奧黛很漂亮，其源至中國旗袍改良！

從款式而言，旗袍是一件式，而且旗袍的開叉一般開到大腿根部就是較高了，但奧黛由於是兩件套，下面還有件褲子，所以其上衣開叉到腰際；從手工來講，我覺得旗袍的剪裁更修身、手工更加講究，更能凸顯女性凹凸有致的身材，而奧黛則略寬鬆；從功能來說，穿著奧黛的行動比較方便，走路跑步不在話下，連騎車都可以。

這個我倒是瞭解過一些，旗袍是修身開叉的款式，比較高雅。奧黛是兩件套，上面一件類似於旗袍的長衫，下面一條長褲，比較寬鬆活潑。我覺得奧黛應該是旗袍的改良版，因為越南在歷史上長期都是中國的藩屬國，清代也是這樣，直到清末的中法戰爭後，才被分割出去成為法國的殖民地。

答:不是。

先不談所謂的“旗袍是滿族人的服飾”一說有失嚴謹，奧黛脫胎於旗袍之說法本就是徹頭徹尾的錯誤，卻流傳甚廣。看那些誤導人的回答看不下去了，特意自己寫一篇回答細緻介紹一下，順便談一些自己的看法。

1.越南服飾長期仿明制。

奧黛和旗袍沒關係，但和中國漢服有淵源。很多人都知道，越南長期作為明的藩屬國存在，其國民服裝也多與明代漢服有關聯。後來清統治中國，越南雖仍是其屬國，但對旗人服飾形制有所排斥。這一點從越南的文獻記載中就可看到。

《欽定越史通鑑綱目》記載後黎朝正和十七年(1696)黎熙宗下詔:“自清帝入中國，剃髮短衣，一守滿洲故習，宋明衣冠禮俗為之蕩然。北商往來日久，華人亦有效之者。乃嚴飭北人籍中國者，言語衣服，一遵國俗……沿邊之民，也不得效其聲音衣服，違者罪之。”

阮朝(1802——1945)《大南實錄·正編·第一紀·世祖實錄》記載:“文武官服，參酌漢唐歷代至大明制度及新制式樣，其士庶服舍器用，略如大明體制，盡除北朝陋習，為衣冠文獻之邦矣！”

至此，越南服飾仿漢服、仿明制體系基本確立。

2.奧黛脫胎于越南傳統服裝五身襖。

到了1738年情況略有變化，當時的越南王阮福闊命令越南男女皆著長衣，下配褲子，不久後奧黛前身“五身襖”正式出現。 (圖為五身襖。安南服飾除了模仿中國，也有自己的特色)

這種服飾保留了傳統漢風的寬袍大袖，又借鑑了清代漢女的立領(也有可能是自行發展出來的)以及盤扣裝飾(注意，更多用於裝飾。越南人更愛暗釦)。

到了19世紀後期，越南淪為法國殖民地。或許是因此受到了西方服飾風格的影響，19世紀末開始，越南服裝開始往修身的方向發展。 (19世紀末20世紀初的照片)

到了清末民初，中國漢女的服裝也疑因“西風東漸”變得更窄瘦，一改晚清肥闊寬大的風格。 (清末中國漢女)

到了30年代，終於有人在當時五身襖的基礎上設計出了最早的奧黛。即使當時還沒有用立體剪裁製作，但奧黛審美的西化已經非常明顯。 (身著平裁奧黛的越南女子) (身穿奧黛的越南末代帝后南芳)

同時期，中國長衣(旗袍)誕生。 (穿旗袍安坐的女子) (老畫中的旗袍美人)

後來奧黛和旗袍一樣受到同時期的各種時尚風格影響，一路變化成為現在的樣子。 (40年代的越南奧黛) (60、70年代奧黛) (如今的奧黛)

奧黛和旗袍都受了時尚和西式風格影響，但奧黛是受過明清傳統漢女裝影響的越南傳統服裝，不是脫胎於現代旗袍，二者之間甚至連互相影響的地方也近乎沒有。

另外，越族男女傳統上都是上衣下褲，不像漢族以前只有女子才會“兩截穿衣”。 (19世紀後期到20世紀初的越南男子)

現在越南男性的傳統服飾是男版奧黛(也算五身襖)，男性服裝一般沒有女裝那麼多變，所以現在的男奧黛與一百年前比幾乎沒有明顯變化。

結尾的一點嘮叨：我以後可能不會再寫有關於介紹奧黛的回答了，努力寫了幾篇人們對這種服裝的誤解還這麼深感覺努力像是白費了……對於越南傳統服裝以及旗袍感興趣的話也可以看看我以前回答的問題“對於越南，你最感興趣的是越南的什麼？”、“中國旗袍的由來是什麼？”、“如何看待越南的越服復興與中國漢服間的關係？”。奧黛和旗袍不僅是兩種服裝，二者蘊含的文化及意義也亳不相同。

