答案
艾弗森從8歲起就開始目擊殺戮。在短短的一個夏天，艾弗森就有八位朋友死在槍口下。而為了忘記痛苦，開始接觸籃球。
身懷高超球技的艾弗森拒絕洗淨自己身上的貧民區街頭風格，他也因此成為一個新時代的寵兒兼締造者。
事實上，艾弗森的生活幾乎就是一首說唱樂歌詞，他在毒販子的照料下長大，親生父親拋棄了他，養育他的繼父因販賣可卡因在監獄裡數進數出。
8歲起目擊殺戮艾弗森戴上了新的黑色護肘，上面繡著拉的名字。從那時開始，艾弗森每次罰球前都會拍拍護肘。“有些人在太短時間裡經歷了太多不幸。”加里·莫爾有一次這樣描述艾弗森，後者從8歲起就開始目擊殺戮。在短短的一個夏天，艾弗森就有八位朋友死在槍口下。拉死後，艾倫·艾弗森再次將內心的悲痛轉化為燃料，幫助自己在籃球場上熊熊燃燒，這裡是他在27年人生經歷中，唯一靠得住的情感避難所。
無論是向媒體宣佈自己“保持著本性”，還是在私下裡因過於殘酷的現實而痛苦，甚至是最近犯下非法持槍罪的時候，艾倫·艾弗森都是一個不容忽視的文化符號。
暴徒、毒販和騙子
從1993年開始，艾弗森就聽到別人把他描繪成一個暴徒、毒販和騙子，他把自己的回答都刺在面板上。被輿論審判多年後，艾弗森把自己的身體當作廣告牌，在面板上宣揚自己的道德準則。那些穿著西裝的白人在艾弗森17歲那年把他送進監獄，現在又是他們向艾弗森宣揚，他應該成為一位“跨越文化”的體育巨星，一位獲得主流社會接受的現代“道德楷模”。艾弗森對那些說教充耳不聞，他用文身對抗在這項運動中手握強權的保守派，他是全聯盟第一個把頭髮編成一排排小辮上場打球的人，這種流行在黑人囚犯間的髮型如今已成為青少年文化潮流的象徵之一。
他就是會跳投的圖派克
體育記者和聯盟中的大佬們已經習慣球員屈從於他們的中產階級“道德楷模”角色，從朱利葉斯·埃爾溫到邁克爾·喬丹無不如此，艾弗森肆意妄為的性格使他們不知所措。這是典型的文化衝突，那些人把艾弗森看作一個普通球員，其實他已經超越了籃球運動，成為嘻哈文化的象徵。“在某種意義上，艾倫·艾弗森就是會跳投的圖派克(美國著名黑人說唱樂手)。”文化評論家邁克爾·埃裡克·戴森說，“像圖派克一樣，他也是歷史的創造者。美華人常說，如果你想取得成功，就必須把自己變白，最好是渾身塗上石灰。這裡是‘美利白’合眾國——有色人種最好跟自己的根源劃清界限。忘掉你的黑面板，忘掉你是個黑人。突然之間出現了艾弗森這樣一位籃球巨星，他知道貧民區的生活經歷是自己直面挑戰並取得勝利的動力來源。像圖派克一樣，艾弗森告訴美國:‘我不會改變自己來遷就你，你應該瞭解一個遍體文身、頭梳小辮，來自貧民區的黑人能做些什麼，這些東西曾被你看作是黑人身上最惡劣的部分。’”
種族問題上決不妥協
艾弗森第一次聽比吉·斯莫爾斯的歌時，那個把自己稱作“臭名昭著的大人物”的傢伙彷彿是在為他而唱:“你要麼砸碎一塊石頭/要麼投出詭異的跳投……”艾弗森的前輩球員，從埃爾溫到喬丹，在他們得意的日子裡都像政客一樣無視種族差異，麥迪遜大街上的廣告公司把喬·納馬斯和約翰·麥肯羅包裝為詹姆斯·迪恩和“貓王”時代的叛逆者時，黑人運動員正在努力歸順“白人的美國”。那些前輩做出了艾弗森永遠不會做出的讓步。比如，埃爾溫在1979年剪掉了他標誌性的爆炸式髮型，因為他希望自己看上去像個生意人。喬丹在職業生涯早期就道出了自己的市場策略:“我永遠面帶微笑，與任何人和睦相處。我想要人們瞭解我多少，他們就只能瞭解多少。”
艾弗森的故事與那些前輩不同，他的故事中包含在上世紀80年代裡根執政時期長大的許多年輕黑人身上具備的四個要素:籃球、說唱樂、毒品交易和“勞有所償”的信條。艾弗森以擅長變向運球著稱，他的運球和埃爾溫的扣籃一樣，都是威懾對手的武器。不過在種族文化方面，艾弗森從來不會變向，他的態度是決不妥協。
