阿美族 原住民資料整理 臺灣原住民族群目前已有14族,其名稱族別如下: 阿美族、泰雅族、雅美族、賽夏族、布農族、魯凱族、排灣族、卑南族、鄒族、邵族、葛瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族、賽德克族。 賽德克族的正名,不僅尊重民族意願,且符合民族政策應有的公平性,請原民會依據原住民族基本法相關法令,會同相關部會協助賽德克族自主及永續發展;請教育部將賽德克族族群特色、文化、歷史,納入鄉土文化教材,讓臺灣社會族群更加多元、文化更加豐富。 撒奇萊雅族原來分佈在奇萊平原(花蓮平原)上,範圍相當於現在的花蓮市區,花蓮舊稱“奇萊”,是阿美族稱其為“Sakiraya”擷取“kiray”的音而來。Sakizaya一詞意義傾向“真正之人”,是特定的一群人,使撒奇萊雅族屬於母系社會,採入贅婚,從妻居,因主要分佈於花蓮奇萊平原,因此同時兼有漁業以及狩獵等經濟產業。近代因甚早接觸噶瑪蘭族人,從其學習水田耕作,因此水稻的種植歷史甚早。 用的語言亦稱為“Sakizaya”。撒奇萊雅族的聚落主要分佈於臺灣東部,大致在今日的花蓮縣境內。撒奇萊雅族相信祖靈的存在。根據日文文獻的記載以及撒奇萊雅族耆老的口述,早期撒奇萊雅族的祭典是以小米為祭祀中心,按照小米生長時節,分為播粟祭、捕魚祭、收成祭、豐年祭與收藏祭。 “噶瑪蘭”是一個民族的族名,也是宜蘭的古地名。在漢人大舉來到宜蘭開墾以前,樂天知命的噶瑪蘭人,是在蘭陽平原上活動的主要族群。 噶瑪蘭人自稱“平原之人”,他們天生喜歡接近水,是一個愛水的民族。過去他們居住的地方,多半在宜蘭河流域的壯圍鄉、礁溪鄉和宜蘭市,以及冬山河流域的五結鄉、冬山鄉和羅東鎮境內。 “太魯閣族”大致分佈北起於花蓮縣和平溪,南迄紅葉及太平溪這一廣大的山麓地帶,即現行行政體制下的花蓮縣秀林鄉、萬榮鄉及少部份的卓溪鄉立山、侖山等地。為一父系的小家庭組織結構社會,在家庭或親族間均以男性權威為主。 阿美族-臺灣人數最多也是最大的原住民族群,屬於母系社會,在每年的7~9月舉行為期7天的豐年祭典。其祭典意義:有飲水思源、不忘祖德的意義。 泰雅族-為臺灣原住民族群中第2大族。在原住民族群中,有“鯨面”習俗的是泰雅族、賽夏族。 排灣族-是臺灣原住民族群中第3大族群。分佈於屏東縣、臺東兩縣。每 5年舉行“竹竿祭”(又稱5 年祭)是為最重要的祭典,竹竿祭為期5天,通常在10月25日舉行,(下次舉行的時間預計是在民國97年)。 布農族-是典型的高山民族,為父系社會行大家族制。在原住民族群中排名第4的族群,主要依靠農業維生,兼而從事狩獵、採集等活動,而文化成就上首推精巧的紡織技術。重要的年度祭典是“打耳祭”,通常是在4月份舉辦。 *在原住民族群中以八部合音,響譽國際的是布農族。 雅美族-居住於臺東縣蘭嶼鄉,在近年來有意將其名正名為“達悟”。其飛魚祭在5~7月舉行。 賽夏族-多分佈於苗栗縣南莊鄉,文化代代相傳,傳統祭點繁多以祈天祭及矮靈祭最富盛名 (一年一小祭,隔年一大祭) ,矮靈祭場向天湖位於苗栗縣南莊鄉的東河村。 卑南族-多分佈於臺東縣卑南鄉,是東臺灣原住民族群中人數最少的族群。近年來的年度大事從猴祭、大獵祭、至聯合年祭,為期約8~10天,大致從12月24日夜晚持續至元旦。 魯凱族-多分佈在高雄縣、臺東縣一帶,以霧臺為大本營。霧臺鄉屬山地經常管制區,欲前往其中的文德村須事先辦理甲種入山證 。其社會階級共分為大頭目、貴族、士以及平民等四個階級。 魯凱族的族花是-“百合花”要善獵的勇士及貞潔的女子才可佩帶。其文化是以刺繡與木雕為主,人物、臉譜、百步蛇是木雕中常見的題材,百步蛇是貴族特有的紋飾。 鄒族-又稱為曹族,主為阿里山鄉的原住民。每年的2月15日舉行戰祭、年祭則是固定於國曆的8月15日起舉行3天。 邵族-是臺灣原住民中人口最少,漢化最深的一族。主要集中於日月村的德化社。其終年有祭祀;最大的祭典是約在舊曆8月15日前後的豐年祭(恰為日月潭水沙連觀光季舉辦日)。其他重要的祭典還有農曆3月的播種祭與7 月的狩獵祭。部落組織是以“頭目”為中心,頭目即是領袖,可世襲。
