張良,居漢初三傑之首,是劉邦的"劃策之臣".劉邦曾說:"運籌於帷幄之中,決勝於千里之外,吾不如子房." 張良出身於南韓顯族,其先人曾為五世君主之相韓復仇和恢復南韓是他一生最大的心願.早年他與力士在博浪沙謀刺秦始皇未成,避難他鄉.得(太公兵法)後,他投身到反秦起義的行列之中,但仍以復韓故業為目的,曾勸項羽求得韓成立以為韓王.見到劉邦後,張良以(太公兵法)說劉邦,劉邦對之言聽計從.張良感嘆說:"沛公(劉邦)殆天授,"遂忠心輔佐劉邦.在滅秦及與項羽爭雄的戰爭中,劉邦的每一次勝利無不與張良的奇智息息相關.張良為漢劃策,重視戰機和政治效果與影響.鴻門救駕,獻計焚棧道示無還心,力諫不可與項羽劃界分治等無不很好地體現了這一點. 劉邦稱帝后,張良仍出謀獻策,幫助劉邦"馬下安天下". 首先是獻計安群臣之心.破楚之後,劉邦在洛陽南宮,望見一些將領們經常三五聚攏,竊竊私議.劉邦很想知道他們在談論什麼,便詢問張良.張良直言相告,那些人是想謀反."陛下起布衣.以此屬取天下.今陛下已為天子,而所封皆蕭,曹故人所親愛,而所誅者皆平生仇怨.今軍吏計功,天下不足以遍封,此屬畏陛下不能盡封,又恐見疑過失及誅,故相聚而謀反耳".張良建議劉邦先封自己最討厭的雍齒為侯,以安諸侯之心.劉邦採納張良的計策,置酒會群臣,封雍齒為什方侯,並催促丞相御史定功行封.群臣罷酒皆喜,說:"雍齒都可以為什方侯,我們不會有什麼問題了.於是人心安定消弭了一場可能發生的亂子. 其次,張良獻計安劉盈的太子之位.稱帝后不久,劉邦便欲廢掉呂后所生之子劉盈,而立寵姬戚夫人之子如意為太子.大臣們極力勸諫,卻都無濟於事.張良深知劉邦在此事上的決心,"此難以口舌爭".他獻計給彷徨無策的呂后:以太子的名義,安車厚禮請天下聞名的"商山四皓"---東園公,綺裡公,角里先生,夏黃公為客.這四人都是劉邦素敬仰而無法請之出山的.呂后聽其計,使人卑辭厚禮,攜帶太子親筆書信請來了"商山四皓"為賓客,使劉邦遂打消了廢易太子的念頭. 張良這一次對劉邦的勸諫無隻言片語,而是暗示太子羽翼已成,廢之可能會引發大亂的行動,使其打消了醞釀已久的廢立念頭. 張良謀略的成功之處,不僅在於他為漢王朝的奠基出謀獻策,使劉邦獲得了一個接一個的勝利,而且還表現在他的急流勇退,成功保身之上. 劉邦論功行商時,對未有絲毫野戰之功的張良說:"運籌帷幄之中,決勝千里之外,子房功也,自擇齊三萬戶."齊地是黃河下游土地肥沃,百姓富庶之地,而且食邑三萬戶,封賞之厚,遠在列侯之上.然而張良推辭道:“始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下。陛下用臣計，幸而時中，臣願封留足矣，不敢當三萬戶。” 張良對自己的功績輕描淡寫,虛懷若谷,而且把自己謀略的成功歸之於劉邦得天之命上,既使自己的功績顯得微不足道,又讚揚了劉邦得天下乃天罵命所歸.這樣,便去掉劉邦對他的猜忌之意,可謂高明的去疑之道. 劉邦定都長安,張良隨其入關中以來,便以身體不好為由,有一年多不出府門,目的是觀察政壇上的動靜. 張良知道.劉邦必定會對異姓諸侯王採取行動.但願能以平和的方式解決.即(黃石公三略.中略)所講"夫高鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡.亡者,非喪其身也,謂奪其威廢其權也."就是說,要煞掉權臣們的威勢,剝奪他們的兵權.然而,劉邦採取的卻是一種從肉體上消滅的方式,把異姓諸侯王翦除殆盡.這使張良感到驚恐,伴君如伴虎,哪一天"龍顏"大怒,自己的腦袋便可能會搬家.隨軍平定了陳希叛亂後不久,張良便對劉邦說:"家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報仇強秦，天下震動。今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣。願棄人間事，欲從赤松子遊耳。”表示要退出朝廷,學仙人之術.得到劉邦的同意後,張良"厚道,欲輕舉". 在中國歷史上,張良是一位軍事家,卻不掌軍權;是一位政治家,但也不掌握國家的行政權力,不受權力之累,完全是一派謙抑自守的謀士形象.到了晚年,張兩先是獻計於呂后安太子之位,為自己留好退路.接著,他以身體不好為由,不問政事,從赤松子遊,學辟穀,導引,輕身的仙人之術.更給人一種自甘隱逸的形象,使劉邦對他完全放下心來.可見,張良走的是明哲保身之道.
