故事如下：景帝中元六年，司馬相如回到蜀地，恰巧那裡的富豪卓王孫，備了宴席請客。縣令王吉和司馬相如一起參加了宴會。客人被司馬相如的堂堂儀表和瀟灑的風度所吸引，正當酒酣耳熟的時候，王吉請司馬相如彈一曲助興。司馬精湛的琴藝，博得眾人的好感，更使那隔簾聽曲的卓文君傾倒。這卓文君是富豪卓王孫的女兒，因丈夫剛死，才回到孃家守寡，她聽到司馬相如的琴聲，如痴如醉，又見他的相貌堂堂，有了好感。此後，他們兩人經常來往，便產生了愛慕之情。一天夜裡，卓文君沒有告訴父親，就私自去找司馬相如。他們一起回到成都，結了婚。這就是有名的「文君夜奔」的故事。《鳳求凰》 司馬相如和卓文君，一個是被臨邛縣令奉為上賓的才子，一個是孀居在家的佳人。他們的故事，是從司馬相如作客卓家，在卓家大堂上彈唱那首著名的《鳳求凰》開始的：“鳳兮鳳兮歸故鄉，遊遨四海求其凰，有一豔女在此堂，室邇人遐毒我腸，何由交接為鴛鴦。”這種在今天看來也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾後傾聽的卓文君怦然心動，並且在與司馬相如會面之後一見傾心，雙雙約定私奔。當夜，卓文君收拾細軟走出家門，與早已等在門外的司馬相如會合，從而完成了兩人生命中最輝煌的事件。卓文君也不愧是一個奇女子，與司馬相如回成都之後，面對家徒四壁的境地（這對愛情是一個極大的考驗），大大方方地回臨邛老家開酒肆，自己當壚賣酒，終於使得要面子的父親承認了他們的愛情。儘管後世的道學家們稱他們的私奔為“淫奔”，但這並不妨礙他們成為日後多少情侶們的榜樣。這之後還有一個事件值得一記：司馬相如一度迷上了某才女，卓文君作《白頭吟》，以這樣的句子“聞君有兩意，故來相決絕。願得一心人，白頭不相離。”終使相如回心轉意。「文君當壚」正當司馬相如和卓文君沈浸在甜蜜的新婚日子裡，卓王孫卻暴跳如雷，發誓不給文君錢財。這樣一來，文君和相如窮得沒法過日子。他們只得回到臨邛，在街上開了一家酒店，文君坐櫃檯打酒，相如穿上圍裙，端酒送菜，洗碗刷碟子。日子雖然清苦，但兩口子相敬如賓，過得和和氣氣，過了一些日子，卓王孫在朋友的相勸下，才消了怒氣，給了文君一些錢財和奴僕，這個故事就是「文君當壚」。司馬相如是西漢時期很重要的一位作家，他和卓文君的愛情故事，尤其令人津津樂道。不過，據說當他在長安，被封為中郎將的時，由於自己覺得身份不凡，曾經興起休妻的念頭。有一天，他派人送給卓文君一封信，信上寫著「一二三四五六七八九十百千萬」十三個大字，並要卓文君立刻回信。卓文君看了信，知道丈夫有意為難自己，十分傷心。想著自己如此深愛對方，對方竟然忘了昔日月夜琴挑的美麗往事，就提筆寫道：一別之後二地懸念只說是三四月又誰知五六年七絃琴無心彈八行書無可傳九連環從中折斷十里長亭望眼欲穿百思想千繫念萬般無奈把郎怨萬言千語說不盡百無聊賴十依欄重九登高看孤雁八月中秋月不圓七月半燒香秉燭問蒼天六月伏天人人搖扇我心寒五月石榴如火偏遇陣陣冷雨澆花端四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂急匆匆三月桃花隨水轉飄零零二月風箏線幾斷郎呀郎巴不得下一世你為女來我做男司馬相如收信心驚歎不已，夫人的才思敏捷和對自己的一往情深，都使他心絃受到很大的震撼，於是很快地打消了休妻的念頭。1、卓文君（前175—前121），原名文後，西漢臨邛（今四川邛崍）人，原籍邯鄲冶鐵家卓氏。漢代才女，中國古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。 卓文君為四川臨卭鉅商卓王孫之女，姿色嬌美，精通音律，善彈琴，有文名。卓文君與漢代著名文人司馬相如的一段愛情佳話至今被人津津樂道。她也有不少佳作，如《白頭吟》，詩中“願得一心人，白頭不相離”堪稱經典佳句。2、司馬相如（約公元前179年—前118年），字長卿，漢族，蜀郡成都人，西漢辭賦家，中國文化史文學史上傑出的代表。有明顯的道家思想與神仙色彩。景帝時為武騎常侍，因病免。工辭賦，其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗，結構宏大，使他成為漢賦的代表作家，後人稱之為賦聖和"辭宗"。他與卓文君的愛情故事也廣為流傳。魯迅的《漢文學史綱要》中還把二人放在一個專節里加以評述，指出:"武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。"
