這個可能和他自己的身份以及出生背景有著很大的關係。

他劉伯溫首先是一個讀書人。這個在歷史上有著很多的讀書人就是騎驢走的，比如為後世創造出推敲這個詞的那一個。還有詩仙李白，也曾經流傳過許多有關於自己的騎驢的故事。而且很多都還富有詩意的。

再者，他劉伯溫出身於鄉下。青田，應該是記得沒錯的。想一下，在青田的鄉間小道上，劉伯溫一天勞作之後，牽著驢回家，或者在驢背上吟詩一首，這個其實也很正常的。畢竟他也是一個文化人。

不過，或許劉伯溫也是騎過牛的吧。只是歷史演繹的過程中，終於不能這麼來隨便的去描述。因為，騎牛的話，很多時候的第一印象就是放牛娃吧。也許是約定俗成的了，也說不定。

至於騎馬，他一個文人，或許真的是不喜歡吧，或者爬不上去也是很有道理的。

1.讀書人，知書達理，自由自在；2.示弱，營造適宜生存環境；3.職業，大凡謀土，如諸葛亮、司馬徽、張良等都胸懷若谷，深藏不露，喜歡驢性。

有句話說劉伯溫“人不離驢，驢不離人”，可見他和驢是有不解之緣的。

至於為什麼要騎驢，簡而言之，就是他喜歡。

▶俗人騎馬，騎驢與眾不同

劉伯溫一生可謂是跌宕起伏，當過元朝的官，差一點也做了明朝的宰相，一生狂傲，他從來不以俗人自居，做事總要標新立異，騎驢不正好滿足他這一願望？

▶生性散蕩，不喜歡繁瑣小事，驢的特點就是慢節奏

縱觀劉伯溫一生，幾次被下崗或主動辭職，期間甚至有長達8年的時間，什麼都沒幹的隱士生活，完全不難想象，他在那種慢節奏生活中，騎著毛驢在鄉間小路上悠哉地構思詩句，欣賞風景，古代，許多文人都這樣，所以這不足為奇。

▶騎驢看唱本，是一種無比自信的體現

從劉伯溫與朱元璋“君臣論相”的橋斷中，可以看出來，即使到了不惑之年的他，依然滿滿的自信，甚至自負，他最後對朱元璋說：“這滿朝文武，確實沒有一個人比我強，但我真不想當宰相。”這是多麼的自信和狂傲，當然，他這一席話，也要了他的命，這裡不多說。

▶他對現實的不滿，伴隨著他終生，騎驢可能是他妥協於現實的表達吧。

劉伯溫從小被稱為“神童”，博覽群書，精通天文、地理、、軍事、治國安邦之道，但他命運不濟，先是遇上腐敗到骨髓的元朝，後來好不容易，遇到朱元璋，然而朱元璋懼怕他的才幹，疑神疑鬼，使得他的才華沒有被展現出來。

所以，他騎毛驢，很可能是毛驢帶給他一些精神上的自我滿足，如此而已。

文人喜歡騎驢，武士喜歡騎馬。這是為何呢？

原因有三：

一是，咱中國是個產驢大國，毛驢非常多，但馬不多，而且大多用於軍事，普通百姓根本沒有馬，更不能私自養馬。

在唐朝，殺一匹馬，要判徒刑一年半。宋朝有“保馬法”：國營馬場的馬分給有條件的農民飼養，免除徭役，給予補貼，但要是養死了一匹，要賠償上萬元。

普通人別說騎馬，就連見到馬的機會都不多！

毛驢的出現可以說順應時代之所需，毛驢繁殖能力強，能吃苦耐勞，能負重，能馱人，是馬最合適的替代品。

二是，馬比較高大，性格暴躁；驢比較矮小，性格溫順。文人比較纖弱，手無縛雞之力，讓他們騎著高頭大馬，似乎比較費力，要是一個不小心，從馬上栽了下來，說不定就損失了一代文豪。

相比起來，毛驢比較矮小，容易騎上去，而且毛驢性格溫順，比較聽話，容易操控，非常適合文人墨客，當然也有犟驢，但畢竟是少的。

三是，騎驢比較酷。

古代大咖都騎驢，譬如唐代李白、杜甫、李商隱等等，宋代蘇軾，要說騎驢最有名的要數張果老了！

張果老還是倒騎驢的，之所以倒騎驢，是因為與魯班打賭打輸了。

魯班修了趙州橋之後，自信無人壓垮它，張果老不信，於是與魯班打賭，張果老要是輸了，就倒騎驢，魯班要是輸了，就學驢叫。

後來，張果老騎著毛驢慢悠悠地過來了，毛驢身上有兩個麻袋，一個裝著泰山，一個裝著華山，然而，毛驢經過趙州橋面之時，雖然壓的吱嘎響，但就是沒斷，張果老願賭服輸，從此之後，就倒騎驢了！

因為有張果老倒騎驢在前，後人為了沾沾仙氣，便紛紛效仿了，似乎只要騎著毛驢，便是得道高人，便與凡人不同了！

劉伯溫喜歡騎驢，怕也想沾沾仙氣吧！