五種書體各有各的技巧要求，或多或少。論技巧的變化、複雜和難度，行草的技巧要求更多，也更難。

但這個不是說技法相對簡單的篆、隸、楷不重要。相反，這些靜態書法的研習對於我們掌握動態書法（行、草）有著重要的意義。

林散之先生是當代草書大家，他成功的基礎是隸書。老先生每天懸腕寫隸書，慢悠悠的。這種對筆的控制力和穩定性的學習對他的草書影響巨大。

而相反，我們看到現代的一些書家，專好寫草書，線條打滑，留不住筆，明顯是靜態書法的功力不夠。所以說，技巧的訓練要全面。

五種書體的學習可以同時展開。即把靜態書法和動態書法的學習結合起來。學會每種書體用不同的狀態書寫。美院那邊還有一種方法，同樣的一個內容，用同一種書體，嘗試用不同的狀態來表達，這種訓練難度更高，但也更有效。

學習書法，如何做到“八體盡善，五體盡能”？

很簡單。照著你的這個目標，努力的去學習。無間寒暑的去練習。除此以外，誰也不知道。

你想“八體盡善”是吧，那麼是哪八體？現在的書法楷行隸草篆五種字型，再細分的話，草書兩種（章草、今草），篆書兩種（大篆、小篆），也只有七種。把甲骨文湊上，免強夠數。

古代的八體：大篆，小篆、八分，隸書，章草，行書，飛白，草書。楷書在唐代以前和隸書同為一類。又稱為真書，也叫正書。八分和飛白書，現在能把這兩種書體說清楚的人都不多，寫好就談不上。大篆，小篆，隸書，章草，這四種書體筆法相通的地方較多 。能同時把這四種書體寫好，只要你的學習方法科學，是能夠一通百通的寫好的。

現在的楷書裡面包括了魏碑。魏碑的筆法又和楷書的不一樣。那麼你就要在楷書和魏碑之中選擇一種。楷書和行書，草書筆法相通，我建議你還是寫楷書。

八體盡善的目標因為書體不能明確。你還是把五體盡能做為你的學習目標比較容易一些。五體盡能，起碼能夠有清晰的概念 。楷行隸書篆，是吧。至於八體盡善，連目標是什麼都不知道，努力的方向都不知道在哪兒，怎麼可能盡善呢，你說是吧？

書法做到“八體盡善”，“五體盡能”是對書寫者書法技能全面，各種書體都善寫的高度稱讚。

歷史上大書法家都廣涉諸體，如歐陽詢、顏真卿等，都可稱之謂“八體盡善”，“五體盡能”，他們都善寫各體而且把篆籒之體融匯筆法於楷書行草之間。

其實，瞭解一下書法演變的過程，就會明白書法各體之間都有聯絡的，都是相通的。如學篆體會對隸書有益；學隸書對楷書有幫助等。

所以，兼學各種書法體，做到融匯貫通是書法走向更加成熟的一條途徑。相信透過刻苦鑽研，不斷實踐，也一定會達到書法的“八體盡善”與“五體盡能”。

八體盡善，五體皆能，哈哈，怎麼聽著像騙子呢，哈哈，忍不住再笑兩聲。

不說什麼八體，五體，如果您可以專精一體，已超乎常人，很牛了。

如何做到，愚以為需要先通書理，再透過一定量的練習就可以。

書法，不多練，是不行的。

剛寫字時，總是會看很多理論，問老師，寫字的時候也在思考怎麼寫，生怕自己扣漏掉了什麼，結果反而不得正“道”，越寫也越覺得自己笨，越寫越寫不好，乃至心浮氣躁，一字一嘆，於書無益。

多次問恩師，恩師只是一句話：“多寫！”

書法中的風格，是脫離字帖後，自己學到的加上自己的審美匯成筆下線條，一個人一個風格，這個，學不來。

你可以透過學習，寫的像某位書家，然而，由於個人後天的各種條件的不同，是不可能得其精髓。

清人所謂：“書者，如也。如其志，如其學，如其才，總之曰如其人而已！”真是振聾發聵之論！

其他的書法老師會說：“臨帖越像越好。”而恩師說：“有個大概就可以，八九分就不錯了！”可能是個人天生愚笨，無法理解，後來才覺得這話是正確的，書友可以牢記這句話，日後慢慢體會。

歷史到了今天，毛筆漸漸退出歷史舞臺，能把一體寫好，真的已經很不容易了，至於多體都能，我是沒有那樣大的志向。

答非所問，恐至書友失望！