故事如下：景帝中元六年，司馬相如回到蜀地，恰巧那裡的富豪卓王孫，備了宴席請客。縣令王吉和司馬相如一起參加了宴會。客人被司馬相如的堂堂儀表和瀟灑的風度所吸引，正當酒酣耳熟的時候，王吉請司馬相如彈一曲助興。司馬精湛的琴藝，博得眾人的好感，更使那隔簾聽曲的卓文君傾倒。這卓文君是富豪卓王孫的女兒，因丈夫剛死，才回到孃家守寡，她聽到司馬相如的琴聲，如痴如醉，又見他的相貌堂堂，有了好感。此後，他們兩人經常來往，便產生了愛慕之情。一天夜裡，卓文君沒有告訴父親，就私自去找司馬相如。他們一起回到成都，結了婚。這就是有名的「文君夜奔」的故事。《鳳求凰》 司馬相如和卓文君，一個是被臨邛縣令奉為上賓的才子，一個是孀居在家的佳人。他們的故事，是從司馬相如作客卓家，在卓家大堂上彈唱那首著名的《鳳求凰》開始的：“鳳兮鳳兮歸故鄉，遊遨四海求其凰，有一豔女在此堂，室邇人遐毒我腸，何由交接為鴛鴦。”這種在今天看來也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾後傾聽的卓文君怦然心動，並且在與司馬相如會面之後一見傾心，雙雙約定私奔。當夜，卓文君收拾細軟走出家門，與早已等在門外的司馬相如會合，從而完成了兩人生命中最輝煌的事件。卓文君也不愧是一個奇女子，與司馬相如回成都之後，面對家徒四壁的境地（這對愛情是一個極大的考驗），大大方方地回臨邛老家開酒肆，自己當壚賣酒，終於使得要面子的父親承認了他們的愛情。儘管後世的道學家們稱他們的私奔為“淫奔”，但這並不妨礙他們成為日後多少情侶們的榜樣。這之後還有一個事件值得一記：司馬相如一度迷上了某才女，卓文君作《白頭吟》，以這樣的句子“聞君有兩意，故來相決絕。願得一心人，白頭不相離。”終使相如回心轉意。「文君當壚」正當司馬相如和卓文君沈浸在甜蜜的新婚日子裡，卓王孫卻暴跳如雷，發誓不給文君錢財。這樣一來，文君和相如窮得沒法過日子。他們只得回到臨邛，在街上開了一家酒店，文君坐櫃檯打酒，相如穿上圍裙，端酒送菜，洗碗刷碟子。日子雖然清苦，但兩口子相敬如賓，過得和和氣氣，過了一些日子，卓王孫在朋友的相勸下，才消了怒氣，給了文君一些錢財和奴僕，這個故事就是「文君當壚」。司馬相如是西漢時期很重要的一位作家，他和卓文君的愛情故事，尤其令人津津樂道。不過，據說當他在長安，被封為中郎將的時，由於自己覺得身份不凡，曾經興起休妻的念頭。有一天，他派人送給卓文君一封信，信上寫著「一二三四五六七八九十百千萬」十三個大字，並要卓文君立刻回信。卓文君看了信，知道丈夫有意為難自己，十分傷心。想著自己如此深愛對方，對方竟然忘了昔日月夜琴挑的美麗往事，就提筆寫道：一別之後二地懸念只說是三四月又誰知五六年七絃琴無心彈八行書無可傳九連環從中折斷十里長亭望眼欲穿百思想千繫念萬般無奈把郎怨萬言千語說不盡百無聊賴十依欄重九登高看孤雁八月中秋月不圓七月半燒香秉燭問蒼天六月伏天人人搖扇我心寒五月石榴如火偏遇陣陣冷雨澆花端四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂急匆匆三月桃花隨水轉飄零零二月風箏線幾斷郎呀郎巴不得下一世你為女來我做男司馬相如收信心驚歎不已，夫人的才思敏捷和對自己的一往情深，都使他心絃受到很大的震撼，於是很快地打消了休妻的念頭。1、卓文君（前175—前121），原名文後，西漢臨邛（今四川邛崍）人，原籍邯鄲冶鐵家卓氏。漢代才女，中國古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。 卓文君為四川臨卭鉅商卓王孫之女，姿色嬌美，精通音律，善彈琴，有文名。卓文君與漢代著名文人司馬相如的一段愛情佳話至今被人津津樂道。她也有不少佳作，如《白頭吟》，詩中“願得一心人，白頭不相離”堪稱經典佳句。2、司馬相如（約公元前179年—前118年），字長卿，漢族，蜀郡成都人，西漢辭賦家，中國文化史文學史上傑出的代表。有明顯的道家思想與神仙色彩。景帝時為武騎常侍，因病免。工辭賦，其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗，結構宏大，使他成為漢賦的代表作家，後人稱之為賦聖和"辭宗"。他與卓文君的愛情故事也廣為流傳。魯迅的《漢文學史綱要》中還把二人放在一個專節里加以評述，指出:"武帝時文人，賦莫若司馬相如，文莫若司馬遷。"