曹操有哪些重要的文學作品？

三國時期英雄輩出，在眾多亂世豪傑中曹操特別的突出。

曹操是一個為人聰明能幹，但也十分狡猾。起初名聲不顯，可是也有很多人看好曹操的才華，如陳壽的“抑可謂非常之人，超世之傑矣”及許劭的“子治世之能臣，亂世之奸雄”已明顯闡述曹操的才能非比常人。

在體裁上講曹操詩歌在表現形式上往往有所創新，如“薤露行”、“蒿里行”，古辭都是雜言，各曲僅為四句，曹操則改用五言來寫，各十六句。五言詩以外，又長於四言詩。

《蒿里行》原是雜言，曹操卻以五言重寫，非常成功。四言詩方面，本自《詩經》之後已見衰落，少有佳作，但曹操卻繼承了《國風》和《小雅》的傳統，反映現實，抒發情感。例如：《短歌行》、《步出夏門行》等均是四言詩之佳作，使四言詩重生而再放異彩。

曹操詩內容大致有三種：反映漢末動亂的現實、統一天下的理想和頑強的進取精神、以及抒發憂思難忘的消極情緒。

1、漢末大亂，曹操又南征北討，接觸的社會面非常廣大，故多有親身經驗和體會如《蒿里行》謂漢末戰亂的慘象，見百姓悲慘之餘又見詩人傷時憫亂的感情。故後人謂曹操樂府“漢末實錄，真詩史也。”

2、曹操對天下具有野心，懷有統一之雄圖，《短歌行》有謂“周公吐哺，天下歸心。”可資明證。其進取之心亦可見出，如《龜雖壽》言之“老驥伏櫪，志在千里。”言己雖至晚年仍不棄雄心壯志。

3、一代梟雄，縱風光一世，亦有星落殞滅之時。曹操對此也感到無能為力，只有作詩感嘆，無可奈何。如《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的感傷，《秋胡行》之低沈情緒，《陌上桑》等遊仙作品中都可見他的消極情緒。

曹操的詩，極受樂府影響，現存的詩脫胎自漢樂府民歌。這些詩歌雖用樂府舊題，卻不因襲古人詩意自闢新蹊，不受束縛，而是體現了漢樂府“感於哀樂，緣事而發”的精神。例如：《薤露行》、《蒿里行》原是輓歌，曹操卻以之憫時悼亂。

曹操不但是中國歷史上一位傑出的政治家、軍事家，還是一位傑出的文學家，著有《孫子略解》、《兵書接要》等軍事著作和《蒿里行》、《觀滄海》、《薤露》、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龜雖壽》等不朽詩篇。後人並且輯有《曹操集》。《步出東門行》原是感嘆人生無常，須及時行樂的曲調，曹操卻以之抒述一統天下的抱負及北征歸來所見的壯景。可見曹操富有創新精神的民歌，開啟了建安文學的新風，也影響到後來的杜甫、白居易等人。

　一代梟雄，縱風光一世，亦有星落殞滅之時。曹操對此也感到無能為力，只有作詩感嘆，無可奈何。如《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的感傷，《秋胡行》之低沉情緒，《陌上桑》等遊仙作品中都可見他的消極情緒。

曹操著述,據清姚振宗《三國藝文志》考證,有《魏武帝集》30卷錄1卷、《兵書》13卷等十餘種,然多已亡佚,今存者唯《孫子注》。明代張溥輯散見詩、文等145篇為《魏武帝集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。丁福保《漢魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》，所收作品略多於張溥輯本。1959年，中華書局據丁福保本，稍加整理補充,增入《孫子注》,又附入《魏志;武帝紀》、《曹操年表》等，重新排印為《曹操集》。

曹操是三國時期魏國政權的奠基人，史稱魏武帝，曹操字孟德，小名阿瞞，今安徽亳州人氏，是東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家。曹操生平喜歡用詩歌、散文來抒發自己政治抱負，反映民生疾苦，是魏晉文學的代表人物，魯迅先生曾贊之為“改造文章的祖師爺”！同時曹操擅長書法，唐朝張懷瓘《書斷》將曹操的章草評為“妙品”。可見曹操稱的上是一個文才武略都很傑出的歷史人物。

然而不知為何在《三國演義》中的曹操卻被作者描繪成一個疑心重重，寧願負天人，也不能天下人辜負我的奸詐梟雄，後世的戲文裡更是將曹操醜化成一個大白臉的奸孽之輩?

