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1 # 手機使用者87963762588
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2 # 風過無痕攝有痕
孔子帶領弟子們周遊列國,弘揚道義,經常徜徉於山水之間,逢水必觀。
這天,他站在沂水岸邊,又思緒萬千地感慨道:“逝者如斯夫,不捨晝夜”——消逝的時光就像這河水一樣呀,日夜不停地流去……分明就是一個先哲動情的人生感懷。
孔子採用比喻手法,既感嘆水的德性,又感嘆時不我待的人生,既包含動人意境,又包含寓意深刻的哲學思想。
孔子感慨水的德性,在於知曉它浩浩蕩蕩、川流不息,永無窮盡,像是道;它永不停歇,遍佈天下,給予萬物,並無偏私,像是君子之德;它既流向低處,也流向屈折,姿勢低下,按自己的水道去走,像是義;它奔流直下,奔赴幽谷,象是勇;它趨向於平,公平公正,像是法;水盛滿後,會自然平正、端正,像是正直;它柔美、透明,可流入到任何細微的地方,像是明察;它始終如一向東流,像是志向操守;它可出可進,能把萬物淨化,像是善於教化。孔子的心境,便像這河水一樣翻滾。
孔子感慨時不我待的規律,在於他“五十知天命”,“五十以學《易》”。“時也,命也”是他五十後的學習心得。告誡自己,也預示人們要懂得人生中的定律、規律、天規和準則,使自己的言行符合於“天命”,不能在成敗問題上有怨懟,即不怨天,不尤人,把注意力從事實的成敗轉向價值取向的自覺上。
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3 # 若雲君
子在川上曰:逝者如斯夫,不捨晝夜!整句是修辭手法裡的“引用”,引用了孔子的話來說一個道理。而“逝者如斯夫,不捨晝夜”是“比喻”的手法,時間就像是河水一去不復返!日夜不停。感嘆人生世事變換之快,其中也有惜時之意。
這句話出自《論語·子罕》,我們很多人瞭解它,來自偉人毛澤東的一首詞《水調歌頭·游泳》,這首詞裡直接引用了 “子在川上曰,逝者如斯夫”一句,既有對時光流逝的慨嘆,又有時接千載、只爭朝夕的豪邁情懷。放到今天,這句詩對我們依然有積極的意義。
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4 # 王志屯牛金江
修辭手法當然是比喻,凡讀古文者,皆知譬、猶、如、若等字的出現,一般就是比喻。普遍也把此句理解為‘時間就象這河水一樣流逝,晝夜不停’。如果你瞭解了這句話出自什麼樣的境況,你就會體會到孔子此刻要表達的遠不止這些。
話說孔子周遊列國十數載沒有起色,此次在衛國呆得時間不短了,衛靈公已經年老懶政,看不出有起用的意思,孔子便想離開到晉國去見趙簡子,臨行之前孔子喟然長嘆:“苟有用我者,期月而已,三年有成。”說完就帶著弟子們西行了。孔子說這話一點也不虛,絕不是說大話,因為人家只在魯國玩過仨月,就讓齊國害怕了,後齊國用陰招逼走了孔子,具體情況我們這裡不表。卻說孔子一行到了黃河邊上,聽說了一件事,趙簡子殺了大夫竇鳴犢和舜華,孔子大驚失色,為什麼呢?因為這二人是有名的賢大夫,且趙簡子不得志時,多賴二人相助,今反殺二人。孔子什麼心情?臨河而嘆:“美哉水,洋洋乎!丘之不濟此,命也夫!”他不會再渡河西行了,子貢問感慨的原因,孔子從水、陸、空三方面論述了多行不義的結果的嚴重性。望著滔滔河水又發了‘逝者如斯夫’的感慨後掉頭直接回到魯國老家,創作了一首叫《陬操》的琴曲哀悼竇鳴犢、舜華二位賢大夫。事情到此,我們不難看出這句話,一‘逝’字是頗耐人尋味的,盡在無奈中,恐非獨言時也。
事情並沒有完,兩千多年之後一位偉人引用了這句話,這就是我們的毛主席在1956年橫遊長江寫了一首詞《游泳》。詞裡不僅寫了可遊過江,也可一橋飛架(建設中),後有‘高峽出平湖’三峽大壩的計劃。同樣站在川上:一個望著滾滾的長江,一個望著滔滔的黃河,一個在穩步推進自己的政治理想,一個施政無門、頗多無奈。一樣有‘逝者如斯夫’的感慨,心境卻天壤之別。細考這句話的意思,金江以為會更有意思……
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5 # 青松66249
(解意淺釋)逝者如斯夫,棄妻而不顧。意思短淺消緣綣戀,非珍重生命注意。正常可抗力情況下,應該保持原有狀態應該。
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6 # 逍遙遊ing
文以意行,以氣勝。意會而神隨,得其三味。非要問什麼修辭手法,卻好似買櫝還珠,頗為掃興,只能說現代語文教育把人帶偏了。
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比喻、用典,這兩句詞的意思是,過去的就像這江水一樣流逝了,形容變化之大。參考101教育PPT的課件得到的答案,是一款不錯的教學軟體,還可以自由切換PPT背景圖片。