古時的文人墨客有他們自己的“詩社及節氣聚會”，飲酒鬥詩在他們的社交和生活中是不缺少的。好的詩詞就會被譜曲吟唱，一朝一代流傳至今！

另有一種是本身不怎麼出名，寫的東西沒人理，只好去找名人背書，就是寫序或評論。名人背書當然爆紅，自然會有人抄寫，就這樣流傳開來。左思的三都賦造成洛陽紙貴就是一個例子。

宋朝以前，古詩詞多用石刻、題壁、銘文、竹簡、絲帛等方式記錄，還有民間的傳唱。到了宋朝，畢昇發明了活字印刷術，古詩詞儲存就方便多了，存於各類書籍。有詩人自己結集，也有後人點評整理成冊。

流傳下來的不一定是最經典的。

失傳的說不定還有很多經典的呢。

就好像歌曲一樣，爆紅的歌曲不定好聽。

古詩詞沒發表這個說法，一般都是自己寫了，與朋友相聚，茶會時分享。

大多數流傳下來的，都是當時的官員和有名氣的人。互相捧，流下來的。

古人寫了古詩，做官時，在朝廷發表，布衣時，在民間口口相傳，後來被學者整理流傳下來，應該是這樣流傳下來的吧！

從流傳下來的作品看，這些作品大都是一些有一定的官職、地位的人的作品，土秀才、平民百姓的作品極少。有官職的發表方式大都在官場交流，有的專人抄送、傳看，也有要看的。寫得好的，由國家專門機構收集。下層文人的作品互相傳看、口頭流傳，時間長了就失傳了。就是好的文章，後人也看不到了！老白姓

流傳下來的只能是一些口頭歌謠。

古人寫的詩詞是怎樣發表和流傳下來的？這個問題很好，我認為主要有兩種方式流傳下來。

古人不像我們今天有這麼多作品的發表方式，古人寫的文章或者科舉文或許能被印刷，在書坊裡出售。但詩詞想要發表出售很難，因為沒有這麼多需求，書坊裡賣的詩詞也大多是古名人的。

中國歷史上第一部詩歌總集是孔子在春秋時期編寫完成的。之後被儒家奉為儒學經典，才能被傳承後世。

而古人要想詩詞發表有以下幾種方式：

一，自身才高八斗。像李白、杜甫、白居易等，他們因為詩寫的好被天下讀書人追捧，也因此他們的詩能被大量印刷，甚至一些類似書坊的商鋪瞄準了時機，在詩文一出現的時候就印刷出售從而賺取金錢。但估計，那些原創作者沒什麼收益分成，畢竟那時還沒有現在的版權意識。

二，題碑文、牆壁題詩、風景名勝處題詩等等。因為這些地方不易損壞，所以能被傳承下來。

三，夾雜在書中出版。古代很多小說、戲本，一些不出名的詩人因此有了得以將詩發表於公眾的機會，而且這也能大機率的流傳於後世。像《紅樓夢》裡的那些詩，本身可能不優秀，但因為與書相輔相成，所以後人很多人都記得。

四，自己寫詩，自己整理成集，自己出版。這是發表最容易的方式了，但能不能流傳於後世就不確定了。

白居易寫詩數量比較多。晚年彙輯成集，即《白氏長慶集》。長慶，唐穆宗年號。

《白氏長慶集》共75卷，收錄白居易詩作3800餘首。為防意外，詩集抄為五部，分散儲存。後有散失，存71卷，3600餘首作品。

古時的發表，僅限傳抄。輯集抄錄成冊，相當於今天的自費出版。

古人寫詩詞一般都是靠相互贈送。拿給當地公認的名家大師們閱讀，以此作為自己的進身之階，比如那首昨夜洞房停紅燭，侍曉堂前拜舅姑。狀罷低聲問夫婿。畫眉深淺入時無。給那些樂師們去唱和。比如那首《江南逢李龜年》，中的李龜年就是唱詩的樂師。還有，洛陽紙貴的典故里面。因為一首好詩大家都互相傳抄。這樣就流傳下來。還有就是那些有錢人。自己整理別人的詩詞作品。雕刻出版。賣給那些書生那名伶那大家閨秀啊！

有很多種。

1.遊玩時寫一首詩，找了石匠刻在山上，然後被人發現，編入他的詩集

2.給達官貴人、皇帝的書信奏章上的，後來被人摘錄下來，編入詩集

3.書畫上的題詩一般有落款，抄下來，編入詩集

4.自己在家寫的，在他死後，家人朋友整理遺物時會加以整理

5.參考《蘭亭集》

後人把這些詩加以甄別，分類，編成集子，整理成書，謄抄，儲存