紅樓夢裡有哪些八婆？什麼原因使她們變成被人討厭的八婆？
《紅樓夢》是一本為人處世的教科書，讓我們在對《紅樓夢》的解讀中找到人生真諦、處世智慧。
八婆，是一個貶義詞，是粵語中用來形容喜歡飛短流長好管閒事的討厭女人。也就是俗稱的長舌婦，現在指某些油膩不再有上進心的中年婦女。
眾所周知，在男權社會里，女人的地位本來就低下夠可憐的了，是以女人們應該相互抱團取暖才對呀，可有些女人還不覺悟，女人之間還要互相欺負，互相為難，也著實是件可悲之事，這些人就是所謂的八婆，在紅樓夢裡則稱她們為嫌隙人。
紅樓夢裡的八婆主要是指以邢夫人為代表，諸如尤氏、銀蝶、兩被捆婆子、襲人、鳳姐、周瑞家的、王善保家的、林之孝家的、趙姨娘、費婆子之流。這些個八婆們因相互猜疑或不滿而彼此產生嫌惡，繼而故意沒事找事無事生非在賈府挑起一些事端，惹人生厭。
引風吹火、站乾岸兒、推倒油瓶不扶等常是這些八婆對女人使壞喜歡使用的招數。唉，說一千，道一萬，說來說去，總歸是女人何苦為難女人那些事兒。
沒有真愛，男人與女人往往走向兩個極端：要麼男性往往就會蛻化為雌性，女性往往就會蛻變為雄性；或者，男人往往犯渾，女人常常犯賤。
生活本來就是個大秀場，總是有形形色色的人在做各種秀，今天就穿越紅樓，懷著另一副心腸解讀紅樓裡這些魚眼八婆們的蛻變歷程。
說到這些八婆，我們常常會看到現實生活中一些清純可愛的女孩子，不知怎麼回事，出嫁後整個人很快就變了個樣，尤其是在有了孩子後，就變得一派世俗油膩氣，變成了徹頭徹腦的大小八婆。
對於這些女人是如何蛻變成讓人討厭的八婆，寶玉有一些非常經典的名言，可謂說透了女人蛻變的三個歷程：
1、女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽。見了男子，便覺濁臭逼人。
2、女孩兒未出嫁，是顆無價的寶珠；出了嫁，不知怎麼就變出許多的不好的毛病來，雖是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠了；再老了，更變得不是珠子，竟是魚眼睛了。分明一個人，怎麼變出三樣來？
3、奇怪，奇怪。怎麼這些人，只一嫁了漢子，染了男人的氣味，就這樣混賬起來，比男人更可殺了。
寶玉對女人如何蛻變成讓人討厭的八婆做了精闢的詮釋。
寶玉說女人越老越如何，表面上看是厭棄女人人老珠黃，其實他是要說女人入世深了，尤其是有了孩子後，在塵世菜米油鹽的煙熏火燎中就變得不再那麼天真單純可愛了，她們被男人化了，變世俗了，就成了讓人討厭的“魚眼睛”。
按圖索驥對號入座，不難發現：像邢夫人、王夫人、尤氏、周瑞家的、趙姨娘等人應該就是寶玉所謂的“死珠”；而四大惡婆即王善保家的，費婆子，夏婆子，秦顯家的就是“魚眼睛”。
因為長期在男性社會里摸爬滾打，這些八婆們都已經潛移默化地接受了男性認可的價值標準，儘管在性別上她們還是女人，但在社會角色上，她們已經是男人了。這就是男性社會對女性的“潤物細無聲”式的“薰陶”的結果。這些被男人薰陶後的女性，就會變得不再可愛美麗了，就徹底變成“死珠”、“魚眼睛”了。
但像那些在社會上勇於獨立自主、自尊自愛的女強人、女漢子，則不在此類“死珠”、“魚眼睛”中。
寶玉的這種看法也有片面性，要因人而異看，比如，《紅樓夢》中薛蟠的媳婦夏金桂從小就是個壞性格，並不是後來沾了薛蟠的男人氣後變壞的；而薛蟠的小三香菱性格單純、天真、善良，即使沾了薛蟠的男人氣，也沒有改變她的單純、天真的本性。她滿以為薛蟠娶了夏金桂，自己得了良師益友了，反倒盼望愈早來愈好，誰知夏金桂竟成了她的催命鬼。
不得不說，女性如果不能堅持自己的價值尺度，進入男權社會後，如果身不由己地接受了男性社會的價值標準，那麼，她們身上的美好也就不復美好了。
在賈府裡，但凡出了嫁的女管家，陪房，媳婦們，她們在賈府裡伺候主子年深日久，為了應付豪門裡複雜的人際關係，為了生存，漸漸在賈府這個龍潭虎穴之地學會了刁鑽乖滑，除卻不得不需要的自身保護外，她們雖大都表面上對有權有勢的主子盡力奉承，處處討好，可在背後，這些在主人面前貌似忠厚老實的八婆卻不是無事生非咬舌根，煽風點火，就是調三窩四，造言生事，挑撥主人，都不是省油的燈。
讓人討厭的八婆就這樣不知不覺煉成了。
紅塵三千，不問風雨，只道本真。
