兒孫自有兒孫福，這句話想必大家也不陌生了，除了經常被現在的老人掛在嘴上，還成了現在的年輕人用來搪塞父母對兒女的擔憂的擋箭牌。這句話的大概含義是這樣的，兒孫自有他們自己的運勢，父母長輩不必太過擔憂兒孫，也不必這麼為他們操心操肺。一本中國明代時期編寫的兒童啟蒙書目中出現了這句話，不過這句話最先出現在《包待制三勘蝴蝶夢》，這是元代關漢卿寫的，這句話還不是完整的，但是一般人都只引用這句話，久而久之，就忽略了下一句，但是恰恰這個下句才是這個句子的精華所在，不過卻少有人知道。

第一兒孫個體，他有本人的世界觀，有本人的生活方式和個性。管一時而無能管一輩子。第二世壽問題，兒孫剛出，你己二十五十歲了，不能等同。第三為錢財，兒孫有用無需你的錢財，兒孫無用你留在多的錢財也沒用，反而害了兒孫。所說兒孫自有福。

首先補全“兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠憂。”這是出自《心靈真經》中八仙之一李鐵柺說的一句話。

意思就是說兒孫自有自己的命運，自己的要做的事，自己要走的路，不管是成功還是失敗，那都是他們需要經歷的，只有如此兒孫們才能成長，才能取得自己的福源，而先輩們則無需過多幹涉他們的生活。

因為如果兒孫有福，那麼就算沒有先輩們的幫助，也能透過自己的努力取得成就；如果兒孫無福，那麼就算是金山銀山也能被他揮霍一空，先輩們給他的那點資助又能改變什麼呢！

這句話說的確實很有道理。可是目前為止，我們華人的思想還很迂腐，最主要就是體現在為兒孫存錢上。記得頭兩年在網路上看到一個故事。說有兩個老太太走在去幽冥地府的黃泉路上，一個外國老太太和一箇中國老太太。中國老太太就問那外華人:“你有房嗎？”那個外華人道:“有，貸款買的，這不住了好幾年了，貸款還沒還完，我就下來了”。然後那個中國老太太道:“哎，還是你們外華人會活啊！我尋思存夠錢再買房，結果這錢眼看要存夠了，就下來了，一天好房子沒住著”。這就是思想觀念不同造成的差距。

其實為兒孫考慮是沒有問題的，但是問題就出在了你是怎麼樣為兒孫考慮的。如果只是為他們積累下金銀珠寶的話，那無疑是在害他們。可是如果你為兒孫積累了陰德，那就比給他們留下金山銀山要強百倍。

例如著名的同仁堂和全聚德。兩位創始人以德為重，才創下這百年老品牌。僅僅是這三個字，也是無價之寶了。何須金銀呢！？

再看看隋煬帝楊廣，他不就是繼承了他父親的家業嘛！結果怎麼樣呢？因為他為人不夠厚道，被稱作五短之君。隨朝就毀滅在他的手上。

再看看馬雲，劉強東，馬化騰。哪一個富豪是父母給積累下的財產呢？不過父母只是給了他很好的教育而已。

所以，教育好兒孫往往要比為他們留下金山銀山更重要。

“子孫自有兒孫福，莫與子孫作馬牛”，這是一句民間流行得較廣泛的哲理名言，並得到大多數人的認可或贊同。社會在進步，人類在發展。子孫輩肯定比前輩搵食容易，工作輕鬆，收入豐富。祖輩父輩辛辛苦苦挨十年工，節衣縮食剩下的錢財，若特留給子孫，還不如子輩孫輩幹一年掙得多，何苦呢?俗語說;"子孫不如我，剩錢幹什麼?子孫勝過我，剩錢幹什麼?"。子孫不如你，不爭氣，剩下多少錢財都給你敗光。子孫勝過你，掙錢比你容易得多，又何必為他們擔憂作馬牛?清末民初，我地區有一大戶人家，生了個二世祖式的兒子，終日好吃懶做無所事事，嫖飲賭蕩吹樣樣全，很快就幾乎敗光家產，老父不放心，把錢銀藏在大屋的正樑裡，臨終交待兒子一句:“窮思想，餓思梁"，意思是我死後，你若窮就要思想，想辦法幹活或經營度日。若是餓(生活已經沒法過下去，到了捱餓的地步)就思梁，即大屋的正樑還可幫到你。豈知他兒子在無法生活下，真的把大屋的正樑拆了，連裡面收藏的錢銀都未發覺，就當一般的木材賣掉。所以說子孫爭氣的，無需為他們擔憂。子孫不爭氣的，留下多少財產也沒用。

兒孫自有兒孫福，是指父母，爺爺奶奶，姥爺姥姥，應以正確的適度的態度和方式去愛自已的兒孫們，不要過度溺愛，更不應大包大攬，不要為他們設計未來，要多鍛鍊和培養他們獨立思考，獨立生活的能力，這才是明智的對他們有益的真愛，反之會誤了他們，但兒孫們的福，也不是自來就具有的，也決定於他們自身的努力，才能得到福。

其實這話也說出了為人父母的不易和無奈！四季輪轉，歲月蹉跎，我們有太多太多的想法和計劃都來不及完成，不放手又能如何？！