日耳曼人（Germani或Germans）亦稱條頓諸民族(TeutonicPeoples)。係指使用印歐語系中日耳曼諸語言的任何一個民族。日耳曼人是一些語言、文化和習俗相近的民族的總稱。民族大遷徙後從日耳曼人中演化出斯堪的納維亞民族、英格蘭人、弗里斯蘭人和德華人，後來這些人又演化出荷蘭人、瑞士的德意志人、加拿大、美國、澳洲和南非的許多白人。在奧地利也有許多日耳曼人後裔。許多這些新的民族今天都是與其它民族混合而成的。【物質文化】早期日耳曼族地區商業發展程度如何，我們知之甚少。當時肯定有奴隸貿易，並有許多奴隸被賣到羅馬人那裡。為數不多的使用陶鈞製陶的陶工，和鐵匠、礦工一樣在出售其產品，這點是無庸置疑的。不過，普通日耳曼族村落中人們使用的器具，多數都是自造的。在凱撒時代，不少外國商人在日耳曼人地區兜售義大利人和塞爾特人的製品，十分活躍。商人們向富有的武士們供應諸如葡萄酒及青銅器皿之類的商品。然而自從奧古斯都當政後，日耳曼人自羅馬帝國的進口商品，數量大有增長。當時日耳曼族領袖們得以購買各式各樣的貨物，像玻璃容器、紅色餐具、羅馬制武器、胸針、小雕像、各類裝飾品以及其他物件，而這些都是在此之前所無法買到的。這些羅馬製品為買主們提高不少身價，但究竟日耳曼人是用什麼樣的支付方式來換取這些貨品的，這個問題還不十分清楚。【政權形式】君主制在日耳曼世界的正式建立始於他們成為羅馬帝國的盟邦並在帝國之內安居之後。東哥德領袖在義大利建立了王國，西哥德領袖在高盧和西班牙建立了王國，汪達爾領袖在非洲建立王國，諸如此類的民族首領們，便成為最早的日耳曼族的國王們了。在這段時期裡，其他一些著名的日耳曼國王們如阿塔納裡克(Athanaric)和阿拉里克(Alaric)，他們或因居住在羅馬帝國邊境之外，或因該民族未與羅馬締結盟約答應負責守衛帝國邊陲，其人民也未能以盟友身份定居於羅馬帝國各個行省之中，他們的個人權威，似乎並不亞於塔西圖斯所說的那些領袖們。【經濟】日耳曼人大多數是定居的農民，很少遊獵。經濟自給自足，手工業有鐵工、陶瓦工、木工。印歐語言的時候輪就已經被髮明瞭，在日耳曼語言中輪有兩個詞。日耳曼人沒有貨幣。他們之間的貿易以貨物交換為主。最重要的貨物（如同羅馬人）是牲畜。今天英語中的fee（收費）與德語中的Vieh（牲畜）是同一個詞根。最主要的牲畜有牛、綿羊、豬、山羊和馬。養蜂業和織布業也有。日耳曼人還知道如何製造乳酪，對乳酪他們有一個自己的詞。約1世紀左右日耳曼人接觸到梨，但其普及率很低。最重要的糧食是大麥。日耳曼人常常不耕種他們的田地來讓它們恢復它們的生產力。此外他們還知道使用肥料。糧食主要作成粥，一直到中世紀為止只有富人才能買得起麵包。因為緯度較高，光熱不足，平原為冰磧平原，土壤比較貧瘠，日耳曼地區的生產力比南方的羅馬低得多。塔西佗寫道：“他們有很多牲畜，但大多數都不怎麼樣。就算牛也不象牛那麼高大，即使它們的角也很小。”日耳曼地區經常發生饑荒，許多人營養不良。他們的平均壽命比較低。歷史學家估計這是他們遷徙的主要原因。【藝術】日常生活日耳曼人的居民點相當小。透過對他們的墓地的考察考古學家可以推測出他們的居民點一般約有200個居民。這些居民點沒有系統的計劃：假如有一個日耳曼人在一個地方定居後就會有其他人搬過來。直到今天在德國和其它日耳曼文化區依然可以看到這樣由多個小村聚集在一起而組成的村落。日耳曼人很晚才有文字。唯一的一部日耳曼語言的長的作品是烏斐拉在4世紀編輯的一部《聖經》。由於哥特人沒有自己的文字，烏斐拉使用希臘文、拉丁文和如尼文字製造了一組自己的文字。2世紀開始出現的如尼文字主要用來作為魔術符號。長的用如尼文字書寫的文章很少。一般它們只被用來標誌貴重的物件。

日耳曼人很晚才有文字。唯一的一部日耳曼語言的長的作品是烏斐拉在4世紀編輯的一部《聖經》。由於歌特人沒有自己的文字，烏斐拉使用希臘文、拉丁文和如尼文字製造了一組自己的文字。

2世紀開始出現的如尼文字主要用來作為魔術符號。長的用如尼文字書寫的文章很少。一般它們只被用來標誌貴重的物件。