紅樓夢裡有哪些八婆？什麼原因使她們變成被人討厭的八婆？
《紅樓夢》是一本為人處世的教科書，讓我們在對《紅樓夢》的解讀中找到人生真諦、處世智慧。
八婆，是一個貶義詞，是粵語中用來形容喜歡飛短流長好管閒事的討厭女人。也就是俗稱的長舌婦，現在指某些油膩不再有上進心的中年婦女。
眾所周知，在男權社會里，女人的地位本來就低下夠可憐的了，是以女人們應該相互抱團取暖才對呀，可有些女人還不覺悟，女人之間還要互相欺負，互相為難，也著實是件可悲之事，這些人就是所謂的八婆，在紅樓夢裡則稱她們為嫌隙人。
紅樓夢裡的八婆主要是指以邢夫人為代表，諸如尤氏、銀蝶、兩被捆婆子、襲人、鳳姐、周瑞家的、王善保家的、林之孝家的、趙姨娘、費婆子之流。這些個八婆們因相互猜疑或不滿而彼此產生嫌惡，繼而故意沒事找事無事生非在賈府挑起一些事端，惹人生厭。
引風吹火、站乾岸兒、推倒油瓶不扶等常是這些八婆對女人使壞喜歡使用的招數。唉，說一千，道一萬，說來說去，總歸是女人何苦為難女人那些事兒。
沒有真愛，男人與女人往往走向兩個極端：要麼男性往往就會蛻化為雌性，女性往往就會蛻變為雄性；或者，男人往往犯渾，女人常常犯賤。
生活本來就是個大秀場，總是有形形色色的人在做各種秀，今天就穿越紅樓，懷著另一副心腸解讀紅樓裡這些魚眼八婆們的蛻變歷程。
說到這些八婆，我們常常會看到現實生活中一些清純可愛的女孩子，不知怎麼回事，出嫁後整個人很快就變了個樣，尤其是在有了孩子後，就變得一派世俗油膩氣，變成了徹頭徹腦的大小八婆。
對於這些女人是如何蛻變成讓人討厭的八婆，寶玉有一些非常經典的名言，可謂說透了女人蛻變的三個歷程：
1、女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽。見了男子，便覺濁臭逼人。
2、女孩兒未出嫁，是顆無價的寶珠；出了嫁，不知怎麼就變出許多的不好的毛病來，雖是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠了；再老了，更變得不是珠子，竟是魚眼睛了。分明一個人，怎麼變出三樣來？
3、奇怪，奇怪。怎麼這些人，只一嫁了漢子，染了男人的氣味，就這樣混賬起來，比男人更可殺了。
寶玉對女人如何蛻變成讓人討厭的八婆做了精闢的詮釋。
寶玉說女人越老越如何，表面上看是厭棄女人人老珠黃，其實他是要說女人入世深了，尤其是有了孩子後，在塵世菜米油鹽的煙熏火燎中就變得不再那麼天真單純可愛了，她們被男人化了，變世俗了，就成了讓人討厭的“魚眼睛”。
按圖索驥對號入座，不難發現：像邢夫人、王夫人、尤氏、周瑞家的、趙姨娘等人應該就是寶玉所謂的“死珠”；而四大惡婆即王善保家的，費婆子，夏婆子，秦顯家的就是“魚眼睛”。
因為長期在男性社會里摸爬滾打，這些八婆們都已經潛移默化地接受了男性認可的價值標準，儘管在性別上她們還是女人，但在社會角色上，她們已經是男人了。這就是男性社會對女性的“潤物細無聲”式的“薰陶”的結果。這些被男人薰陶後的女性，就會變得不再可愛美麗了，就徹底變成“死珠”、“魚眼睛”了。
但像那些在社會上勇於獨立自主、自尊自愛的女強人、女漢子，則不在此類“死珠”、“魚眼睛”中。
寶玉的這種看法也有片面性，要因人而異看，比如，《紅樓夢》中薛蟠的媳婦夏金桂從小就是個壞性格，並不是後來沾了薛蟠的男人氣後變壞的；而薛蟠的小三香菱性格單純、天真、善良，即使沾了薛蟠的男人氣，也沒有改變她的單純、天真的本性。她滿以為薛蟠娶了夏金桂，自己得了良師益友了，反倒盼望愈早來愈好，誰知夏金桂竟成了她的催命鬼。
不得不說，女性如果不能堅持自己的價值尺度，進入男權社會後，如果身不由己地接受了男性社會的價值標準，那麼，她們身上的美好也就不復美好了。
在賈府裡，但凡出了嫁的女管家，陪房，媳婦們，她們在賈府裡伺候主子年深日久，為了應付豪門裡複雜的人際關係，為了生存，漸漸在賈府這個龍潭虎穴之地學會了刁鑽乖滑，除卻不得不需要的自身保護外，她們雖大都表面上對有權有勢的主子盡力奉承，處處討好，可在背後，這些在主人面前貌似忠厚老實的八婆卻不是無事生非咬舌根，煽風點火，就是調三窩四，造言生事，挑撥主人，都不是省油的燈。
讓人討厭的八婆就這樣不知不覺煉成了。
紅塵三千，不問風雨，只道本真。