豬八戒這種，個人看法是一個吊兒郎當的，喜歡調戲姑娘，但也有一顆真心在，該認真的時候就認真，該玩的時候就玩，還是挺不錯的一個。有不足，望指點

豬八戒雖然在很多眼裡是好色的，但是他至少有一顆真心在，喜歡就是喜歡，就去勇敢的追，不虛偽，為了愛的人可以不取經，放棄事業，只為心裡的她！

△《西遊記》裡就不說了，現實中的豬呢，怕過節，特別是怕過年，別說色，連機會都沒有就變成了…年豬。

△在我們這邊，現在正是家家殺年豬，請客的時候，殺的有白，黑兩種，但白豬又佔多數。☆今年豬過的不太平，非洲的瘟病居然生在亞洲東土的豬身上，也使眾多豬類整日戰戰兢兢，生怕染上慘遭極刑，所以多數豬沒有時間去色，還是保命要緊，甚至有的豬類巳被恐懼壓垮，心理防線崩潰，尚未染病，就已被嚇得消瘦不堪，度日如年…

☆更有甚者，被磚家叫獸斷糧，有的早以被挖坑深埋，鋪以防毒粉，裹以石灰。豬的世界，今年註定是不太平。色，食性也，色字頭上一把刀，豬類註定躲不過，健康的，毛長肉又厚的，今年畢定成為"年豬”，這是風俗，也是節氣。

△有豬的人就有肉吃，誰還去管豬的感受，沒豬的，怎麼過年?…將來的豬又咋辦…

☆這就是現實中的豬，它與那《西遊記》中的豬八戒不同路，與那色(刀巴)倒是有關。

現實中，豬比較懶惰，好吃，但是，卻是我們生活中不可缺少的，西遊記裡的豬八戒，所反映的只是當時的現狀，好吃，懶惰，好色等等一系列的社會體現，所以，兩者不可比擬

謝謝邀請。看來，關於豬的問題，這段時間網路上是風口浪尖的，雷軍的“站在臺風口，豬都能飛。”這話一直成為網路的不朽傳說。而後來馬雲的“豬碰上風也會飛，但是風過去摔死的還是豬，因為你還是豬。”更是如颱風般刮過整個網路。大概豬也表示很無奈，招誰惹誰了？

好吧，言歸正傳。《西遊記》裡豬八戒，前世是天蓬元帥，這傢伙因調戲嫦娥姐姐，被玉帝打落凡間投胎為豬。於佛教的角度而言，豬代表著貪、痴、愚、懶惰，這些是六道輪迴中的畜生道有的共性。

然後他碰到了唐僧，唐僧給他起名為八戒，所謂八戒就是：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒、不眠座高管華麗之床、不裝扮及觀看歌舞、不食非時食。但豬八戒能做到的也沒有幾條，估計他業障太重。

這就是豬八戒的一些點滴瑣碎，就簡單地說說。而現實中的豬真的好色嗎？這個問題，如果從生物學的角度而看，豬有正常的發情期，這與好色與否沒有多大關係，就像牛啊馬啊狗啊之類的，都有正常的發情期，這是生命物種具有的正常天性。

還有，在養豬行業中，特別是賣豬仔為主的商戶，如果母豬身體條件允可了，就載著母豬去與公豬交配，叫做配種。這應當論不上公豬好色，還是母豬好色，反正豬的命運都是由人類主宰的。

而從文學的角度去看，豬也是不好色的。文學的角度，豬是往往用在評價別人的智商上。當然了，也有用在形容小可愛，比如小豬豬，豬寶貝，豬心肝等等之類的令人類肉麻起雞皮疙瘩的稱呼。

作者用豬提現的不僅僅是色，應該是呆愚笨還有貪婪，現實生活中豬在人的影響中就是食物，是愚蠢廢物好吃懶做的代名詞，至於好色本來看來其實是本性，動物本能之一，是延續傳承自己的基因，

西遊記裡豬八戒給人的第一印象，不單單是好色，更多的是說話圓滑，討人喜歡，其實豬八戒在西遊記整個取經隊伍裡，擔任一個非常重要的角色，如果取經隊伍裡缺少了豬八戒，可能就會變的特別死寂，因此西遊記裡豬八戒我們要客觀看待，不能用一個色字來形容，這樣顯得抬膚淺。

至於現實中的豬好不好色，我認為這個問題問的太缺乏水準。但是我還是要牽強的做出回答。

首先好色是所有動物的一個共性，其中也包括人，當你看見一個特別漂亮的女孩，你首先想幹嘛？因此與其說色，還不如說是豬的一種本能反應。

謝謝！在現實的社會里惦記豬的人多半有肉吃，豬不好色人就覺急，所以豬往往會被人推上鍋臺，成為人們的口舌之福。在西遊的世界裡吳承恩認為: 豬有性不管天規戒律有多嚴，它也會拱倒鬥牛宮偷吃靈芝菜，性裡有豬不管你多麼吃苦耐勞，也只能做個別人吃剩下的淨壇使者！豬孬在大嘴上，猴孬在腦袋上，做人不要傲在嘴上壞在精明上，做一個巟唐的和尚反而能取到真經！