但凡由多民族、多黨派、多宗教組成的國家，都叫“共和國”。日本只有一個大和民族，所以它不會叫共和國；中東、中亞的“斯坦”其意亦為國。

因為“共和”乃“民主”的基礎，在現代化的共資兩姓的憲法憲政體系下，某個具體的民族群體或者國家地區內部的思想信仰的統一共和，乃實現人民憲政制度下的國際民主同盟的前提條件。

"共和"僅僅把REPUBLIC(REPUBLIQUE)中的"PUBLIC"一詞翻譯了過來，但沒有包含字首"RE"的意義。"RE"在拉丁語和英語中作為字首一般包含"再"、"重新"、"重複"等意義。"REPUBLIC"的完整含義翻譯過來就是再造共和的意思，以區別於古希臘城邦共和國和古羅馬共和國。古希臘城邦和古羅馬共和國，作為原始的倫理民族，生活在同它的實體之直接的統一里，還不具有自我意識那種個體性原則。而法國在大革命後重新建立起來的共和國具有這樣一種精神，這種精神就是個體和共體的活生生的統一，各個個體在其充分的獨立自由中，自覺到看不見的共體或普遍實體在他們的內心中作為他們的統一而存在，所以法華人把他們的新政體稱為French Republique。

從以上"REPUBLIC"的真正含義來看，現在許多把自己國家稱為共和國的都是僭越，至多隻能把自己稱為People"s Public。

"REPUBLIC"還意味著共和國政府必須每隔一段時間由全體公民透過選舉等方式重新產生出來。因為，政府本身不是什麼別的，只不過是普遍意志的個體性。政府，作為從一個點出發的一種願望和實現活動，它同時也願意並實現著一種特定的意旨和行為。它於是一方面排除其餘的個體，使之不得參與它自己的行動，另一方面，把自己構成為這樣一種政府：其本身是一特定意志，從而與普遍意志相對立；因此，它完全沒有別的選擇，而只能把自己呈現為一種派別。我們稱之為政府的，只是那勝利了的派別，而正是由於它是一個派別，這就直接孕育著它的傾覆的必然性；而且反過來說，它既是一個政府，這就使它成為一個派別，使它有罪過。如果說，普遍意志保持自己於政府的現實行為中，換句話說，保持自己於政府對它(普遍意志)所犯的罪行中，那麼相反，政府卻沒有任何特定的和外在的東西可以讓那與它(政府)對立的意志藉以表現其罪過；因為那與作為現實的普遍意志的政府相對立的，只是非現實的純粹意志、內心意圖。

因為大多數國家都推翻了君主

成為公眾的國家

公眾的國家被翻譯成“共和國”

這是從日本引進的漢字名詞

明顯不如“民國”的中國譯本清晰無誤解。

日本把公眾的國家翻譯成“共和國”還有一個原因是天皇還在位

直接翻譯成“民國”可能被打擊報復

當然日本皇室後來主動進行君主立憲改革

但翻譯已經被推廣到社會

所以就這樣了。

世界各國主動實行君主立憲改革的皇室不多

這裡有觸動利益比觸動靈魂更難的困難

也有繼續愚昧認為歷史上從來都是誰打江山誰當君主絕不放棄的

最後被革命者推翻。

君主立憲改革的國家

變成現代世界的王國

比如聯合王國、泰王國、荷蘭王國

君主被推翻的國家

變成共和國或者民國

比如法蘭西共和國、大韓民國

也有使用其他詞彙的

比如美利堅合眾國雖然沒有共和或者民國字樣但本質上也是公眾的國家。

英國1688年認可啟蒙運動思想家們主權在民理論發現

成為世界第一個開始君主立憲改革的國家

帶動了人類政治文明程序。

通常來說有共和國或者民國字樣就夠了

已經說明了國家是公眾的

當然就是民主的

那種民主共和國有畫蛇添足之感

大道至簡。