。

心即物。

量子科學時代打破了唯心與唯物的界線。

量子即意識。

量子世界即靈性或精神世界。

科學與哲學的最高境界是發現宇宙的靈性真相。

一般而言，哲學的實質是世界觀和方法論，物件是天地人之共同本質，方法是抽象。因此，哲學具有相對的普遍性，永續性。科學技術，是以具體事物為物件的學問，一事一實驗，一事求一理。時間地點條件變化無窮，事物也隨著變化。故而，針對性越強，則侷限性也越大。總之，哲學發展，離不開群眾的生產與科研的發展。科學研究與生產活動，離不開哲學的指導。三觀不正，即世界觀，歷史觀，人生觀有重大缺失的話，萬事終艱難哪，甚至會迷失方向，走錯路徑，跌入深淵的。

哲學是一門人類生存哲理的學問，是一門關於人生存正確的世界觀和方法論。哲學是屬於社會科學的範疇，具有人生世界觀和方法論的全面論述，是一種由共性與普遍性相結合而形成的哲理，能正確引導和影響著人的世界觀，掌握著對事物認識的正確方法。由於哲學共性的道理普遍被人們認同，其理論框架變動不大，只會在原有的框架中更加獲得完善。因而，哲學道理的確是一種不容易過時的情況。

而科學原理就不同了，科學具體超前 、創新、發明、發現和新突破的屬性，是屬於自然科學的範疇，是一種處於原理之中新發現再新發現和新突破再新突破的變化更新現象，科學原理一旦被新發現和新突破後，原來的原理將會被徹底廢除，而會形成一種新的科學原理，況且，還是一種顛覆性的原理。正因為如此，由於科學原理具有新發現和新突破的表現特徵，的確是一種很容易過時的情況。

哲學的道理是萬變不離其宗，若離了也就不是哲學了。

科學的原理是無窮盡的探索，若無法提高了也就僵化了，也就不科學了。

月日蓋地內伏羲陰陽轉；

球鈄渾天東道儒西佛哲；

季星宣夜四文明七大洲；

陰陽不全哲學早己過時。

翻覆相對科學成雙刃劍；

存做事業難免自相矛盾；

哲科學天地物人四維正；

相對三道法然待水平理。

呵呵，這個問題比較好回答。

哲學，講的是大道理。大道理誰都會講。就好像我們每個人都能明白人是人他媽生的，妖是妖他媽生的一樣。

科學，講的是小道理。小道理就不是人人都會講的了。同一件事，不同的人，講的小道理是不一樣的，那麼誰對誰錯，是很容易被推翻的。

科學，是建立在哲學的基礎之上的。所以，哲學不能老是出錯，不然科學就亂套了。

科學這東西，在常人（外行）眼裡，其實是個偽命題。因為他很容易過時，很容易被推翻，被推翻了，肯定就不是科學了。

但科學這東西，在專家眼裡，是一個真命題。因為在專家眼裡，科學是不可能被推翻的，因為專家知道，科學是有前提條件的，只要前提條件滿足，那麼就不可能被輕易推翻。

所以，當我們常人談科學時，就當是一個故事吧。因為對你的影響真不大。當我們談哲學時，就當是一個應知應會吧，因為對每個人，都一樣。

科學的東西總是最淺顯的最容易發明。隨著科學的進，就會發現更深層次的，即更先進的。人們有了先進的，就不會再用落後的。而哲學則是揭示一些"哲理"，而淺深都是要用的。就是說，要明白更深的哲理，必須先明白淺的哲理。人們的″認識"過程是"由淺入深″的。

這個問題牽扯到哲學的作用問題，哲學是人類探求未知的基本認知，思維方法、準則。它是一切認知的前提，是探索思維的基礎，科學是哲學思維經實踐檢驗證明符合自然規律的結果，它是一個隨著人類對未知了解的擴充套件而不斷深化的認知，因而科學是易變的，而做為基礎和方法、準則的哲學是很少有變化的。