要說曹操重要的文學作品我認為是抒發了他遠大的理想和自己對政治仕途抱負的三首詩歌《觀滄海》《龜雖壽》《短歌行》。其中詩歌裡的“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”“對酒當歌，人生幾何！”“青青子吟，悠悠我心”……都成為後世流傳甚廣的經典句。

三首詩文及譯文如下：

觀滄海

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其裡。幸甚至哉，歌以詠志。

譯文：我向東出發最終登上了碣石山，看到蒼茫大海的奇景時。海水已然波濤滾滾，海中央的山島紛紛高聳挺立。周圍是鬱鬱蔥蔥的樹木，和各種各樣的花花草草。後來蕭瑟的秋風聲傳來，草木漸漸動搖，洶湧的海面掀起了巨浪，似要將我與山河吞沒。看這日升月落，周而復始，無不出末於大海之中；繁星燦爛在銀河之中閃閃爍爍，也像是從大海的懷抱中湧現而出。啊，此情此景令人幸甚至哉，讓我們一起盡情高歌，抒懷各自心中的理想吧！

龜雖壽

神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。

譯文：神龜雖然長壽，但生命終究會有結束的一天；騰蛇儘管能騰雲乘霧飛行，但終究也會死亡化為土灰。年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌雲的人士即便到了晚年，奮發思進的心也永不止息。人壽命長短，不只是由上天決定；調養好身心，就定可以益壽延年。真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。

短歌行

對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

譯文：面對著美酒高聲放歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂鬱長久填滿心窩。靠什麼來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。穿青色衣領的學子，你們令我朝夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。Sunny下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。當空懸掛的皓月喲，什麼時候才可以拾到；我久蓄於懷的憂憤喲，突然噴湧而出匯成長河。遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。久別重逢歡宴暢談，爭著將往日的情誼訴說。月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三週卻沒斂翅，哪裡才有它們棲身之所？高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我願如周公一般禮賢下士，願天下的英傑真心歸順與我。

曹操對文學、書法、音樂等都有深湛的修養。他的文學成就，主要表當今詩歌上，散文也很有特點。

曹操的詩歌，今存20多篇，全部是樂府詩體。內容大體上可分三類。一類是關涉時事的，一類是以表述理想為主的，一類是遊仙詩。

與時事有某種關聯的作品有《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《步出夏門行》等。《薤露行》、《蒿里行》二詩，作於建安初年。前一篇反映何進謀誅宦官事敗，董卓入洛陽作亂；後一篇寫關東各州郡興兵討卓，又各懷野心，互相殺伐，在內容上緊相承接。詩篇以簡練的語言，高度概括地寫出了這一段歷史過程，因此被譽為“漢末實錄，真詩史也”（鍾惺《古詩歸》）。尤其可貴的是，在《蒿里行》詩中他以同情的筆調，寫出了廣大人民在戰亂中所罹的深重苦難：“鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡，白骨露於野，千里無雞鳴，生民百遺一，念之斷人腸。”《苦寒行》作於建安十一年，詩篇描寫冬日太行山區的酷寒、荒蕪、險峻，形象生動，同時也寫出了詩人內心的複雜感受。《步出夏門行》作於建安十二年徵三郡烏桓時。該詩包括“豔”（前奏）及四解。“豔”著重寫了詩人出征時的複雜心情。一解“觀滄海”，寫進軍途經碣石時的觀感；二解“冬十月”、三解“土不同”，寫歸途中見聞；四解“龜雖壽”，寫取得了這場重要戰役勝利後的思想活動。其中“觀滄海”描寫大海景象，“秋風蕭瑟，洪波湧起，日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡”，氣勢磅礴，格調雄放，映襯出詩人包容宇宙、吞吐日月的闊大胸懷。“龜雖壽”以一系列生動的比喻，表達詩人對人生及事業的看法：“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。這是詩人貫徹終生的積極進取精神的真實表白。