張良,居漢初三傑之首,是劉邦的"劃策之臣".劉邦曾說:"運籌於帷幄之中,決勝於千里之外,吾不如子房." 張良出身於南韓顯族,其先人曾為五世君主之相韓復仇和恢復南韓是他一生最大的心願.早年他與力士在博浪沙謀刺秦始皇未成,避難他鄉.得(太公兵法)後,他投身到反秦起義的行列之中,但仍以復韓故業為目的,曾勸項羽求得韓成立以為韓王.見到劉邦後,張良以(太公兵法)說劉邦,劉邦對之言聽計從.張良感嘆說:"沛公(劉邦)殆天授,"遂忠心輔佐劉邦.在滅秦及與項羽爭雄的戰爭中,劉邦的每一次勝利無不與張良的奇智息息相關.張良為漢劃策,重視戰機和政治效果與影響.鴻門救駕,獻計焚棧道示無還心,力諫不可與項羽劃界分治等無不很好地體現了這一點. 劉邦稱帝后,張良仍出謀獻策,幫助劉邦"馬下安天下". 首先是獻計安群臣之心.破楚之後,劉邦在洛陽南宮,望見一些將領們經常三五聚攏,竊竊私議.劉邦很想知道他們在談論什麼,便詢問張良.張良直言相告,那些人是想謀反."陛下起布衣.以此屬取天下.今陛下已為天子,而所封皆蕭,曹故人所親愛,而所誅者皆平生仇怨.今軍吏計功,天下不足以遍封,此屬畏陛下不能盡封,又恐見疑過失及誅,故相聚而謀反耳".張良建議劉邦先封自己最討厭的雍齒為侯,以安諸侯之心.劉邦採納張良的計策,置酒會群臣,封雍齒為什方侯,並催促丞相御史定功行封.群臣罷酒皆喜,說:"雍齒都可以為什方侯,我們不會有什麼問題了.於是人心安定消弭了一場可能發生的亂子. 其次,張良獻計安劉盈的太子之位.稱帝后不久,劉邦便欲廢掉呂后所生之子劉盈,而立寵姬戚夫人之子如意為太子.大臣們極力勸諫,卻都無濟於事.張良深知劉邦在此事上的決心,"此難以口舌爭".他獻計給彷徨無策的呂后:以太子的名義,安車厚禮請天下聞名的"商山四皓"---東園公,綺裡公,角里先生,夏黃公為客.這四人都是劉邦素敬仰而無法請之出山的.呂后聽其計,使人卑辭厚禮,攜帶太子親筆書信請來了"商山四皓"為賓客,使劉邦遂打消了廢易太子的念頭. 張良這一次對劉邦的勸諫無隻言片語,而是暗示太子羽翼已成,廢之可能會引發大亂的行動,使其打消了醞釀已久的廢立念頭. 張良謀略的成功之處,不僅在於他為漢王朝的奠基出謀獻策,使劉邦獲得了一個接一個的勝利,而且還表現在他的急流勇退,成功保身之上. 劉邦論功行商時,對未有絲毫野戰之功的張良說:"運籌帷幄之中,決勝千里之外,子房功也,自擇齊三萬戶."齊地是黃河下游土地肥沃,百姓富庶之地,而且食邑三萬戶,封賞之厚,遠在列侯之上.然而張良推辭道:“始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下。陛下用臣計，幸而時中，臣願封留足矣，不敢當三萬戶。” 張良對自己的功績輕描淡寫,虛懷若谷,而且把自己謀略的成功歸之於劉邦得天之命上,既使自己的功績顯得微不足道,又讚揚了劉邦得天下乃天罵命所歸.這樣,便去掉劉邦對他的猜忌之意,可謂高明的去疑之道. 劉邦定都長安,張良隨其入關中以來,便以身體不好為由,有一年多不出府門,目的是觀察政壇上的動靜. 張良知道.劉邦必定會對異姓諸侯王採取行動.但願能以平和的方式解決.即(黃石公三略.中略)所講"夫高鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡.亡者,非喪其身也,謂奪其威廢其權也."就是說,要煞掉權臣們的威勢,剝奪他們的兵權.然而,劉邦採取的卻是一種從肉體上消滅的方式,把異姓諸侯王翦除殆盡.這使張良感到驚恐,伴君如伴虎,哪一天"龍顏"大怒,自己的腦袋便可能會搬家.隨軍平定了陳希叛亂後不久,張良便對劉邦說:"家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報仇強秦，天下震動。今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣。願棄人間事，欲從赤松子遊耳。”表示要退出朝廷,學仙人之術.得到劉邦的同意後,張良"厚道,欲輕舉". 在中國歷史上,張良是一位軍事家,卻不掌軍權;是一位政治家,但也不掌握國家的行政權力,不受權力之累,完全是一派謙抑自守的謀士形象.到了晚年,張兩先是獻計於呂后安太子之位,為自己留好退路.接著,他以身體不好為由,不問政事,從赤松子遊,學辟穀,導引,輕身的仙人之術.更給人一種自甘隱逸的形象,使劉邦對他完全放下心來.可見,張良走的是明哲保身之道.