據《漢書.藝文志》記載，兵家又分為兵權謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類！
一、兵陰陽家
所謂兵陰陽家，《漢書.藝文志》中有經典的描述：“陰陽者，順時而發，推刑德，隨鬥擊，因五勝，假鬼神以為助者也。”而“假鬼神以為助”，則意味著一切藉助鬼神的方術巫法在軍事上的應用，也都可以歸入兵陰陽的範圍。兵陰陽家既包含了以往各種軍事術數，諸如卜筮、占星、佔雲氣、占夢、祭祀、禳禱、詛咒、厭勝和形形色色的雜佔、巫術等。
呂思勉《先秦學術概論.兵家》謂：“陰陽、技巧之書。今已盡亡。權謀、形勢之書，亦所存無幾。大約兵陰陽家言，當有關天時，亦必涉迷信。兵技巧家言，最切實用。然今古異宜，故不傳於後。兵形勢之言，亦今古不同。惟其理多相通，故其存在。仍多後人所能解。至兵權謀，則專論用兵之理，凡無今古之異。兵家言之可考見古代學術思想者，斷推此家矣。”
孫臏、張良、范增、李廣利、張角、諸葛亮、李傕、司馬懿、沮授……這些耳熟能詳的名將軍師，都屬於兵陰陽家。
二、兵技巧家
班固對兵技巧學的基本內容作了如下概括：“技巧者，習手足，便器械，積機關，以立攻守之勝者也。”根據《漢書.藝文志》的描述，兵技巧學的內容應當包含如下三個方面:
1、關注士兵的因素，每個士兵都應“習手足”，具有作戰殺敵的本領與技能。如鷲鞠、投石、超距、跑跳、長距離行軍等實為用基本的軍事訓練，是對士兵身體素質的提高，以適應實戰的要求。而對士兵們進行的角力、手搏、射法、劍戟之道、戰陣規則之類的訓練，則是對士兵具體作戰技能的提高。
2、關注武器的因素，武器裝備的進步與人類文明的發展是同步的。因此，武器裝備的精良與否，如劍、戟、矛、箭的銳鈍、甲冑的堅固所具有的意義，就在戰爭中十分明顯了。這正是兵技巧學講求“便器械”的意義所在。
3、關注軍事性建築，城市、關塞、營壘等軍事性建築，在戰爭中的意義和作用，亦為兵家所注重，更為兵技巧家所看重。墨子對城市建築的防守性的研究，使他獲得了“墨守”的稱號。
代表人物有：墨家，田單，戚繼光
三、兵形勢家
“兵形勢家”其特點為：“形勢者，雷動風舉，後發而先至，離合背鄉，變化無常，以輕疾制敵者也。”主要指戰術方面的運用。
根據班固對“形勢者，雷動風舉，後發而先至。離合背向，變化無常，以輕疾制敵者也。”的描述可知，“兵形勢”中的“形”與“勢”，作為一種軍事範疇是有區別的。而這個區別之“形”講的是軍事力量，之勢講的是軍事力量的發揮。例如“靜如處子”是“形”，“動如脫兔”是“勢”。
《尉繚子》是至今唯一存世的一部兵法著作。《尉繚子》之所以歸入“兵形勢家”，主要因為它論述了未戰之前的對敵優勢，將戰之時的戰場佈勢，既戰之後的凌敵威勢三個重要內容。正是這三個方面構成了它具備“兵形勢家”的主要特徵。全書看，似乎可以概括為以下幾點:指揮專一，先發制人，避實擊虛，兵貴神速。
代表人物：項羽，尉繚子，冉閔
四、兵權謀家
兵權謀家，即戰略家，班固言其特點為“以正守國，以奇用兵，先計而後戰，兼形勢，包陰陽，用技巧者也”。兵權謀家注重軍事戰略研究，兼通形勢、陰陽、技巧各派之長，實是兵家的魂魄所在。權謀家兵法是當時戰爭和治兵經驗的總結，包含一系列戰略戰術原則和豐富的軍事辯證法思想以及治兵作戰的哲理。
兵權謀家《漢書·藝文志》著錄有十三家，二百五十九篇，現存三部：《孫子兵法》《孫臏兵法》與《吳子》。未流傳下來的權謀類兵書有：《公孫鞅》《范蠡》《大夫種》《李子》（李悝）《娷》《兵春秋》《龐煖》《兒良》《廣武君》《韓信》十部。
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》等，是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是世界三大兵書之一（另外兩部是：《戰爭論》（克勞塞維茨） ，《五輪書》（宮本武藏） ）
代表人物：孫武，吳起，韓信，陳慶之，慕容垂，王猛