以表述理想為主的詩歌有《度關山》、《對酒》、《短歌行》等。前兩篇寫政治理想。他設想的太平盛世是儒法兼採、恩威並用的賢君良臣政治。這在漢末社會大破壞的現實背景下，無疑是具有進步意義的。《短歌行》的主題是求賢，以“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”等詩句，抒發求賢若渴，廣納人才，以冀成其大業心情。

在藝術風格上，曹操詩歌樸實無華、不尚藻飾。它們以感情深摯、氣韻沉雄取勝。在詩歌情調上，則以慷慨悲涼為其特色。慷慨悲涼，這本來是建安文學的共同基調，不過在曹操的詩中，它表現得最為典型，最為突出。在詩歌體裁上，曹操的樂府詩並不照搬漢樂府成規，而是有所發展。如《薤露行》、《蒿里行》，在漢樂府中都是輓歌，他卻運用舊題抒寫了全新的內容。曹操開創了以樂府寫時事的傳統，影響深遠。建安作家以及從南北朝直到唐代的許多詩人，他們擬作的大量樂府詩，都可以說是這一傳統的繼承和發揚。

曹操在文學上的功績，還表現在他對建安文學（見建安七子）所起的建設性作用上，建安文學能夠在長期戰亂、社會殘破的背景下得以勃興，同他的重視和推動是分不開的。劉勰在論述建安文學繁榮原因時，就曾指出“魏武以相王之尊，雅愛詩章”（《文心雕龍時序》）。事實上，建安時期的主要作家，無不同他有密切關係。曹丕、曹植是他的兒子，“七子”及蔡琰等，也都託庇於他的蔭護。可以說，“鄴下文人集團”就是在他提供的物質條件基礎上形成的；而他們的創作，也是在他的倡導影響下進行的。

此外，曹操還有不少其他文章傳世，例如《請追增郭嘉封邑表》、《讓縣自明本志令》、《與王修書》、《祀故太尉橋玄文》等，文字質樸，感情流露，流暢率真。

曹操著述，據清姚振宗《三國藝文志》考證，有《魏武帝集》30卷錄1卷、《兵書》13卷等十餘種，然多已亡佚，今存者唯《孫子注》。明代張溥輯散見詩、文等145篇為《魏武帝集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。丁福保《漢魏六朝名家集》中也有《魏武帝集》，所收作品略多於張溥輯本。1959年，中華書局據丁福保本，稍加整理補充，增入《孫子注》，又附入《魏志·武帝紀》、《曹操年表》等，重新排印為《曹操集》。

詩歌作品

短歌行

觀滄海

龜雖壽

度關山

對酒

董逃歌詞

蒿里行

苦寒行

氣出唱

謠俗詞

精列

塘上行

卻東西門行

秋胡行 其一

秋胡行 其二

步出夏門行 冬十月

述志令

陌上桑

步出夏門行 土不同

步出夏門行 豔

薤露行

善哉行 其一

善哉行 其二

善哉行 其三

有南篇

滄海賦

求賢令

終令

曹操不但是中國歷史上卓越的政治家、軍事家，而且還是一位傑出的文學家，他的文學作品大多氣勢恢巨集、慷慨激昂，有君臨天下的不凡氣度和堅若磐石的志向和信心。比如下面這首《龜雖壽》：

龜雖壽——漢.曹操

神龜雖壽，猶有竟時；

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

這首詩的大意是：

神龜和騰蛇都是能通靈長壽的生物，但它們終究還是難逃死亡的結局，衰老的千里馬雖然只能臥伏在馬槽邊，但仍不能改變它馳騁千里的雄心壯志。胸懷遠大抱負的人即使到了晚年，依舊壯志凌雲發奮進取，人的壽命長短，不僅僅是由上天決定，只要調養好身心，一定可以延年益壽。

《觀滄海》：東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭

瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其裡。幸甚至哉，歌以詠志。

這首詩作，表面上是在描寫大海，描繪大海的波濤洶湧，其實曹操是在借景抒情。海水的浩瀚無邊何嘗不是作者博大的胸懷和野心，整首詩寓情於景，情景交融、慷慨悲愴，不愧為建安風骨的代表之作。

