原太行地區有五大望族姓氏：王、盧、崔、李、鄭，其中李姓又是鮮卑族的一大姓氏。有人推測說，李氏一門是破落貴族；也有人說，李氏是鮮卑族的一個大部落的姓氏。李世民祖籍是今天的河北省趙縣，而他的父親李淵生於關隴，自稱是西夏王李皓的後代。

唐高祖李淵的母親獨孤氏與隋文帝楊堅的皇后獨孤伽羅是姐妹，屬於鮮卑族族，唐高祖李淵與隋文帝楊堅是姨表親戚，與隋煬帝楊廣是姨表兄弟。

但是，截止現今，還沒有足夠的證據說明李淵的血統是非漢族的。李淵一門的淵源到底如何，現已很難從歷史中考究得知。

從民族融合來看

中國歷史上向來就有皇室是少數民族的情況，不僅如此，大臣中也有許多是少數民族。李唐王朝尤其如此，原因主要在於：一是文化起了聯絡各民族紐帶的作用，只要對文化發展有益，不管是什麼少數民族，漢民族都會採取接受態度，共同沐浴東方禮樂文化；二是唐朝經濟非常繁榮，實施了更多的民族寬容政策。

那個時期，少數民族與漢族的界限劃分沒有那麼清楚，北方各民族大融合現象，在唐王朝之前就已經廣泛存在。如隋煬帝時，突厥人就被強制性地改穿漢裝；北魏孝文帝推行民族之間友好往來的政策，同一等級的人被允許可以通婚等等。

從胡風禮俗來看

在胡人的風俗裡，比如“昭君出塞”的故事裡，王昭君的丈夫死了之後，她就又嫁給了她丈夫的兩個兒子。

在唐朝帝王的生活中也有一些類似的令人尷尬的關係、角色。唐高宗繼位後，武則天先是做了昭儀，隨後晉升為宸妃，幾年後竟做了唐高宗李治的皇后！期間，唐初的元老重臣長孫無忌、褚遂良、裴炎等都勸說唐高宗李治：武氏“曾侍先帝，眾所共知”。但是，唐高宗李治根本不在意、不理睬。

唐玄宗李隆基與楊玉環的故事，也是非常鮮活的。這些為李唐王朝的大臣、民眾所不恥的事件，是不是因為李氏家族身體裡流淌的粗獷的血液在作怪？

魏晉時期，漢人長期與胡人混住，從各方面都沾染了大量的胡人風俗。從唐朝女子的穿著，到她們會蹴鞠、能騎馬打獵等生活習俗來看，當時的女性是比較開放的。對於開放繁榮，各民族已有了相當程度融合的大唐王朝而言，這種開放根本不算什麼。

從太宗性格來看

唐太宗的性格中有著非常強的好戰因素。他善騎射，不倦於戎馬生涯，為李唐王朝立下了赫赫戰功。李世民為了登上皇位，發動了“玄武門之變”，殺死了他的兩個哥哥，逼他老爸當了太上皇。貞觀年間，唐太宗平定東突厥，解除了北邊的威脅。貞觀十四年，平定高昌氏，在交河城設定安西都護府。唐太宗晚年，親征高句麗。

透過以上的事實，都可以去質疑他的血統問題。但有人也據此認為，李世民是個受胡人影響比較深的漢族人。

寄望昭陵真相

對於李世民的身世問題，考古學家透過對他的“昭陵”的考察研究，也找到了一些新證據。史書中記載，昭陵為唐太宗李世民的墳墓，分內外兩城。外城北門叫玄武門，又稱司馬門，原有十四個“蕃酋”的石雕像和馳名中外的“昭陵六駿”等浮雕。

在中國所有的皇帝陵墓中，只有李世民的昭陵裡有戰馬石刻。時至今日，那十四個“蕃酋”的石雕像到底有些什麼來歷已無人知曉，並且現在已不知去處。馳名中外的“昭陵六駿”的浮雕，現在保存於西安碑林博物館石刻藝術陳列室。

馬是突厥人人影相隨的伴侶，或者遊牧，或者征戰。在突厥人的葬俗中，有一種奇特的祭祀悼念馬的功勞的習俗，主人死後隨從騎著馬繞著死者的墳墓轉圈，然後把馬殺掉，埋在墳墓裡。無論是突厥貴族，還是一般牧民，死後都要與馬共葬，只是數量不同。中國所有的皇帝陵墓中為什麼只有李世民的“昭陵”裡有戰馬石刻？唐太宗獨特的墓葬是否真的顯示了突厥的習俗？

唐太宗李世民的墳墓，至今沒開啟，據說也未曾被盜過。或許若干年以後，我們也可以從“昭陵”裡得到真實的答案。

李世民不能說是胡人，他是有胡人的血脈。是各民族融合。他的胡人血脈來源於他的祖母獨孤氏。祖母獨孤氏是北周獨孤信的女兒。而獨孤信是鮮卑族。至於說他的性格，那也只能說家族和胡人接觸比較親密。在南北朝時期，北朝大多是漢人和胡人互相融合，一些性格和習慣也逐漸改變。