神鵰和倚天兩大時期，同屬武學盛世，而絕頂高手，雖不說多如牛毛，但亦不少。神鵰在前，倚天在後，倘若倚天時期強者如雲，那麼武學發展，必然是愈發強勁的，反之則是後退。既然如此，這兩大時期，從整體和細節，來分析武功強弱。到底倚天更強，還是神鵰技勝一籌。
首先在神鵰時期，內功心法以九陰真經為尊，這套武功由黃裳所著，其中耗費的心血不言而喻。即便經書上的下乘武學，若練到一些皮毛，就能一躍成為絕頂高手，假設射鵰時期的梅超風，到了神鵰中還尚在人間，那麼到了倚天時期必然橫行。這就牽扯出倚天時期的九陽神功，這兩種絕學，以九陰白骨爪為例，勢必不及張無忌和張三丰，以及少林三渡，但除此之外，六大派中，誰人能與爪功相抗。屠獅大會，貌似俞蓮舟與周芷若平手，但若非凝神觀戰，直接與周芷若拆招，必然喪其爪下。故而神鵰中的九陰真經，來到鼎盛的倚天時期，仍能佔據上風。不然為何周芷若功力大進，於少林寺中技壓群雄，無論是白蟒鞭法，還是九陰白骨爪，都說明經書非同凡品。至少能力壓倚天眾多高手，況且張三丰坦言，百年修為豈能與郭大俠比肩。言外之意，自認不及郭靖，當然這句話語中，也有自謙的成分，但平心而論，還是神鵰更強。
張三丰百歲高齡，獨創太極兩大神功，其中太極劍屬於無招之式。而在神鵰時期的楊過，他的玄鐵重劍何等霸道，還未到不惑之年，就已盡數掌握玄鐵劍法。換言之，楊過的劍法距離無招，僅是一步之遙而已，這等修為，似乎領先於張三丰。姑且不論二人武功強弱，單以劍法而論，顯然獨臂楊過絲毫不遜。不過以這寥寥數人，不足以窺探全貌，眾所周知，郭襄比較特別，既出現在神鵰，也在倚天時期晃了一晃。但歸根結底，郭襄的武功基本源自神鵰，而且在與無色禪師交手時，招式千變萬化，她的年齡和閱歷，均不及倚天中的無色禪師，但依然逼得對方手忙腳亂，足見集合百家之所長的郭襄，要勝出一些。此後開宗立派，將諸多武功融合，能與少林和武當齊名，若非神鵰中的所學，豈能在倚天中大放異彩。假設武功不及倚天，又如何在這個時期站穩腳跟。
當然還要從細節著手，來分析兩大時期武功強弱。神鵰中的東邪黃藥師，他有一套獨門絕學，便是旋風掃葉腿法，能讓射鵰中的陸乘風行動自如。倚天中的張三丰，太極兩大神功，亦精妙絕倫，然而俞岱巖淪為殘廢，他始終未能醫治。但以太極神功，令俞岱巖能像常人一般行走。雖然張三丰和東邪，均是兩個時期中的絕頂高手，而且都自創武功，但東邪的腿法之妙，要優於張三丰。不然俞岱巖殘廢多年，為何張三丰神功未創，使徒弟行走自如，以他的修為境界，早已經意識到這個問題。我認為張三丰心餘力乏，難以創出像東邪這般奧妙的腿法，而且似乎在倚天時期，論醫治手段，都遠不及神鵰時期。張三丰和胡青牛，一位是武學宗師，另一位醫術精湛，面對張無忌的寒毒，卻無計可施。然而一燈大師齊用先天功和一陽指，居然能令將死之人恢復如初，若非神功妙用，焉能至此境界。
神鵰時期的黃裳，雖然屬於回憶式的人物，但其武功之高，簡直到了匪夷所思的地步。他獨戰明教和各派，這等身手倘若放在倚天時期，誰人能與之爭鋒，張無忌與六大派交手，已然施展全部功力，假設再有像楊逍這樣的高手出現，張無忌必敗無疑，且為慘敗。黃裳技壓群雄，說明在神鵰中的九陰真經，高出倚天中的九陽神功，既然後者橫行天下，那麼有過之，而無不及的九陰真經，亦能令武林為之動盪。當然神鵰中的郭靖和周伯通，這些絕頂高手，放眼整個倚天，只有張三丰和張無忌二人，能與之一較高低，至於勝負如何，還尚未可知。
這二人的左右互搏，等同於兩人，一旦郭靖施展天罡北斗陣的步法，就能等同於七人。縱使張三丰與張無忌，或者少林四大神僧，都難以做到這一點，一人化身如同七人的郭靖，在倚天之中，就是武學的天花板。從張三丰的言語中，能看出些許端倪，這並非自謙，而是的確不及。如果按照整體實力分析，神鵰中的五絕，還有裘千仞與金輪法王，皆是絕頂高手。而倚天中的張三丰與張無忌，還有四大神僧和逍遙二仙，屬於同一級別，兩強相比之下，擁有九陰真經的神鵰更強，故而無論整體，還是細節，倚天不及神鵰。甚至黃衫女的九陰真經，都令三渡神僧為之一振，這些都說明兩大時期的武功強弱。