曹操——建安文學代表人物

建安時期，文壇湧現了一大批風雲人物，以“三曹”曹操，曹丕，曹植，“建安七子”孔融、陳琳、王粲、 徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨，著名女詩人蔡琰（蔡文姬）等為代表，史稱“建安文學”。

對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。這兩句已成千古絕唱，表達了有遠大抱負的人士即使到了晚年，其雄心壯志仍然不會止息。

原文:

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波湧起。

日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其裡。

幸甚至哉，歌以詠志。

全詩通過借景抒情來表達詩人胸懷天下遠大理想。

曹操的作品，中華書局編輯本《曹操集》內容最為完備，曹操作品，現存的詩二十二首和散文若干篇，在這些作品中，詩歌的文學價值極為重要，他的詩剛健，賃樸，情調十分悲涼，具有現實主義精神。其中最傑出的代表作如《蒿里行》：＂關東有義土，興兵討群凶（指董卓等）。初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢力使人爭嗣還自相戕。淮南弟稱號（袁術在淮南稱帝號）刻璽於北方（袁紹在北方刻天子印，謀立劉虞為帝）鎧甲生蟣蝨，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸＂這首詩以十分生動的形象控訴了軍閥混戰給人民造成的苦難。詩的風格也十分樸素，剛健，他所以能寫出這樣的好詩，是因為他對人民的疾苦有深切同情，而本人又是當時現實的目擊者。象這樣的好詩，在曹操作品中，還有《薤露行》《苦寒行》等

曹操的詩不但深刻地反映了現實，也常常寫出自己建功立業的理想。他在《對酒》《度關山》等詩中，寫出了自己的政治主張，他說＂天地間，人為貴。＂反對＂勞民為君，役賦其力＂。他希望實現＂三年耕有九年儲，倉谷滿盈，斑白不負戴＂的太平盛世，他的《龜雖壽》一詩表現了他的雄心壯志，＂老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已＂這種老當益壯的英雄氣概，對讀者起著鼓舞的作用。他的《短歌行》雖然有＂對酒當歌，人生幾何＂，感嘆人生短促的消極面：但結尾的＂山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心＂是以周公自比，反映了他要收攬全國人才，統一全中國的雄心壯志。

曹操的《觀滄海》也是著名的傑作。它寫出了大海的洶湧，壯偉的景色，＂東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風瀟瑟，洪波湧起。日月之行，若出其中：星漢粲爛，若出其裡。＂寫大海的寬廣，從及波濤的起伏，顯出一種奇麗之狀，也反映出作者寬闊，雄壯的情懷。這是我國寫景詩中最早的名作

一、曹操簡介

曹操是東漢末年著名政治家、軍事家、文學家、詩人。

二、曹操是建安文學的重要的代表作家

曹操是建安文學的主將和開創者，東漢末年一大批文學家，如 曹操、 曹丕、 曹植、 蔡文姬、 邯鄲淳等，他們在 銅雀臺，用自己的筆直抒胸襟，抒發渴望建功立業的雄心壯志，掀起了中國詩歌史上文人創作的第一個高潮。由於其時正是漢獻帝建安年代，故後世稱為建安文學。建安文學掀起了中國詩歌史上文人創作的第一個高潮。李白有“蓬萊文章建安骨”之句，可知建安文學對後世的深遠影響。

三、曹操主要的文學作品及文學成就

曹操的文學成就，主要表現在詩歌上，散文也很有特點。

曹操的詩歌，今存20多篇，全部是樂府詩體。

曹操詩文從內容大體上可分三類：

一類是關涉時事的，與時事有某種關聯的作品有《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》《步出夏門行》等，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼。《薤露行》《蒿里行》二詩，作於建安初年。前一篇反映何進謀誅宦官事敗，董卓入洛陽作亂；後一篇寫關東各州郡興兵討卓，又各懷野心，互相殺伐，在內容上緊相承接。詩篇以簡練的語言，高度概括地寫出了這一段歷史過程，因此被譽為“漢末實錄，真詩史也”。