答案
艾弗森從8歲起就開始目擊殺戮。在短短的一個夏天，艾弗森就有八位朋友死在槍口下。而為了忘記痛苦，開始接觸籃球。
身懷高超球技的艾弗森拒絕洗淨自己身上的貧民區街頭風格，他也因此成為一個新時代的寵兒兼締造者。
事實上，艾弗森的生活幾乎就是一首說唱樂歌詞，他在毒販子的照料下長大，親生父親拋棄了他，養育他的繼父因販賣可卡因在監獄裡數進數出。
8歲起目擊殺戮艾弗森戴上了新的黑色護肘，上面繡著拉的名字。從那時開始，艾弗森每次罰球前都會拍拍護肘。“有些人在太短時間裡經歷了太多不幸。”加里·莫爾有一次這樣描述艾弗森，後者從8歲起就開始目擊殺戮。在短短的一個夏天，艾弗森就有八位朋友死在槍口下。拉死後，艾倫·艾弗森再次將內心的悲痛轉化為燃料，幫助自己在籃球場上熊熊燃燒，這裡是他在27年人生經歷中，唯一靠得住的情感避難所。
無論是向媒體宣佈自己“保持著本性”，還是在私下裡因過於殘酷的現實而痛苦，甚至是最近犯下非法持槍罪的時候，艾倫·艾弗森都是一個不容忽視的文化符號。
暴徒、毒販和騙子
從1993年開始，艾弗森就聽到別人把他描繪成一個暴徒、毒販和騙子，他把自己的回答都刺在面板上。被輿論審判多年後，艾弗森把自己的身體當作廣告牌，在面板上宣揚自己的道德準則。那些穿著西裝的白人在艾弗森17歲那年把他送進監獄，現在又是他們向艾弗森宣揚，他應該成為一位“跨越文化”的體育巨星，一位獲得主流社會接受的現代“道德楷模”。艾弗森對那些說教充耳不聞，他用文身對抗在這項運動中手握強權的保守派，他是全聯盟第一個把頭髮編成一排排小辮上場打球的人，這種流行在黑人囚犯間的髮型如今已成為青少年文化潮流的象徵之一。
他就是會跳投的圖派克
體育記者和聯盟中的大佬們已經習慣球員屈從於他們的中產階級“道德楷模”角色，從朱利葉斯·埃爾溫到邁克爾·喬丹無不如此，艾弗森肆意妄為的性格使他們不知所措。這是典型的文化衝突，那些人把艾弗森看作一個普通球員，其實他已經超越了籃球運動，成為嘻哈文化的象徵。“在某種意義上，艾倫·艾弗森就是會跳投的圖派克(美國著名黑人說唱樂手)。”文化評論家邁克爾·埃裡克·戴森說，“像圖派克一樣，他也是歷史的創造者。美華人常說，如果你想取得成功，就必須把自己變白，最好是渾身塗上石灰。這裡是‘美利白’合眾國——有色人種最好跟自己的根源劃清界限。忘掉你的黑面板，忘掉你是個黑人。突然之間出現了艾弗森這樣一位籃球巨星，他知道貧民區的生活經歷是自己直面挑戰並取得勝利的動力來源。像圖派克一樣，艾弗森告訴美國:‘我不會改變自己來遷就你，你應該瞭解一個遍體文身、頭梳小辮，來自貧民區的黑人能做些什麼，這些東西曾被你看作是黑人身上最惡劣的部分。’”
種族問題上決不妥協
艾弗森第一次聽比吉·斯莫爾斯的歌時，那個把自己稱作“臭名昭著的大人物”的傢伙彷彿是在為他而唱:“你要麼砸碎一塊石頭/要麼投出詭異的跳投……”艾弗森的前輩球員，從埃爾溫到喬丹，在他們得意的日子裡都像政客一樣無視種族差異，麥迪遜大街上的廣告公司把喬·納馬斯和約翰·麥肯羅包裝為詹姆斯·迪恩和“貓王”時代的叛逆者時，黑人運動員正在努力歸順“白人的美國”。那些前輩做出了艾弗森永遠不會做出的讓步。比如，埃爾溫在1979年剪掉了他標誌性的爆炸式髮型，因為他希望自己看上去像個生意人。喬丹在職業生涯早期就道出了自己的市場策略:“我永遠面帶微笑，與任何人和睦相處。我想要人們瞭解我多少，他們就只能瞭解多少。”
艾弗森的故事與那些前輩不同，他的故事中包含在上世紀80年代裡根執政時期長大的許多年輕黑人身上具備的四個要素:籃球、說唱樂、毒品交易和“勞有所償”的信條。艾弗森以擅長變向運球著稱，他的運球和埃爾溫的扣籃一樣，都是威懾對手的武器。不過在種族文化方面，艾弗森從來不會變向，他的態度是決不妥協。