裝睡的人真的永遠叫不醒嘛？此話怎講，假裝睡的人一叫就醒，僻如叫我摟下鄰居，中午吃完飯，他一睡不到下午三四點，你打鑼都吵不醒他。

但我便便叫得醒他，只要在門縫輕叫一句三缺一，他立馬從床上蹦起來:來了，來了，我又沒死，你脫大生(聲)音叫習哩，馬上，馬上去！

裝睡的人有真正醒不來的植物人和深度昏迷的人，這在醫院內科神精住院部，在急救掄救室都有之患者，除有心電圖脈搏跳動，有氣無力，人的知覺少有生理現象表示。

本題應該是醫學界巴甫洛夫弟子來回答，叫我一工科院校畢業爬上平臺，實為沒牛捉匹馬來耕田，所說牛頭不對馬嘴，如有不當之處，望指正。

人在渾睡階段，是人的大腦細胞運動休息階段。大腦運動是高等動物脊椎的腦脊髓椎管中的脊髓和顱腔中的腦組成。

脊髓內有受腦調節的初級運動中樞和感覺中樞。脊髓本身只具有最簡單的機能一伸肢及屈肢，裝睡的植物人可就失去了腦的調協活動功能，所能不能醒只有腦功能遂步恢復才會慢慢有意識，慢慢之醒來。

頭腦清楚，有如搬磚客，股民，好貪懶鬼一聽牌桌缺人，牛市開盤，超市有便宜貨等等，睡得再死，半夜裡都睡不著，立馬會起床刷牙，眉開眼笑，盼天明。

裝睡的人是有一定目的才裝睡的，不是叫不醒，而是他醒著不想讓人叫。頻臨死亡的人還能起死回生，何況一個裝睡的行屍走肉者。只是沒有找到他的病根所在，只要他裝睡不想死亡，也許在等待機會，一把火燒到他的痛處，也許他比誰跑的都快。

裝睡的人叫不醒嗎？

實際裝睡是有原因的。若是想見的人來叫他，那是一定會醒來的。否則，叫不醒。看情況。

為什麼人要故意裝睡呢？這其中一定有很多原因的，裝睡的人不是叫不醒.而是不願醒，而叫人知道其中的奧妙也就不願去真心去叫.也就對其放任了！裝睡者其實也有很多無奈，明知來者之意而無力幫助解決.裝睡搪塞；不願答應對方的條件或意圖.裝睡過關；根本不願與對方供事.裝睡遮掩；……如此種種，裝睡者必有其良苦用心！世間之事莫強求，想走的人留不住，“天要下雨娘要嫁”任她去罷！裝睡的人叫不醒由他睡去，叫醒也沒用，只落得彼此都尷尬！有些事知道就好.不用道破；有些人明白就好.繞道而過；有些情不要硬搓.省心灑脫！知道了緣由就輕鬆了許多，裝吧、裝吧，你睡你的，我走我的！皆大歡喜，何樂而為呢！

裝睡的人真的永遠叫不醒嗎？

按字面上理解，當一個人在裝出一副睡覺的樣子，任你怎麼樣的叫喊，也不能讓他表現出“如夢初醒”。

同樣的道理，在現實生活當中，當一個人習慣性地自我為中心，他會覺得自己的所做所為都是有道理的，即使傷害了別人的感情，也不會很在乎別人的感受，甚至一句道歉的話都不會說。這樣的人，很少嗎？

話又說回來，誰不喜歡別人的觀點跟自己相同，喜歡別人順應自己，排斥觀點相反的人，這是人的自我意識和唯我獨尊的心態。

相信很多人都有“勸人”的經歷，他誤入歧途了，本要往西走，你卻勸她往東走，被勸的人，當然會感覺很不爽，聽不進去的佔大多數，屬正常情況。有時，“勸人”好像在談生意一樣，不僅是你賣方滿意，買方也得滿意才行，以達到雙贏。如果你一直襬正自己的觀點與看法，沒完沒了地規勸，可是對方就是不聽， 這時，你是否會覺得費神有費力，心都操碎，簡直就是閒得蛋疼？搞得自己一肚子的委曲，而別人呢？一臉的討厭。這樣做，有必要嗎？

