有些人《愚公移山》的故事聽多聽膩了，就萌生出琢磨“愚公精神”是不是過時的想法。但是共產黨講：“重要的事情說三遍，不厭其煩。”這件重要的事情是什麼？前幾天的光明日報紙質版才刊登了《新時代更需大力弘揚愚公精神》，隔了兩天，中國紀檢監察報又做了個《愚公移山，中華民族向來不畏艱險》的報告。這是就是有重要事情要告訴我們的口吻啊！“愚公精神”放在那個時代都是巨大的財富，怎樣掉以輕心的人才會輕易言棄呢？原來是心態沒有擺正的人！

自古以來，拿移山說事的人必定面臨艱鉅任務的時刻，居安思危從來不是在找什麼藉口，但是俗話說名不正則言不順。這樣看來，“愚公精神”雖然是一種以弱勝強的法門，明智的人卻不會拿起雞蛋去碰石頭，這裡說的明智之人無疑就是當代的河曲智叟了。當代的河曲智叟說什麼了呢？網上盛傳，如今世上已經沒有讓人類覺得為難的事，我們為什麼還要提倡“愚公移山”的精神呢？站著說話不腰疼啊！人類挑戰大自然的決心尚且來自“愚公精神”，現在居然棄如敝履。

那麼我們為“河曲智叟們”講講到底什麼是“愚公精神”吧！太行王屋兩座山，佔地方圓七百里，高萬丈。九十歲的愚公想打通一條直道，以利千秋萬代的子子孫孫，這是一個有戰略高度的想法，如果這個家族沒有佛爭一炷香的魄力一位風燭殘年的老人完全無法實施他的行動。那麼這位半截身體已經入土的人為什麼發覺自己贏得妥妥的？其實很簡單，這是信則靈的節奏，人類最具洪荒之力的必勝信念。如果我們把“愚公精神”理解為一種比較實用的節奏，“河曲智叟”怎麼看，還是那句無言以對吧！

任何時候，任何時空都適用，因為前進的道路上總有困難，而且困難很大很多，比如華為對資訊科技的追求，是愚公移山精神最好的體現。三十年不分晝夜，終達世界一流。問這個問題有點淺薄，為什麼要問呢？這是小學課本里的內容呀！！

中華民族幾千來創造出了世界上獨一無二璀璨的文化，就在於世世代代的華夏兒女不畏艱難險阻，百折不撓，不怕犧牲，頑強奮鬥的大無畏精神。艱苦奮鬥，執著拼搏，勤耕不輟的鬥志和勇氣，激勵著一代代子孫後代創新發展，愚公移山精神就是中華兒子奪取一次次勝利，譜寫一曲曲壯歌的寫照。今天，中華民族在實現兩個百年奮鬥目標，努力實現中華民族偉大振興的新徵程中，愚公移山的精神，不僅要提，更要發揚光大。無論我們走多遠，不能忘記來時的路，不能忘本，這種精神要永世傳承！

愚公移山的寓言故事，從古至今不知鼓勵了多少人，為實現理想堅持不懈地努力奮鬥，同樣，愚公移山的精神也成就了許多人的夢想。

時代不同了，隨著社會的進步和生產力的發展，人們對愚公移山精神也有了全新的認識，人類已經開始使用智慧認識和來改造世界。然而，無論社會進步到任何程度，愚公移山精神仍具有不可否認的現實意義。

愚公移山這個成語很小的時候就接觸過了，它告訴我一個道理，做一件事情必須要有毅力，有恆心，迎難而上才會成功。

　　愚公移山成語解釋：比喻做事有 毅力，有恆心， 堅持不懈，不怕困難。迎難而上，不退縮。

生活並不是一帆風順，有意外，有挫折，這些都不可怕，想辦法客服它戰勝它，事情有難易，做事情也有長久，往往很多事情不是一蹴而就，需要時間，耐力，毅力等等，才能把事情做好，做成。所以愚公移山任何時候都不會過時，以前，現在，未來都不會過時。我們不能摒棄愚公移山的精神，反而要發揚光大！