奧黛很漂亮，其源至中國旗袍改良！

從款式而言，旗袍是一件式，而且旗袍的開叉一般開到大腿根部就是較高了，但奧黛由於是兩件套，下面還有件褲子，所以其上衣開叉到腰際；從手工來講，我覺得旗袍的剪裁更修身、手工更加講究，更能凸顯女性凹凸有致的身材，而奧黛則略寬鬆；從功能來說，穿著奧黛的行動比較方便，走路跑步不在話下，連騎車都可以。

這個我倒是瞭解過一些，旗袍是修身開叉的款式，比較高雅。奧黛是兩件套，上面一件類似於旗袍的長衫，下面一條長褲，比較寬鬆活潑。我覺得奧黛應該是旗袍的改良版，因為越南在歷史上長期都是中國的藩屬國，清代也是這樣，直到清末的中法戰爭後，才被分割出去成為法國的殖民地。

答:不是。

先不談所謂的“旗袍是滿族人的服飾”一說有失嚴謹，奧黛脫胎於旗袍之說法本就是徹頭徹尾的錯誤，卻流傳甚廣。看那些誤導人的回答看不下去了，特意自己寫一篇回答細緻介紹一下，順便談一些自己的看法。

1.越南服飾長期仿明制。

奧黛和旗袍沒關係，但和中國漢服有淵源。很多人都知道，越南長期作為明的藩屬國存在，其國民服裝也多與明代漢服有關聯。後來清統治中國，越南雖仍是其屬國，但對旗人服飾形制有所排斥。這一點從越南的文獻記載中就可看到。

《欽定越史通鑑綱目》記載後黎朝正和十七年(1696)黎熙宗下詔:“自清帝入中國，剃髮短衣，一守滿洲故習，宋明衣冠禮俗為之蕩然。北商往來日久，華人亦有效之者。乃嚴飭北人籍中國者，言語衣服，一遵國俗……沿邊之民，也不得效其聲音衣服，違者罪之。”

阮朝(1802——1945)《大南實錄·正編·第一紀·世祖實錄》記載:“文武官服，參酌漢唐歷代至大明制度及新制式樣，其士庶服舍器用，略如大明體制，盡除北朝陋習，為衣冠文獻之邦矣！”

至此，越南服飾仿漢服、仿明制體系基本確立。

2.奧黛脫胎于越南傳統服裝五身襖。

到了1738年情況略有變化，當時的越南王阮福闊命令越南男女皆著長衣，下配褲子，不久後奧黛前身“五身襖”正式出現。 (圖為五身襖。安南服飾除了模仿中國，也有自己的特色)

這種服飾保留了傳統漢風的寬袍大袖，又借鑑了清代漢女的立領(也有可能是自行發展出來的)以及盤扣裝飾(注意，更多用於裝飾。越南人更愛暗釦)。

到了19世紀後期，越南淪為法國殖民地。或許是因此受到了西方服飾風格的影響，19世紀末開始，越南服裝開始往修身的方向發展。 (19世紀末20世紀初的照片)

到了清末民初，中國漢女的服裝也疑因“西風東漸”變得更窄瘦，一改晚清肥闊寬大的風格。 (清末中國漢女)

到了30年代，終於有人在當時五身襖的基礎上設計出了最早的奧黛。即使當時還沒有用立體剪裁製作，但奧黛審美的西化已經非常明顯。 (身著平裁奧黛的越南女子) (身穿奧黛的越南末代帝后南芳)

同時期，中國長衣(旗袍)誕生。 (穿旗袍安坐的女子) (老畫中的旗袍美人)

後來奧黛和旗袍一樣受到同時期的各種時尚風格影響，一路變化成為現在的樣子。 (40年代的越南奧黛) (60、70年代奧黛) (如今的奧黛)

奧黛和旗袍都受了時尚和西式風格影響，但奧黛是受過明清傳統漢女裝影響的越南傳統服裝，不是脫胎於現代旗袍，二者之間甚至連互相影響的地方也近乎沒有。

另外，越族男女傳統上都是上衣下褲，不像漢族以前只有女子才會“兩截穿衣”。 (19世紀後期到20世紀初的越南男子)

現在越南男性的傳統服飾是男版奧黛(也算五身襖)，男性服裝一般沒有女裝那麼多變，所以現在的男奧黛與一百年前比幾乎沒有明顯變化。

結尾的一點嘮叨：我以後可能不會再寫有關於介紹奧黛的回答了，努力寫了幾篇人們對這種服裝的誤解還這麼深感覺努力像是白費了……對於越南傳統服裝以及旗袍感興趣的話也可以看看我以前回答的問題“對於越南，你最感興趣的是越南的什麼？”、“中國旗袍的由來是什麼？”、“如何看待越南的越服復興與中國漢服間的關係？”。奧黛和旗袍不僅是兩種服裝，二者蘊含的文化及意義也亳不相同。