一類是以表述理想為主的，以表述理想為主的詩歌有《度關山》《對酒》《短歌行》等。前兩篇寫政治理想。他設想的太平盛世是儒法兼採、恩威並用的賢君良臣政治。這在漢末社會大破壞的現實背景下，無疑是具有進步意義的。《短歌行》的主題是求賢，以“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”等詩句，抒發求賢若渴，廣納人才，以冀成其大業心情。

此外，曹操還有不少其他文章傳世，例如《請追增郭嘉封邑表》、《讓縣自明本志令》、《與王修書》、《祀故太尉橋玄文》等，文字質樸，感情流露，流暢率真。除此之外對於兵法之書，曹操也是成就斐然。曹操鑽研兵法，有高深的軍事理論，曾熟讀孫武、吳起等前代軍事家的著作，在習諸家兵法的基礎上，寫成《兵書接要》一書，結合自己的戰爭經驗加以論述。所撰《孫子略解》，開創整理註釋《孫子》十三篇的先河。他主張“兵以義動”的戰爭觀，強調師出有名，符合道義。在戰略戰術上靈活多變，因事設奇、任勢制勝，兵不厭詐。

四、曹操作品的藝術特色：

1、在詩風上，曹操的詩歌富有抒情化、個性化的特色，充滿積極進取的精神，語言佔樸蒼勁，風格悲涼慷慨、雄健沉鬱。

2、其次，曹操開啟了學習樂府的風氣，以樂府舊題寫時事，富於創新精神。曹操詩繼承漢樂府的傳統，既反映現實，又有很深的感慨，語言古樸率真，所以胡應麟說曹操《短歌行》等詩是“漢人樂府本色尚存”。

3、再次，他多以四言詩寫漢末動亂，抒發理想和壯志，就藝術形式而言，曹操的四言詩也為已經板滯僵化了的四言詩體注入了活力，使四言詩重放光輝，開創“建安風骨”新詩風。

4、此外，曹操還開創了清峻、通脫的散文新風氣。

五、曹操作品對於中國文學的主要貢獻

曹操詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，史稱“建安風骨”，魯迅評價其為“改造文章的祖師”。

謝謝邀請：在戰火硝煙中接續文脈的，是曹操。“曹操一心想做軍事巨人和政治巨人而十分辛苦，卻不太辛苦地成了文化巨人。”我還拿同時代寫了感人散文《出師表》的諸葛亮和曹操相比，結論是：“任何一部《中國文學史》，遺漏了曹操都是難以想象的，而加入了諸葛亮也是難以想象的。”

曹操的軍事權謀形象在中國民間早就凝固，卻缺少他在文學中的身份。然而，當大家知道，那些早已成為中國熟語的詩句居然都出自他的手筆，常常會大吃一驚。哪些熟語?例如：“老驥伏櫪，志在千里”;“烈士暮年，壯心不已”;“對酒當歌，人生幾何”;“何以解憂，唯有杜康”;“青青子衿，悠悠我心”;“月明星稀，烏鵲南飛”;“山不厭高，海不厭深”;“東臨碣石，以觀滄海”;“秋風蕭瑟，洪波湧起”;“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其裡”……還有那些描寫亂世景象的著名詩句：“白骨露於野，千里無雞鳴，生民百遺一，念之斷人腸”……

在漫長的歷史上，還有哪幾個文學家，能讓自己的文句變成千年通用?可能舉得出三四個，不多，而且滲入程度似乎也不如他廣泛。

更重要的是等級。我在對比後曾說，諸葛亮的文句所寫，是君臣之情;曹操的文句所寫，是宇宙人生。不必說諸葛亮，即便在文學史上，能用那麼開闊的氣勢來寫宇宙人生的，還有幾個?而且從我特別看重的文學本體來說，像他那麼幹淨、樸素、凝練的筆墨，又有幾個?