我覺得應該！愚公移山雖為寓言，但是教育我們要有韌勁，鎖定目標後就勇往直前，不達目的決不罷休！做任何事都應如此。

愚公移山的精神，是中華文化的重要圖騰，必須要繼續提倡，而且要大力提倡。

一、我們的中國文化包羅永珍，不只有中庸之道的平衡，清靜無為的灑脫，也有明知不可為而為之的勇氣，更有愚公移山這種面對巨大困難，不是望而卻步，而是自強不息、持之以恆去解決的精神。目前情況下，個人小家，國之大家，都是內外交困。空談誤國，實幹興邦，需要少喊口號多做實事，不懼風雨，也不畏險阻，以愚公的堅持實幹精神而篤定前行。

二、再說到中國企業。愚公移山對中國企業也有啟示作用。我們現在的企業的平均生命週期是5-8年，或甚至更短。總說日本和歐洲都是幾百年的品牌，而我們也有諸如：廣譽遠、陳李記、同仁堂、胡慶餘堂、章丘鐵鍋、張小泉、瑞蚨祥、內聯升、榮寶齋、正陽樓、東來順、全聚德、五芳齋、稻香村、冠生園、謝馥春、樓外樓、老正興等2000餘個中華老字號。這些企業延續百年以上，是品牌的文化內涵一直被傳承，子子孫孫無窮匱也。

三、大智若愚，大巧不工，這也是愚公的大智慧。表面上看似愚公有些頭腦不靈活，只知道用笨辦法、出笨力，其實不然。在處理重大問題，解決巨大困難的時候，所謂的奇思妙想根本派不上用場。諸葛亮倒有千條妙計，可司馬懿有一定之規。孔明出師未捷身先死，最終的贏家還是人家仲達。

中華民族是有大智慧的民族，精神出世，做入世的事情，以平常心做不平常的事業，一定能貫通現實和理想。

愚公精神，不管國家富得如何好，就是富得流油也不能丟。新中國在一窮二白的白紙上繪出一個嶄新的新中國靠的就是自力更生，艱苦奮鬥的愚公精神。即使國家成為一流富國，強國，仍然要不斷創新，不斷髮展，不能坐享其成，不能坐吃山空。世界在進步發展，假若不思進取，必然就會落後，而落後就會捱打，這是歷史證實了的事實。

不但當今需要，進入社會老齡化之後，體力勞動者資源減少，現在打工的農民工50至80後逐漸變老，新形勢下的熱愛勞動就是新的愚公移山，當然不是生產力低下之時，沒有先進工具的挖山不止。

《愚公移山》是寓言故事。旨在告訴人們，做事要不怕艱難，持之以恆。這種精神適用任何想把事情做好的人和事，永遠都不會過時。

問題：如今有沒有需要再提“愚公移山”精神？

導言

《愚公移山》是中國古代一則“寓言故事”，它選自《列子•湯問》，作者是春秋戰國時期的列禦寇，它大約成書於“戰國前期”。《列子•湯問》篇是《列子》最為突出的一部分，當中記述了15個“世間奇談”，多為“問答”方式，堪稱中國春秋時代的“十萬個為什麼？”其中諸多文章為後人所熟知，諸如“夸父追日”、“伯牙子期”、“兩小兒辯日”等，很多人瞭解《列子》皆源於其中的“愚公移山”。

“湯問篇”的筆鋒可以說是橫掃天下，盡顯天地至理。超逸絕塵的“神話傳說”，極言天地之廣闊無垠，突顯萬物繁榮之複雜，旨在解析世人囿於視聽的淺陋常識，消除種種流於表象的誤解。

當時由於人們對自然界認知的侷限性，以及生產力極不發達的條件下，我們的先民們往往幻想能夠藉助具有超人力量的“神靈”，來實現自己征服自然的美好願望。因此“愚公移山”採用了“中國神話故事”結尾，這也是司空見慣的文學創作手法。

