李白根本就沒機會展示他到底有沒有政務能力，因此所有的評價都是推論。只是，根據史料記載，也能推斷出些許李白的才能。

從歷史真實情況判斷，李白的政務能力，應該是不足以讓人抱什麼希望的。李白與杜甫相交甚厚，有這麼句話，叫“物以類聚、人以群分”，而杜甫的詩篇中，展現了其政治理想。

杜甫的政治理想，可以用“不靠譜”三個字來形容。杜甫崇尚的是“德政”“仁政”，即營造理想化的政治環境。但事實上現代人都知道，在古代推崇德政仁政的智力辦法，不是理想化，而是幻想化，這種儒家經典思想幾千年來的惟一作用就是引發幻想，就現實世界來說，屁用沒有。

而李白能與杜甫交好，說明他們在觀點上是有相同之處的，能說到一塊去。換句話說，李白最起碼仍是對德政仁政抱有幻想的，倒不愧他浪漫主義的名頭，只是，這種政治信念真的毫無價值。

故而，可以推斷出李白的理想和抱負仍是不切實際的，或者說裡面還有很多不切實際的內容，這樣一來，也叫談不到什麼才能了。

真正有才能的人都是務實者。李白對天下大政的態度，正說明了他的迂腐，不過是個受陳舊思想矇蔽的受害者罷了。

老老實實喝酒作詩吧，若真給他當了掌權高官，搞不好更糟糕。

說李白有經天緯地之才，是有點言過其實了，與張良，蕭何相比，他們之間也沒有可比性。一個是詩人，文學家，而張良，蕭何屬於政治家。下面就來看看李白的人生軌跡，看看他：到底有沒有經天緯地之才，安邦治國之力。

李白，字太白，出生於西域碎葉城（701一762年）。五歲時隨家庭內遷到綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉，故號稱青蓮居士。李白年少時，即顯露才華。吟詩作賦，博學廣覽，喜劍術，好任俠。二十五歲起，出三峽，去蜀遠遊，長江上下，黃河南北，都留下他的足跡。性格豪放，廣為交遊。

後被召入京，名士賀知章慕名來訪。李白將《蜀道難》一詩送他。賀讀到："蜀道之難難於上青天……。"等詩句時，嘖嘖讚賞，詩未讀完，即拍案叫絕，呼李白為“天上謫仙人”，意為天上下凡來的神仙。從此，“謫仙”之名，譽滿長安。

唐玄宗召見李白時，也予特殊的禮遇，說：“卿為平民，而為朕知，足見卿的道德文章，非常人可比！”並請李白坐到“七寶御床"上談話，與其共進御膳。在當時，這對臣民來說是最高的禮遇了。李白也因此而名噪天下。

李白有做政治家的抱負，想象管仲，諸葛亮一樣，匡扶朝政，治國安邦，也曾自詡"我輩豈是蓬蒿人"。李白得到了皇帝的寵遇，平步青雲，眼見理想邵陽變成現實，更加春風得意了。但是，李白終於還是從天真的幻想中省悟過來，朝廷需要的是待宴弄臣，宮廷詩人，並不需要他當治世的能臣與宰輔。在長安，李白無所作所為，就整日同詩友們聚會，以酒澆愁，成了長安飲酒八仙之一。故有詩："李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱巨是酒中仙。”

從此，李白憤世嫉俗，蔑視權貴，甚至讓高力士為他脫靴，同樣，戲謔天子如同僚。因此，他也就為權貴們所不容。唐玄宗也始終不肯重用李白。

李白不肯媚事權要，終亦不為所容，最後，只好請還山林，離開長安，再次去仗劍遠遊。

綜上所述，李白的性格並不適合做官，所謂的性格決定命運，既然不適合做官，那也就成不了政治家，什麼經天緯地，安邦治國的雄才大略便與他無緣，所以他只能是做他的詩人，文學家。與張良，蕭何等政治家更沒有可比性了，因為他們根本就不是同一類人。

李白，唐朝著名詩人，劍術高超，武術家，李白熱血沸騰，寫下了，《大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里〉，李白一路走遍大半個中國，寫下了很多人口會計的詩歌<飛流直下三千尺，疑是銀河落九天》

李白一路來到長安，上演了高力士脫靴，李白，可以說是個偉大的詩人，他沒有經天緯地之才，但是他作為一個大詩人，他只能說在文學上，有無所造就？在政治上，缺少火候，有經天緯地之人巜，諸葛亮，劉伯溫，唐朝的，袁天罡李春風，和，徐茂公，張良》有經天緯地之才，他們是，軍事家，政治家，而李白，是唐朝著名大詩人，武術大師，《作詩才華》和巜，軍事作戰》經天緯地之才，是兩個概念，不要混在一起。如果李白是經天緯地之才，他要不離開四川，也許她的人生，在四川，喝點兒酒，做個詩，人生也會圓滿的巜，如果他有經天緯地之才，最後也不會死在獄中，我的水平有限，就這樣理解了，謝謝大家的評論，說的不對，望大家諒解，謝謝朋友們