曹操還有兩個真正稱得上文學家的兒子，曹丕、曹植。父子三人中，文學地位最低而終於做了皇帝的曹丕，就文筆論，在數千年中國帝王中也能排到第二。第一是李煜，以後的事了。

在三國時代，哪一個軍閥都少不了血腥謀略。中國文人歷來對曹操的惡評，主要出於一個基點，那就是他要"斷絕劉漢正統"。但是我們如果從巨集觀文化上看，在兵荒馬亂的危局中真正把中國文脈強悍地接續下來的，是誰呢?

這是“三段論”的第一段。

第二段，曹操的書記官阮瑀生了一個兒子叫阮籍，接過了文脈。還算直接，卻已有了懸崖峭壁般的"代溝"。比阮籍小十餘歲的嵇康，再加上一些文士，通稱為“魏晉名士”。其實，真正得脈者，只有阮籍、嵇康兩人。

這是一個“後英雄時代”的文脈旋渦。史詩傳奇結束，代之以恐怖腐敗，文士們由離經之議、憂生之嗟而走向虛無避世。生命邊緣的掙扎和探詢，使文化感悟告別正統，向著更危險、更深祕的角落釋放。奇人奇事，奇行奇癖，隨處可見。中國文化，看似主脈已散，卻四方奔溢，氣貌繁盛。當然，繁盛的是氣貌，而不是作品。那時留下的重大作品不多，卻為中國文人在血泊和奢侈間的人格自信，提供了眾多模式。

曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家，三國中曹魏政權的奠基人。

東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。曹操在世時，擔任東漢丞相，後為魏王，去世後諡號為武王。

曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。

曹操的詩詞：《度關山》

天地間，人為貴。

立君牧民，為之軌則。

車轍馬跡，經緯四極。

黜陟幽明，黎庶繁息。

於鑠賢聖，總統邦域。

封建五爵，井田刑獄。

有燔丹書，無普赦贖。

皋陶甫侯，何有失職?

嗟哉後世，改制易律。

勞民為君，役賦其力。

舜漆食器，畔者十國，

不及唐堯，採椽不斫。

世嘆伯夷，欲以厲俗。

侈惡之大，儉為共德。

許由推讓，豈有訟曲?

兼愛尚同，疏者為戚。

曹操的詩詞：《短歌行》

對酒當歌，人生幾何?

譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。

何以解憂，唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之苹。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇。

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依?

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

曹操的詩詞：《短歌行》

周西伯昌，懷此聖德。

三分天下，而有其二。

修奉貢獻，臣節不隆。

崇侯讒之，是以拘繫。

後見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。

為仲尼所稱，達及德行，

猶奉事殷，論敘其美。

齊桓之功，為霸之首。

九合諸侯，一匡天下。

一匡天下，不以兵車。

正而不譎，其德傳稱。

孔子所嘆，並稱夷吾，民受其恩。

賜與廟胙，命無下拜。

小白不敢爾，天威在顏咫尺。

晉文亦霸，躬奉天王。

受賜圭瓚，秬鬯彤弓，

盧弓矢千，虎賁三百人。

威服諸侯，師之所尊。

八方聞之，名亞齊桓。

河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。

曹操的詩詞：《對酒》

對酒歌，太平時，吏不呼門。

王者賢且明，宰相股肱皆忠良。

鹹禮讓，民無所爭訟。

三年耕有九年儲，倉谷滿盈。

斑白不負載。

雨澤如此，百穀用成。

爵公侯伯子男，鹹愛其民，以黜陟幽明。

子養有若父與兄。

犯禮法，輕重隨其刑。

路無拾遺之私。

囹圄空虛，冬節不斷。

人耄耋，皆得以壽終。

恩德廣及草木昆蟲。

曹操的詩詞：《觀滄海》

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波湧起。

日月之行，若出其中;

星漢燦爛，若出其裡。

幸甚至哉，歌以詠志。

曹操的詩詞：《龜雖壽》

神龜雖壽，猷有竟時。

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里;

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天;

養怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

觀滄海

[魏晉]曹操

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波湧起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其裡。

幸甚至哉，歌以詠志。

短歌行

[魏晉]曹操

對酒當歌，人生幾何？

譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。

何以解憂，唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之苹。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇。

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

龜雖壽

[魏晉]曹操

神龜雖壽，猶有竟時。

螣蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。