該劇發生在大唐，當時佛教興盛。斷髮，在佛教裡，是遁入空門的第一步。意味割捨掉所有煩惱和錯誤習氣，去掉與俗世的牽掛。

在傳統儒家文化裡，身體髮膚，受之父母。 三國時期，曹操發兵宛城時規定：“大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，並皆斬首。”這樣，騎馬計程車卒都下馬，仔細地扶麥而過。可是，曹操的馬卻因受驚而踐踏了麥田。他很嚴肅地讓執法的官員為自己定罪。執法官對照《春秋》上的道理，認為不能處罰擔任尊貴職務的人。曹操認為：自己制定法令，自己卻違反，怎麼取信於軍？即使我是全軍統帥，也應受到一定處罰。他拿起劍割發，傳示三軍：“丞相踏麥，本當斬首號令，今割發以代首。可以看出，古人普遍對頭髮有很深的敬意，甚至於割發代替斷首。

我認為，可能取第二種原因。是傳統文化下，對人的折辱。

早晨從下午開始，帶你一起讀馬伯庸原著《長安十二時辰》第四回。

看原著，更深入。

右殺不是人名，而是突厥的官位，是權柄極大的人物。

他氣憤曹破延的原因是因為：曹破延帶進來的十五名狼衛都死掉了。

狼衛是大汗最忠誠的侍衛，雖然這些狼衛本就沒有打算活著回去，但是他們這樣的死，實在是沒有產生應有的價值，是巨大的浪費。

對於造成這樣嚴重結果的曹破延，他必須給予足夠的懲罰。

於是他削去了曹破延頭頂的一縷頭髮。

在右殺看來，像曹破延這樣的狼衛，性命都是屬於大汗的。

他們的生命已經不是他們自己能夠掌控的。

而削去曹破延頭頂的頭髮，就代表著他收取了曹破延的魂魄。

從那時開始，曹破延就已經死了。

從那時起，曹破延就只剩下一個服從命令的軀殼。

在接下來的生命裡，他連死都不能自主。

削去頭髮的曹破延沒有了聲辯的權利，雖然他很不服氣。

但是當他出聲時，他卻被右殺吼了一句：閉嘴，你不需要嘴，你只需要獠牙。

曹破延還想聲辯，更是被右殺一腳踹翻在地。

曾經曹破延的手下也可以對曹破延呼三喝四了。

因為從他被削去頭髮開始，他就成了身份最卑微的人，甚至比草原上的牧奴還要卑微。

如果他不服從右殺的命令，他隨時都會被殺掉。

在右殺看來，諸如曹破延他們這群狼衛就是傻瓜。

甚至在他看來，就連突厥的大汗也是自不量力的傻瓜。

在這樣的局勢下，他居然還異想天開，想來挑釁大唐，這簡直就是自取滅亡。

右殺看清了這一切，但他並沒有過於勸解大汗，而是主動請纓來執行這次任務。

因為什麼？

他想賣了突厥，讓自己得到最大的利益。

對於曹破延這群狼衛的生死，右殺是毫不在意的。

或者他們到死都不知道自己到底是在做什麼。

在他看來，這就是身份不同，與生俱來的優勢。

誰叫他們是狼衛，而他是右殺呢。

俗話說：勞心者治人，勞力者治於人，右殺是十分贊同的。

曹破延也是到了臨死那一刻，在張小敬的誘導下，才知道自己被賣了。

不好意思，沒看過《長安十二時辰》，所以不瞭解情節，不過我想，《三國演義》中有曹操割發代首的故事，右殺割掉曹破延頭頂的頭髮，意味著懲罰，羞辱吧。

因為對於突厥狼衛來說，割去頂發就等於被收走了靈魂，靈魂被別人掌握，失去了尊嚴，這是一件極其屈辱的事情。

右剎為了控制曹破延，削去了他的的頂發，就等於抓住了他的靈魂。狼衛如此視死如歸，正是因為他們相信，自己的死後靈魂得以上天。如果靈魂被掌握在其他人手中，那麼意味著他們做的一切都是徒勞，靈魂已經不能昇天，活著也會受人輕視，受盡屈辱。

如果能夠收回頂發，和自己合葬在一起，死後還是得以昇天的，所以右剎利用這點來控制曹破延為自己做事。