阿美族 原住民資料整理 臺灣原住民族群目前已有14族,其名稱族別如下: 阿美族、泰雅族、雅美族、賽夏族、布農族、魯凱族、排灣族、卑南族、鄒族、邵族、葛瑪蘭族、太魯閣族、撒奇萊雅族、賽德克族。 賽德克族的正名,不僅尊重民族意願,且符合民族政策應有的公平性,請原民會依據原住民族基本法相關法令,會同相關部會協助賽德克族自主及永續發展;請教育部將賽德克族族群特色、文化、歷史,納入鄉土文化教材,讓臺灣社會族群更加多元、文化更加豐富。 撒奇萊雅族原來分佈在奇萊平原(花蓮平原)上,範圍相當於現在的花蓮市區,花蓮舊稱“奇萊”,是阿美族稱其為“Sakiraya”擷取“kiray”的音而來。Sakizaya一詞意義傾向“真正之人”,是特定的一群人,使撒奇萊雅族屬於母系社會,採入贅婚,從妻居,因主要分佈於花蓮奇萊平原,因此同時兼有漁業以及狩獵等經濟產業。近代因甚早接觸噶瑪蘭族人,從其學習水田耕作,因此水稻的種植歷史甚早。 用的語言亦稱為“Sakizaya”。撒奇萊雅族的聚落主要分佈於臺灣東部,大致在今日的花蓮縣境內。撒奇萊雅族相信祖靈的存在。根據日文文獻的記載以及撒奇萊雅族耆老的口述,早期撒奇萊雅族的祭典是以小米為祭祀中心,按照小米生長時節,分為播粟祭、捕魚祭、收成祭、豐年祭與收藏祭。 “噶瑪蘭”是一個民族的族名,也是宜蘭的古地名。在漢人大舉來到宜蘭開墾以前,樂天知命的噶瑪蘭人,是在蘭陽平原上活動的主要族群。 噶瑪蘭人自稱“平原之人”,他們天生喜歡接近水,是一個愛水的民族。過去他們居住的地方,多半在宜蘭河流域的壯圍鄉、礁溪鄉和宜蘭市,以及冬山河流域的五結鄉、冬山鄉和羅東鎮境內。 “太魯閣族”大致分佈北起於花蓮縣和平溪,南迄紅葉及太平溪這一廣大的山麓地帶,即現行行政體制下的花蓮縣秀林鄉、萬榮鄉及少部份的卓溪鄉立山、侖山等地。為一父系的小家庭組織結構社會,在家庭或親族間均以男性權威為主。 阿美族-臺灣人數最多也是最大的原住民族群,屬於母系社會,在每年的7~9月舉行為期7天的豐年祭典。其祭典意義:有飲水思源、不忘祖德的意義。 泰雅族-為臺灣原住民族群中第2大族。在原住民族群中,有“鯨面”習俗的是泰雅族、賽夏族。 排灣族-是臺灣原住民族群中第3大族群。分佈於屏東縣、臺東兩縣。每 5年舉行“竹竿祭”(又稱5 年祭)是為最重要的祭典,竹竿祭為期5天,通常在10月25日舉行,(下次舉行的時間預計是在民國97年)。 布農族-是典型的高山民族,為父系社會行大家族制。在原住民族群中排名第4的族群,主要依靠農業維生,兼而從事狩獵、採集等活動,而文化成就上首推精巧的紡織技術。重要的年度祭典是“打耳祭”,通常是在4月份舉辦。 *在原住民族群中以八部合音,響譽國際的是布農族。 雅美族-居住於臺東縣蘭嶼鄉,在近年來有意將其名正名為“達悟”。其飛魚祭在5~7月舉行。 賽夏族-多分佈於苗栗縣南莊鄉,文化代代相傳,傳統祭點繁多以祈天祭及矮靈祭最富盛名 (一年一小祭,隔年一大祭) ,矮靈祭場向天湖位於苗栗縣南莊鄉的東河村。 卑南族-多分佈於臺東縣卑南鄉,是東臺灣原住民族群中人數最少的族群。近年來的年度大事從猴祭、大獵祭、至聯合年祭,為期約8~10天,大致從12月24日夜晚持續至元旦。 魯凱族-多分佈在高雄縣、臺東縣一帶,以霧臺為大本營。霧臺鄉屬山地經常管制區,欲前往其中的文德村須事先辦理甲種入山證 。其社會階級共分為大頭目、貴族、士以及平民等四個階級。 魯凱族的族花是-“百合花”要善獵的勇士及貞潔的女子才可佩帶。其文化是以刺繡與木雕為主,人物、臉譜、百步蛇是木雕中常見的題材,百步蛇是貴族特有的紋飾。 鄒族-又稱為曹族,主為阿里山鄉的原住民。每年的2月15日舉行戰祭、年祭則是固定於國曆的8月15日起舉行3天。 邵族-是臺灣原住民中人口最少,漢化最深的一族。主要集中於日月村的德化社。其終年有祭祀;最大的祭典是約在舊曆8月15日前後的豐年祭(恰為日月潭水沙連觀光季舉辦日)。其他重要的祭典還有農曆3月的播種祭與7 月的狩獵祭。部落組織是以“頭目”為中心,頭目即是領袖,可世襲。