古印度是佛教的故鄉，然而如今印度的主體宗教還是印度教（婆羅門教），即便佛教的發源地尼泊爾，大部分人也是信奉印度教。印度教三大主神就是梵天、溼婆與毗溼奴。其中梵天是宇宙之主，代表創造；溼婆是毀滅之神，而毗溼奴是生命的守護之神。

梵天是一切的創造者，其地位類似於雄厚古代神話中的盤古。然而。梵天在印度的信仰並不多，其地位也比不上溼婆與毗溼奴。傳說中梵天用自己的身體創造了美女莎維德麗，但是莎維德麗卻並不喜歡梵天，到處逃避。梵天為了追蹤她，每個方向都長了一個頭，成為了四個頭的神。莎維德麗沒有辦法逃亡天界，梵天竟然生出了第五個頭。最終沒有辦法的莎維德麗求助於溼婆，溼婆砍掉了梵天的第五個頭。

而代替梵天地位的，就是溼婆。溼婆的意思是“仁慈”，但他卻是毀滅之神，同時又擁有重生的力量，在佛教中，他是大自在天，是三千界之主。傳說中，溼婆將自己的頭髮散開，形成了恆河，而作為毀滅之神，其戰鬥力也是最強大的。在印度教中，溼婆的信仰地位其實是最高的。

而三大主神中的毗溼奴，性情柔順，同時完全就是電視劇男主角的形象——神話中，毗溼奴高大英俊，充滿仁慈與愛，是所有生命的守護之神。其地位稍遜於溼婆。

雖然佛教由古印度傳入中國，但目前，佛教在印度，只是小眾宗教，印度的大宗教，那是婆羅門教（也經常被稱為印度教），印度教是多神信仰宗教，各類神仙非常眾多。

但地位最高的神，只有三位，第一位，代表著毀滅、重生和仁慈的大天溼婆；這是印度教的主神，也是信仰最廣泛，地位最高的主神，沒有之一，是印度教的毀滅之神。

第二位，是代表著生命守護之神毗溼奴，他的信仰和地位，略略小於溼婆，是印度教的守護之神。

最後一位，則是代表著創造，梵天，示意世界萬物萬事，都是由他創造的，這是印度教的創世之神。

其他的神，多多少少都跟這三位主神有些關係，或者，就是他們的親戚。

印度的宗教主要有婆羅門教/印度教、佛教、耆那教、錫克教。

最初是外來的雅利安人的宗教信仰，主要的經典是《梨俱吠陀》。由於印度教和佛教很多神祇都有婆羅門教的起源，我們適當多介紹一些。

因陀羅（Indra)：雷電神，是天神帝奧斯（Dyaus，“屌絲神"）之子。雅利安人遷入印度後，成為地位最高的民族之神和戰神。在佛教中，他是欲界忉利天主帝釋。

阿耆尼（Agni)：火神，與因陀羅是同胞兄弟。Agni也是火的通稱，與拉丁語-ignis、斯拉夫語-ogni中表示火的詞可以看出同源關係。

蘇摩（Soma）：酒神，最初是一種有致幻作用的植物的名字，雅利安祭司在舉行宗教儀式時要飲蘇摩酒，後成為很重要的酒神。

此外還有創世神伐樓那、英俊青年神毗溼奴（帥哥神）、風暴神樓陀羅、祭祀神布里哈斯帕蒂等。

是從婆羅門教發展起來的，也稱新婆羅門教。其三大主神已與吠陀時期不同，但是都可以從婆羅門教找到淵源。

溼婆（Shiva）：祈求易怒的樓陀羅神時，最好用他的委婉稱號”溼婆“，後來樓陀羅的名字消失了，溼婆成為印度教三大主神，並且是地位最高的破壞之神。令人驚奇的是，這個神居然是來自哈拉帕文明的印度原住居民達羅毗荼人。在佛教中他是無色界大自在天。

梵天（Brahma）：創造神，他是由吠陀時代的祭祀神布里哈斯帕蒂（Brhaspati）演化而來。同樣的“婆羅門”一詞 （Brahman）也是源於這個神的名號。由於創造世界的工作已經完成，所以教徒大多無求於他。在佛教中，他是色界初禪天大梵天王。

毗溼奴（Vishnu）：他從因陀羅的帥哥好友上升為宇宙和生命的拯救者和守護神，並且有魚、龜、野豬、黑天等十種化身，後來佛陀也被稱為他的第九化身。

溼婆與毗溼奴分別是印度教溼婆派和毗溼奴派的最高信仰。南印度溼婆派更佔優勢。

釋迦摩尼佛：即古印度迦毗羅衛國王子喬達摩悉達多。

阿彌陀佛：西方極樂世界之佛，經常唸誦其名號就可以來世移民過去，所以深受華人追捧。

15世紀受伊斯蘭教和印度教影響產生於印度，信奉唯一的神。在今天的印度有近3000萬信仰者。