值得反覆閱讀。古人的智慧，中華博大精深的文化主要源頭之一。有能力者皆可行閱讀之，有益大於弊，具批評眼光之學者達人能自讀自不必說。觀今宜鑑古，無古不成今。不必擔心被孔子思想束住了。今人識前人，當超越於前人。人類文明，不可不知也。倘無機緣，不做學問，亦可不讀，無傷大雅。

四書值得反覆閱讀嗎？

“四書”是指《大學》，《中庸》，《論語》，《孟子》並列稱為“四書”。是南宋朱熹所為。

我認為值得我們每個後人反覆閱讀，“四書”作為中華文化的源典，它的主張論證和思想浸透到中國兩千多年的政教體制，社會習俗，心裡習慣和行為方式中。既可修身養性，又可增智廣識，還可立德勵志。

只有反覆無數次的閱讀，才能領悟它的內含，通曉古今智慧，塑造閱讀者正確完整的人格及人生觀，豐富自己美好的情感，改進我們每個人的生活態度，工作態度，思維方式，成就不一樣的人生，走向成功之路。

“四書”是我們華人為人，處世，治學的必讀書。

作為後人你有什麼理由不反覆閱讀呢？

四書是否值得反覆閱讀不好說 但是日本的松下幸之助說過 他的經營之道是一手論語 一手算盤 做為經營之神 他的話頗可玩味

不值得反覆閱讀。

社會進入科技時代，有沒有“四書”無關緊要，當一個人沉溺於“四書”之類的古典，如果不是專業研究，就等於廢了，其他什麼事也就不要乾了，類似於孔乙己，或者范進第二。

四書五經要不要讀？

看專業。

理工類基本不要讀，最要讀的是前沿科技文獻，當然也不是說絕對不能讀，有閒空了，可以讀讀，讀了最多也就是與人交流說起話來顯得有點文彩，其他沒什麼用。

文科學生可以讀多點，但也不需要反覆讀，經過這麼多年的解讀，你再怎麼讀也讀不出新意思，無非把別人早已嚼爛了的再咀嚼。

搞社會學的可以多讀點，畢竟四書五經屬於社會治理方面的一些早期思想，探討為君為臣的道理，新時期如何與時俱進，怎樣把一個社會治理好，沒有現成答案，四書裡，特別是孟子，有可借鑑之處。

作為普通老百姓就更不需要讀了。也許有人說“四書”有修身的價值，老百姓也要提倡修為，其實，把馬路大街上的24字價值觀做到了，一定會成為高尚的人，而四書絕大多數老百姓不一定能看明白，最多半懂不懂，讀了白讀。

社會上有些人熱衷吹捧民國時期的大師，熟讀經典，出口不凡，其實作為一門學科，他們研究對於文化繼承有價值，但對於推進社會發展沒一點用。既不能止戰幫民眾過上安穩的日子，又不能經濟天下讓國家富裕強大。那個什麼辜大師學富五車才高八斗，可一個茶壺配三個茶杯的理論實在不敢恭維。

當然好………可以變化氣質、增長學問、提升道德、培養情操。

方法是多多讀誦，先不求解………讀熟以後，不懂的看看註解。

一本一本地來，建議從《論語》讀起。

值得反覆閱讀，但是不一定非要去讀。為何？

《論語》《孟子》《大學》《中庸》合稱四書。這一概念最早由理學家朱熹提出，其取《禮記》中的《大學》《中庸》兩篇，與《論語》《孟子》一起，稱其為四書。四書的內容，大體都產生於春秋戰國時代。作為中國傳統儒家文化的經典，四書成為歷朝歷代讀書人不可不讀之書，影響中國幾千年。其對中國文化的潛在影響是不可估量的。而且，經過歷代讀書人的解讀註釋，四書的註釋類著作已經汗牛充棟，成為出版界的重要內容。

所謂“要知天下事，需讀古人書”。四書雖然看起來不具有實用價值，但是，這些流傳幾千年的文字，凝結著古人的智慧。古人著述，以文字練達、簡潔為準，不贅述，其對於世事的洞察，往往一語道破。從更為實用的角度來說，反覆閱讀四書，一者可以提升我們的文字表達水平，二者可以掌握不少文化典故，三者可以“吹牛”（哈哈，開個玩笑，我也沒讀幾遍）。

以上是說四書值得反覆閱讀，但是為什麼又說不一定非要去讀呢？很簡單，在現代社會，一個人讀不讀四書，與他成不成功、掙不掙錢、道德水平高不高几乎沒有任何聯絡。古人讀四書，有其必然要求，比如，大家都在讀，你不讀的話，聊天都插不上話。但是現在，讀的人少，在一起討論的人更少。

“孔子之言滿天下，而孔子之道未嘗行也。”讀書，這也不能不說是讀書人的悲哀！