1945年，雄才大略的毛澤東主席在“中共七大”作閉幕詞時引用該典故，依據當時的具體情況對其重新詮釋，並賦予嶄新的時代內涵，成為中國共產黨人堅忍不拔，不懈奮鬥精神的寫照。文中通過寫“智叟”的膽小怯弱，反襯了“愚公”的堅持不懈，堅韌不拔。把“愚”和“智”作對比告訴人們，無論遇到什麼困難的事情，只要有恆心有毅力地做下去，就有可能成功。到了“文革時期”，在那個大鳴大放的年代，全中國人民掀起一股背誦“老三篇”的學習熱潮。即毛主席的三篇文章：《為人民服務》、《紀念白求恩》、《愚公移山》，無須多言，凡是經歷過的都能倒背如流。“愚公移山”的現實意義

值得反思的一個反面教材

神話中的“愚公”成功了，現實之中“智叟”的話，卻不得不說更加睿智。

試想，按照祖輩的遺訓，“愚公的子孫們”便沒有了各自的生活，只能不分晝夜的移山。人的一生短暫而寶貴，對於愚公的子孫，放棄生活中的所有而堅持一個從出生就已被他人定好的目標苟活，這對於他們是不公平的，是殘忍而沒有道理的。

他們真的幸福嗎？沒有自己的意願，只是機械得去執行，來博得愚公的鼓勵與表揚，這樣的子孫會快樂嗎？

現實中普遍存在的問題，那就是如今有多少孩子，都是在完成父母曾經沒有完成的意願。

現實中的孩子越來越像工具，他們自己的意願卻總是在無力中掙扎。讓他們活的更隨意一些吧！

值得反思的一個正面教材

我們所崇尚的“工匠精神”

所謂的“工匠精神”，也就是“愚公移山”的神話故事，在現實生活中點點滴滴的體現，如此淺顯易懂的道理，恕不贅述。

曾經有人說過：任何人，只要專注於某一個領域，5年可以成為“專家”，10年可以成為“權威”，15年就可以“世界頂尖”。

如果將其細化就更加明瞭——也就是說只要你能在一個特定領域，投入7300個小時，就能成為專家；投入14600個小時就能成為權威；而投入21900個小時，就可以成為世界頂尖。

然而，很多時候卻並非如此。話又說回來，如果你只投入3分鐘，那就“狗屁”也不是了！

上述兩個方面確實存在於我們的現實生活中。

【破陣子•因果】

轉世投胎天命，性因善惡無緣。

抱木參天成棟宇，露草還青起火煙。

泰否兩重天。

智性無需善色，蠢頑更待思賢。

堯舜聖明生逆子，愚叟移山聞大千。

礪磨趁華年。

備註：欽定詞譜，詞林正韻，晏殊體。

愚公移山精神，精衛填海精神，都是中華民族堅韌不拔、持之以恆的奮鬥精神，是中華民族精神的重要組成部分。如今我們已經全面步入小康社會，實現了第一個百年目標。但是我們離民族偉大復興還有一段距離，需要我們繼續發揚愚公移山精神，咬定青山不放鬆，直到實現美麗的中國夢！我們如果現在有鬆口勁的想法，就有不進則退的風險，就可能被別的國家趕超。因此在最吃勁的緊要關頭，我們全體華夏兒女要更加團結一心，眾志成城，共同為實現中華民族偉大復興而奮鬥。等到實現偉大夢想的那一天，我們還是要繼續奮鬥，繼續愚公移山，讓全人類都過上好日子。

《愚公移山》是小農經濟時代產生的寓言故事，可以認為是不可能完成事，需要超自然的力量才能做到。如今早已經進入工業時代，以現在觀點去審視，寓言中的幾種思想正在應用：一是數學極限思想趨向無窮和連續的概念；二是程式設計中的迴圈結構；三是要敢於打破傳統觀念，智叟也不一定對；四是建模的思想，把三座山設想為全都為土山；五也是在做公益事業。