不管犧牲多少人。也不管東征之戰敗多勝少。誓要捍衛基督教的尊嚴，絕不能讓伊斯蘭教踏入西方一步，萬一《古蘭經》打敗了《聖經》。西方人的宗教觀必將顛覆。形成多米諾骨牌效應。對社會體制、國家文明、人民之生存都是毀滅性的打擊。吾妄自揣測。這也許就是當時十字軍的心中所想，念之所繫吧。

除了東征，這些西歐國家經濟發展設其它出路。第二西歐向以掠奪性手段作為國家民族個人發展主要方向，沒有儒家佛學道教克己內斂精神，東征為基督聖城這是極其膚淺假話，被西歐所有國家所有民族所有成員去搶劫去殺人去征服遮羞布與最無恥幌子。就象沒有羞恥感曰本民族從不為南京大屠殺道罪一樣，西歐從來沒有為東征作過那怕一次認真懺悔。

沒有當年的“十字軍東征”就不會有後來的“歐洲文藝復興”。換句話說，十字軍東征讓歐洲人第一次接觸到了那時更加先進的文明，即伊斯蘭文明。

那麼所謂“十字軍東征”到底是怎麼回事兒，又進行了多長時間呢？為什麼叫做“十字軍”呢？

十字軍東征（The Crusades），指的是從1096年到1291年將近兩百年時間裡發生的九次宗教性軍事行動的總稱，是由西歐基督教（天主教）國家對地中海東岸的國家發動的戰爭。

東征期間，天主教會授予每一個戰士一人一個十字架，組成的軍隊稱為十字軍。

正如題主所說，十字軍屢戰屢敗，可是為什麼還要堅持呢？

很簡單，沒有走出“黑暗中世紀”的歐洲文明根本就不是阿拉伯文明的對手；因為雖然比基督教誕生晚了幾百年，但是當時的伊斯蘭文明很明顯超過了基督教。至於說為什麼屢戰屢敗還要堅持，只能說是一種執著了。

許多歷史學家認為，西方基督教和伊斯蘭文化之間的相互作用是歐洲文明和文藝復興發展中一個重要的、積極的因素。

各種文明相互借鑑，相互學習構成了人類文明的共同遺產。

明面上的說法是宗教戰爭，實際上就是西方野蠻人對高度文明的阿拉伯世界的掠奪。

在十字軍東征之前，西方世界實際上就是一盤散沙，在羅馬帝國滅亡後，在殘存的羅馬帝國文明廢墟上建立起來的各個公國原本就是野蠻人，文明程度低，對於財富的創造更是單一，說穿了對於他們來說對外掠奪就意味著創造財富。

雖然羅馬滅亡了，但是基督教卻傳承了下來，各個公國都皈依在基督教下，這樣的好處就是透過宗教對自己地盤上的人民思想加以控制和驅使。同時打著宗教的旗號可以使得自己的掠奪戰爭變得更加的合理合法甚至昇華到高尚的程度。

這樣在名與利的驅使下，將掠奪的方向瞄準了東方，因為那時候歐洲大地基本上都是一群野蠻人，而東方的耶路撒冷則是阿拉伯人的文明中心，相比在那一時期無論是文明，科技，財富，都處於東西文化交流中心的阿拉伯世界無疑是最為發達的地區。

於是一次又一次的十字軍東征便開始了，從阿拉伯世界運回去的不僅僅是金銀財寶，最有價值的則是第一次西方世界對阿拉伯世界乃至整個東方世界較為全面的認識，在一代又一代老十字軍口口相傳中，無數西方世界的下一代不斷的接受著東西方文化思想的衝擊，從而種下了文藝復興的種子

東征之戰實際上就是基督教和伊斯蘭教的抗衡。在11世紀，伊斯蘭教佔領了基督教的聖城耶路撒冷，耶路撒冷是當時歐洲朝拜的聖城，被伊斯蘭教佔領後極大的遏制了基督教的發展，這在當時以教皇為最高權力的歐洲感到恐慌，不得已到最後只有教皇親自出面下令進行討伐。當時教皇在歐洲是最高權力所在，在教皇的號召下，各行各業的人都來參軍，積極性非常高，然後在他們的軍裝上都縫製基督教的十字標誌，因此稱為十字軍。

在這次討伐的後期，教皇親自披掛上陣，極大了，鼓舞了基督教徒，打敗了以土耳其為代表的伊斯蘭教教徒，令基督教穩住了陣腳，收復了許多失地，鞏固了基督教的發展。這也是八次東征中唯一的一次勝利。

土耳其當時就是高度文明所在，而歐洲相對的野蠻，文明程度遠遠不及以土耳其為代表的伊斯蘭教，所以在之後的7次東征中，全部以失敗告終。

雖然後面的幾次當中全部失敗，但是讓歐洲學習了伊斯蘭教中高度的文明，歐洲跨越式發展，以至於才有了後來的相遇全球的文藝復興，才得以讓基督教健康穩定的發展，和伊斯蘭教勢均力敵，共同促進，共同制約，共同發展。我認為這就是東征雖然失敗，但是東征很有必要性。