神鵰和倚天兩大時期，同屬武學盛世，而絕頂高手，雖不說多如牛毛，但亦不少。神鵰在前，倚天在後，倘若倚天時期強者如雲，那麼武學發展，必然是愈發強勁的，反之則是後退。既然如此，這兩大時期，從整體和細節，來分析武功強弱。到底倚天更強，還是神鵰技勝一籌。
首先在神鵰時期，內功心法以九陰真經為尊，這套武功由黃裳所著，其中耗費的心血不言而喻。即便經書上的下乘武學，若練到一些皮毛，就能一躍成為絕頂高手，假設射鵰時期的梅超風，到了神鵰中還尚在人間，那麼到了倚天時期必然橫行。這就牽扯出倚天時期的九陽神功，這兩種絕學，以九陰白骨爪為例，勢必不及張無忌和張三丰，以及少林三渡，但除此之外，六大派中，誰人能與爪功相抗。屠獅大會，貌似俞蓮舟與周芷若平手，但若非凝神觀戰，直接與周芷若拆招，必然喪其爪下。故而神鵰中的九陰真經，來到鼎盛的倚天時期，仍能佔據上風。不然為何周芷若功力大進，於少林寺中技壓群雄，無論是白蟒鞭法，還是九陰白骨爪，都說明經書非同凡品。至少能力壓倚天眾多高手，況且張三丰坦言，百年修為豈能與郭大俠比肩。言外之意，自認不及郭靖，當然這句話語中，也有自謙的成分，但平心而論，還是神鵰更強。
張三丰百歲高齡，獨創太極兩大神功，其中太極劍屬於無招之式。而在神鵰時期的楊過，他的玄鐵重劍何等霸道，還未到不惑之年，就已盡數掌握玄鐵劍法。換言之，楊過的劍法距離無招，僅是一步之遙而已，這等修為，似乎領先於張三丰。姑且不論二人武功強弱，單以劍法而論，顯然獨臂楊過絲毫不遜。不過以這寥寥數人，不足以窺探全貌，眾所周知，郭襄比較特別，既出現在神鵰，也在倚天時期晃了一晃。但歸根結底，郭襄的武功基本源自神鵰，而且在與無色禪師交手時，招式千變萬化，她的年齡和閱歷，均不及倚天中的無色禪師，但依然逼得對方手忙腳亂，足見集合百家之所長的郭襄，要勝出一些。此後開宗立派，將諸多武功融合，能與少林和武當齊名，若非神鵰中的所學，豈能在倚天中大放異彩。假設武功不及倚天，又如何在這個時期站穩腳跟。
當然還要從細節著手，來分析兩大時期武功強弱。神鵰中的東邪黃藥師，他有一套獨門絕學，便是旋風掃葉腿法，能讓射鵰中的陸乘風行動自如。倚天中的張三丰，太極兩大神功，亦精妙絕倫，然而俞岱巖淪為殘廢，他始終未能醫治。但以太極神功，令俞岱巖能像常人一般行走。雖然張三丰和東邪，均是兩個時期中的絕頂高手，而且都自創武功，但東邪的腿法之妙，要優於張三丰。不然俞岱巖殘廢多年，為何張三丰神功未創，使徒弟行走自如，以他的修為境界，早已經意識到這個問題。我認為張三丰心餘力乏，難以創出像東邪這般奧妙的腿法，而且似乎在倚天時期，論醫治手段，都遠不及神鵰時期。張三丰和胡青牛，一位是武學宗師，另一位醫術精湛，面對張無忌的寒毒，卻無計可施。然而一燈大師齊用先天功和一陽指，居然能令將死之人恢復如初，若非神功妙用，焉能至此境界。
神鵰時期的黃裳，雖然屬於回憶式的人物，但其武功之高，簡直到了匪夷所思的地步。他獨戰明教和各派，這等身手倘若放在倚天時期，誰人能與之爭鋒，張無忌與六大派交手，已然施展全部功力，假設再有像楊逍這樣的高手出現，張無忌必敗無疑，且為慘敗。黃裳技壓群雄，說明在神鵰中的九陰真經，高出倚天中的九陽神功，既然後者橫行天下，那麼有過之，而無不及的九陰真經，亦能令武林為之動盪。當然神鵰中的郭靖和周伯通，這些絕頂高手，放眼整個倚天，只有張三丰和張無忌二人，能與之一較高低，至於勝負如何，還尚未可知。
這二人的左右互搏，等同於兩人，一旦郭靖施展天罡北斗陣的步法，就能等同於七人。縱使張三丰與張無忌，或者少林四大神僧，都難以做到這一點，一人化身如同七人的郭靖，在倚天之中，就是武學的天花板。從張三丰的言語中，能看出些許端倪，這並非自謙，而是的確不及。如果按照整體實力分析，神鵰中的五絕，還有裘千仞與金輪法王，皆是絕頂高手。而倚天中的張三丰與張無忌，還有四大神僧和逍遙二仙，屬於同一級別，兩強相比之下，擁有九陰真經的神鵰更強，故而無論整體，還是細節，倚天不及神鵰。甚至黃衫女的九陰真經，都令三渡神僧為之一振，這些都說明兩大時期的武功強弱。