劍魔獨孤求敗一生縱橫天下無敵手，臨終前將生前兵器埋藏於地底，被機緣巧合的楊過發現，才瞭解到獨孤求敗的這段往事。

“紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，乃棄之深谷。”

所以本該紫薇軟劍的地方，用石條代替。

而獨孤求敗關於誤傷義士這段沒有詳細的說明，僅有這寥寥幾字。

一

可不要小看了這幾個字，這非但不是獨孤求敗不夠光明磊落，而是獨孤求敗足夠光明磊落。

要知道，獨孤求敗一生未逢敵手，平生求一敗而不得。

這種成績，不是空口無憑吹捧出來的，是獨孤求敗歷經無數次比試得到的結果，可以說因為比試死在獨孤求敗劍下的人數不勝數。

對於這些劍下亡魂，獨孤求敗有提到嗎？並沒有。

江湖人本就是刀口舔血，刀劍無情，有時候敗就是生命的終結。獨孤求敗僅僅用兩個“敗”字就形容完了。

平生未曾有一“敗”。

但求一“敗”。

何等霸氣，何等風流！

二

我們再來看看，什麼樣的人能夠稱之為“義士。”

1.具有高尚的道德原則或有節操，情操的或有武士風度的人 。

2.支援正義、維護正義的人，支援公正的人。

3.有正義感的人，行為正當的或公正的人;有操行、明辨是非的人。

套用到武俠體系裡面來講，就是那些德高望重，或者對抗外敵的，例如百歲後的張三丰，死守襄陽的郭靖。

獨孤求敗只能算作純粹的武林中人，他是劍魔，是絕頂高手，但卻不能說獨孤求敗是義士。

有人多人猜測，被獨孤求敗誤傷的義士或許是王重陽，也或許是鐵掌幫幫主上官劍南，他們二人是可以稱之為義士的。

王重陽曾組織抗金，上官劍南原是朝廷中人，後創立鐵掌幫，但也多行俠義之士，深得正義之士敬佩。

至於獨孤求敗劍下是否誤傷的是這兩人中的其一，很難判斷。即使不是，起碼那個義士也應當能夠與這兩人相提並論困。

三

兵器是死物，人才是活的。

對於劍客來講，劍就是他，他就是劍。

獨孤求敗持紫薇軟劍誤傷義士，他才是主觀原因。

而孤獨求敗能夠在死後坦然的劍冢碑上承認，這其實也相當於他在懺悔。

丟棄紫薇軟劍，是因為悔恨，內疚，因為自己的冒失才造成這樣的結局。

但是悔恨也好，內疚也罷，僅僅這樣能挽回犯下的過錯嗎？

所以，丟掉紫薇軟劍的獨孤求敗，一方面意味著斬斷過去，二來提醒自己以後不可再犯這樣的錯誤。

知錯能改善莫大焉。

死後尚且能留下字跡，坦誠承認犯下錯誤的孤獨求敗，相當的光明磊落！

楊過後期成為神鵰大俠，協助郭靖守衛襄陽，是郭靖深深的感動了他，但難說沒有從獨孤求敗的劍冢領悟出一些道理，怎麼說，他也算是名義上的劍魔傳人。

“紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，乃棄之深谷。”《神鵰俠侶》

一個人磊不磊落，不是說扔了一把劍就是推卸責任。我倒是覺得，這是一種道德潔癖的體現，甚至有點強迫症了。

人在江湖飄的，哪有不挨刀？天天打打沙沙，哪有不誤傷人的？只是一個誤傷，多大點的事兒，就只得劍魔獨孤求敗，竟然自悔一生？又不是誤殺。

為了這麼大點的事，把寶劍扔了，臨死前還要在劍冢的墓誌銘裡記上一筆，真的是小題大做的不能再大作了。

由此可見，獨孤求敗是一個要求多麼高的人。

簡直就是苛刻了。也許，就是這種對自己要求非比尋常人的極客精神，才造就了一代劍魔。

大凡有大成就的，性格上總體上都是不同於常人的，尤其是在細節的把控要求上，在對事情的偏執上，不是常人所能理解的。

就像王重陽、楊過、郭靖、黃藥師、一燈大師、周伯通這些人物，個個都是有著自己的執著和自我要求的。

王重陽被林朝英守了一輩子，也寧願不娶。郭靖放棄了金刀駙馬，也要鎮守襄陽，死在襄陽。周伯通是個武痴，瘋瘋癲癲。一燈大師為了一個孩子的死，竟然放棄皇帝不做和尚，黃藥師離經叛道卻不殺一個好人。楊過偏偏要娶自己的師父···

大師有大師的要求和磊落，從來就不會，也不屑於推卸這麼點小責任。