劉備既有英雄之志，英雄之氣，英雄之魂，也有英雄之義。

劉備有英雄之氣，是因為他有英雄之魂。這個“魂”，表現為他的堅忍不拔。

劉備起兵以來，一直不順，可以說是人不窩囊事窩囊，幾乎沒過過一天舒心的日子。但我們何曾見過他垂頭喪氣？

換一個立場，所謂“反覆難養”，不正說明劉備有英雄之志和英雄之魂，因此才不會長時間地甘居人下嗎？

據《三國志·先主傳》裴松之注引《獻帝春秋》，袁紹對劉備有一個評價：“劉玄德弘雅有信義。”這個評價，應該說是準確的。

袁紹到底是袁紹，他也並非總是看不清問題。但這個評價，和前面的說法是矛盾的。一個“反覆難養”的人，難道可以說是“弘雅有信義”嗎？其實這要看對誰。

對於投靠物件，劉備確實“反覆難養”；對於依靠物件，劉備就“弘雅有信義”了。為什麼呢？就因為劉備是一個有英雄之志的人。

有英雄之志，就不會甘居人下，也必須不斷地調整策略，尋找機會，因此“反覆難養”。同樣，有英雄之志，就必須團結同志，凝聚力量，也就必須“弘雅有信義”。

其實，我們只要指出一個事實就夠了：關羽和張飛，可都是當時一等一的人才。而劉備呢？不但一無所有，而且半生坎坷，很長時間幾乎看不到任何希望。然而這兩個人卻一直死心塌地地跟著他，忠貞不渝，至死不悔，關羽甚至還來了個“千里走單騎”。為什麼？就因為劉備“弘雅有信義”。

按照《三國志》的說法，劉備和關羽、張飛，是“寢則同床，恩若兄弟”的。關羽和張飛，對劉備則名為事之如兄，實際事之如君。可見維繫三人友誼的，就是英雄之義。

擴充套件資料：

劉備是英雄，關羽和張飛看出來了，後來諸葛亮也看出來了，曹操不會看不出來。因此可以相信，曹操確實說了“今天下英雄，唯使君與操耳！”這句話。

也許曹操不該把這話當著劉備的面說出來，因為這等於說“和我爭天下的就是你”。但這可以理解為不夠穩重，也可以理解為火力偵察，或敲山震虎。意思是咱們倆誰也別裝孫子。

咱倆誰也不必誰更傻，或誰也不比誰更聰明。果然，劉備再也裝不下去，找個機會就逃之夭夭了。

參考資料：易中天：劉備的英雄之氣-中國網

劉備，字玄德，蜀漢開國皇帝，著名的政治家。

三國演義中說劉備生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若塗脂；不甚好讀書；性寬和，寡言語，喜怒不形於色；素有大志，專好結交天下豪傑。曹操在青梅煮酒論英雄當中說夫英雄者，必胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志也。即使劉備當初已經寄人籬下，幾乎就一個光桿司令，沒有自己的根據地，沒有像樣的隊伍，有英雄之志的劉備韜光養晦田裡種菜，可當二人縱論天下英雄時曹操一語道破，今天下英雄唯使君與操耳，就連劉備在荊州期間，酒後與劉表坦言，倘備若有基本，天下碌碌之輩，誠不足慮也。曹操

良禽擇木而棲，賢臣擇主而事，大丈夫生於天地之間，不識其主而侍之，是無智也。劉備兒時與眾小兒嘻戲，尚有天子之志，院中遮天蔽日的參天大樹相者雲此家必出貴人，後來的發展確實如此，一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫，一介布衣，織蓆販履，憑藉巨大的人格魅力，團結了一批當時傑出的人才，張飛一聲怒吼，千人皆廢，關羽忠貞不二，義薄雲天，諸葛亮經天緯地，鞠躬盡瘁，死而後已。亂世英雄起四方，有槍就是草頭王，春秋尚且無義戰，況且這個時候已經到了東漢末年，雖然劉備一直打出匡扶漢室，蕩平九州，一直以劉氏為正統，其實自古有道伐無道，天下唯有能者居之。為什麼非得姓劉，這只是一個旗幟，正所謂道者令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危，這只是一種政治口號，在實施的時候往往文明其精神，野蠻其行為，沒有永久的朋友，沒有永久的敵人。只有永久的利益，三國之間陰謀陽謀，明奪暗爭，無非就是天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往，多少六朝興廢事，盡入漁樵閒話，對於劉備的功過是非，小白沒有資格評論，歷史雖然不能倒流，但是悲劇隨時都可能上演，只是想從變化的歷史中，讀出不變的人性，正所謂觀今宜鑑古，無古不成今，面對劉備，五易其主，四失妻子，依舊初心不改，對於今天的小白來說，勇氣有時候是一瞬間的閃念，有時候卻是一輩子的執念，人生只管大步向前走，但有歲月可回頭，這就是劉備，即使最終一無所有，他的一生至少可以無怨無悔，況且他三分天下有其一！最終彪炳史冊，昭示後人！