據《漢書.藝文志》記載，兵家又分為兵權謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類！
一、兵陰陽家
所謂兵陰陽家，《漢書.藝文志》中有經典的描述：“陰陽者，順時而發，推刑德，隨鬥擊，因五勝，假鬼神以為助者也。”而“假鬼神以為助”，則意味著一切藉助鬼神的方術巫法在軍事上的應用，也都可以歸入兵陰陽的範圍。兵陰陽家既包含了以往各種軍事術數，諸如卜筮、占星、佔雲氣、占夢、祭祀、禳禱、詛咒、厭勝和形形色色的雜佔、巫術等。
呂思勉《先秦學術概論.兵家》謂：“陰陽、技巧之書。今已盡亡。權謀、形勢之書，亦所存無幾。大約兵陰陽家言，當有關天時，亦必涉迷信。兵技巧家言，最切實用。然今古異宜，故不傳於後。兵形勢之言，亦今古不同。惟其理多相通，故其存在。仍多後人所能解。至兵權謀，則專論用兵之理，凡無今古之異。兵家言之可考見古代學術思想者，斷推此家矣。”
孫臏、張良、范增、李廣利、張角、諸葛亮、李傕、司馬懿、沮授……這些耳熟能詳的名將軍師，都屬於兵陰陽家。
二、兵技巧家
班固對兵技巧學的基本內容作了如下概括：“技巧者，習手足，便器械，積機關，以立攻守之勝者也。”根據《漢書.藝文志》的描述，兵技巧學的內容應當包含如下三個方面:
1、關注士兵的因素，每個士兵都應“習手足”，具有作戰殺敵的本領與技能。如鷲鞠、投石、超距、跑跳、長距離行軍等實為用基本的軍事訓練，是對士兵身體素質的提高，以適應實戰的要求。而對士兵們進行的角力、手搏、射法、劍戟之道、戰陣規則之類的訓練，則是對士兵具體作戰技能的提高。
2、關注武器的因素，武器裝備的進步與人類文明的發展是同步的。因此，武器裝備的精良與否，如劍、戟、矛、箭的銳鈍、甲冑的堅固所具有的意義，就在戰爭中十分明顯了。這正是兵技巧學講求“便器械”的意義所在。
3、關注軍事性建築，城市、關塞、營壘等軍事性建築，在戰爭中的意義和作用，亦為兵家所注重，更為兵技巧家所看重。墨子對城市建築的防守性的研究，使他獲得了“墨守”的稱號。
代表人物有：墨家，田單，戚繼光
三、兵形勢家
“兵形勢家”其特點為：“形勢者，雷動風舉，後發而先至，離合背鄉，變化無常，以輕疾制敵者也。”主要指戰術方面的運用。
根據班固對“形勢者，雷動風舉，後發而先至。離合背向，變化無常，以輕疾制敵者也。”的描述可知，“兵形勢”中的“形”與“勢”，作為一種軍事範疇是有區別的。而這個區別之“形”講的是軍事力量，之勢講的是軍事力量的發揮。例如“靜如處子”是“形”，“動如脫兔”是“勢”。
《尉繚子》是至今唯一存世的一部兵法著作。《尉繚子》之所以歸入“兵形勢家”，主要因為它論述了未戰之前的對敵優勢，將戰之時的戰場佈勢，既戰之後的凌敵威勢三個重要內容。正是這三個方面構成了它具備“兵形勢家”的主要特徵。全書看，似乎可以概括為以下幾點:指揮專一，先發制人，避實擊虛，兵貴神速。
代表人物：項羽，尉繚子，冉閔
四、兵權謀家
兵權謀家，即戰略家，班固言其特點為“以正守國，以奇用兵，先計而後戰，兼形勢，包陰陽，用技巧者也”。兵權謀家注重軍事戰略研究，兼通形勢、陰陽、技巧各派之長，實是兵家的魂魄所在。權謀家兵法是當時戰爭和治兵經驗的總結，包含一系列戰略戰術原則和豐富的軍事辯證法思想以及治兵作戰的哲理。
兵權謀家《漢書·藝文志》著錄有十三家，二百五十九篇，現存三部：《孫子兵法》《孫臏兵法》與《吳子》。未流傳下來的權謀類兵書有：《公孫鞅》《范蠡》《大夫種》《李子》（李悝）《娷》《兵春秋》《龐煖》《兒良》《廣武君》《韓信》十部。
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》等，是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是世界三大兵書之一（另外兩部是：《戰爭論》（克勞塞維茨） ，《五輪書》（宮本武藏） ）
代表人物：孫武，吳起，韓信，陳慶之，慕容垂，王猛