文成公主是唐朝時期的人物，她雖然不是皇帝之女，但卻是唐朝宗室之女，後遠嫁於吐蕃贊普松贊干布，成為松贊干布的王妃，文成公主在吐蕃被尊稱為“甲木薩”（甲是漢的意思，木是女的意思，薩是神的意思），可見文成公主在吐蕃的地位和影響力。

在史書中只記載著文成公主為唐朝宗室之女，至於文成公主的本名和他父親在正史中沒有記載，後來唐太宗李世民封宗室之女為公主，就是文成公主。

開始的時候吐蕃松贊干布派人去大唐，想要娶一位唐朝的公主為妻，但當時唐太宗並沒有同意。剛好當時吐谷渾王也去了大唐，於是松贊干布派去的人回去就跟松贊干布說，這次和親不能成功，是因為吐谷渾的原因。

於是松贊干布藉口吐谷渾阻礙吐蕃娶唐朝公主為由，進攻吐谷渾，並且取得了成功，勝利的吐蕃兵又逼進大唐國境。

而此時吐蕃軍士大盛的情況下，又放言若唐朝不嫁公主和親，便要進攻大唐，於是大唐決定反擊吐蕃。而當唐朝主力還沒來得及出手，吐蕃就被唐朝的先鋒部隊打敗。松贊干布這才知道吐蕃和大唐勢力的懸殊。

松贊干布在被打敗後，就派使者謝罪，同時又提出和親，但這次吐蕃松贊干布在提親的同時，又讓人帶很多黃金和珍寶作為下聘之禮。

唐太宗在這時，於是就封了一個宗室之女為公主，就是文成公主，嫁給了松贊干布。文成公主嫁到吐蕃後，深受松贊干布喜愛和敬重，封文成公主為王妃。並且松贊干布為迎娶文成公主，特意為文成公主修建宮室。

因為文成公主遠嫁吐蕃松贊干布，也讓大唐和吐蕃之間出現了太平安定的局面，讓兩方的百姓得以過上安定的生活。也讓大唐和吐蕃之間出現友好的局面，兩方的使臣和商賈也經常往來兩地。

同時文成公主本身又很有才學，當文成公主嫁到吐蕃後，也帶去了唐朝的文化，對當時的吐蕃有很大的影響。

公元650年松贊干布去世後，公元680年文成公主因病去世，在這中間三十年的時間裡，文成公主在吐蕃繼續加強著唐朝和吐蕃之間的關係。因此文成公主在當時深受吐蕃百姓愛戴和尊敬。

首先，文成公主是唐朝時期的公主，而非漢朝。

其次，唐朝公主是與吐蕃地區和親，而漢朝時期是與匈奴和親。

第三，所謂公主，並非一定是皇帝的女兒。實際上，無論是吐蕃還是匈奴，都是遠離漢地的邊遠地區，作為皇帝，一般是捨不得將自己的親生女兒或嫡女送去和親。所以這些遠嫁的女孩子，一般都是皇室宗親家族的女孩子。

和親，表面上是不同統治者之間的姻親關係，但其實際意義遠不止於此。和親的本質是不同國家或民族之間為了達成政治，軍事的平衡，或者為了暫時的和平不得已採取的政治媾和行為。真正意義上的和親，起始於漢代，一直綿延於中國各個歷史時期，題主所問的文成公主，就是中國歷史上最著名的一次和親，唐太宗李世民與吐蕃松贊干布的和親。

公元7世紀，大唐進入中國歷史上著名的盛世時期，貞觀之治。而在西南的青藏高原上，松贊干布也統一了吐蕃諸部，青藏高原第一次統一，形成了一個強大的遊牧民族。年輕的松贊干布仰慕大唐的燦爛的文化和繁榮的經濟，向唐太宗第一次提出和親的要求。對吐蕃尚缺乏瞭解的唐太宗拒絕了這一要求，松贊干布起兵進犯大唐松洲。唐太宗乾淨利索地大獲全勝，松贊干布俯首稱臣。

領教了大唐厲害的松贊干布藉機再次向唐太宗提出和親的要求，這一次，也許是考慮到邊境的安全，也許是考慮到吐蕃對於大唐的戰略意義，唐太宗這次很快就答應了松贊干布的請求。隨即在宗室子女中物色合適的人選。

文成公主，史書當中沒有詳細記載她的出身，一般猜測是江夏郡王李道宗的女兒，李道宗，是唐高宗李淵的堂侄，以戰功被封為任城王。這樣一杆遠離權力核心的女孩子，卻陰差陽錯成為和親的物件。

雖然不是唐太宗的女兒，下嫁松贊干布之後，文成公主還是受到了吐蕃民眾的擁戴。吐蕃史籍《賢者喜宴》記載“松贊干布登臨歡慶的寶座，為文成公主加冕、封作王后。”

公元680年，文成公主因患天花去世。吐蕃王朝為她舉行隆重的葬禮。她死後，按照吐蕃王室習俗享有贊蒙尊稱，享有祭祀兩種待遇，這是吐蕃王后才享有的待遇。松贊干布的所有女人中，只有文成公主和後來的金城公主享有這樣的待遇，可見吐蕃對文成公主的推崇。