一個裝睡的人，就像一個腦袋打了個死結的、頑固到骨子裡的人，你真的是永遠叫不醒的，不要白費心機了。

永遠這個詞，其實沒有意義的。你真的想永遠去叫醒這個人嗎？

睡著的，總是比叫喚的那個人舒服的。

所以，對於永遠，不能不信，總是會有許多美好的食物，需要我們去幻想，去暢想的。

不能真信，永遠唯一不變的是永遠永遠在變。

不是為了一個人而活著，你管他是裝睡，清醒，抑或真睡呢。

何苦糾結到底叫不叫的醒那個人呢？

所謂的裝睡的人永遠叫不醒，那就是告訴你，盡到自己叫醒的義務，盡到自己的本分就得啦。

自己適當的保持清醒，偶爾糊塗一下，過好自己，別操別人太多心，應該輕鬆不少。

凡事總須研究，才會明白。網路時代很多流行的金句，其實很經不起推敲。比如：“你永遠叫不醒一個裝睡的人。”貌似蠻有道理的，但你有沒有想過：裝睡的前提條件是什麼？醒著。只有醒著的人，才能裝睡。一個本來就醒著的人，何來叫醒或叫不醒？這不就像“你永遠救不活一個裝死的人”一樣可笑嗎？還是從歷史上找例子：楚莊王。“一鳴驚人”這成語故事大家都很熟，現在流行的版本都說是齊威王，其實，楚莊王才是版權擁有者，他說這話的時間，比齊威王早250年。《史記·楚世家》載，楚莊王即位三年，除了聲色犬馬，啥事不幹，只下過一道政令：“有敢諫者死無赦！”大臣伍舉（伍子胥的爺爺）看不下去了，一次，當楚莊王“左抱鄭姬，右抱越女”聽音樂時，伍舉忍不住說，小山坡上來了一隻鳥，整整三年，不飛，也不叫，你猜這是啥鳥？莊王曰：“三年不蜚（飛），蜚將沖天；三年不鳴，鳴將驚人。舉退矣，吾知之矣。”別看我三年不飛，一飛就要衝天；三年不鳴，一鳴就要驚人。你下去吧，我懂的。可能有人會問，就不能好好說話嗎，為什麼要搞影射？因為不搞影射會死啊，沒聽莊王下令嗎，“有敢諫者死無赦”，誰不怕。不過伍舉這個影射得有點狠——直接就說楚莊王是鳥人。而莊王不但不生氣，還對伍舉說，我將會證明給你看，我真的是個鳥人。怎麼證明法？罷淫樂，聽政，所誅者數百人，所進者數百人，任伍舉、蘇從以政，華人大說。撤下所有娛樂節目，亮劍治國，殺了幾百個違法亂政者，提拔了幾百個有功之臣，重用伍舉、蘇從（另一個冒死進諫者），全華人民喜大普奔。當然這是司馬遷的說法，《韓非子·喻老》中也寫了這件事，略有不同的是，說楚莊王是鳥人的大臣沒說名字，只說是“右司馬”（史家考證也不是伍舉，時間上不可能），而莊王回的話更精彩：“三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。”三年不展翅，是在等羽翼豐滿；不飛不鳴，是在暗中考察國情……而他一鳴驚人的程度，也沒那麼誇張，只是“所廢者十，所起者九，誅大臣五，舉處士六，而邦大治”。兩相對比，自然是韓非子更可信一些。但這不重要，重要的是：楚莊王，就是有史記載的第一個成功“裝睡”的君王。這麼做，首先是出於安全考慮。春秋時期，幾乎每一個諸侯國都發生過君主被殺的事件，或被手足或殺，或被權臣所殺。楚莊王即位時還不到20歲，沒幾個月就發生“公子燮之亂”，兩位權壑難填的楚公子發動政變，挾持莊王當人質。後來雖然政變被平息，但楚莊王之心有餘悸可想而知。再者，“裝睡”也是為了觀察國內外形勢，思考應對之法，確立治國之策。事實證明，楚莊王裝睡裝對了，不鳴則已，一鳴驚人，在他鐵腕統治之下，楚國雄風大震，國力驟強，諸侯懾服，他本人也成為繼齊恆晉文之後的霸主，榮登不同版本的“春秋五霸”榜。現在問題來了，不管伍舉也好，無名的“右司馬”也罷，楚莊王是被“叫醒”的嗎？當然不是，裝睡的他，本來就醒著，想什麼時候解除“裝睡”狀態，全在他的判斷、考量，用你叫？司馬遷之前，號稱“漢初時評第一人”的賈誼，在《新書卷七·先醒》中，把古往今來的君主分為先醒者、後醒者、不醒者三種，而“先醒者”的代言人，就是楚莊王。不過，賈誼沒用“一鳴驚人”的典故，而是講了另一件事，說楚莊王親率大軍圍宋伐鄭，打得諸侯服服帖帖，班師回國，路過申侯之邑，申侯不敢怠慢，籌辦大型宴席接待莊王。沒想到，都到中午了，面對滿滿一桌美食，莊王愣是不下筷。申侯嚇壞了，說大王，我的食具都是經過高溫消毒，非常清潔衛生的，都到飯點了，您還是不吃，是小人哪裡得罪大王了嗎？楚莊王說，這不關你的事，我吃不下，是因為聽說，一個上等賢能的君主，再有高人開導教誨的話，就能稱王天下；一箇中等賢能的君主，有人指點，也能稱霸天下；一個下等君主，如果手下個個都不如他，那遲早是要亡國的。我就是這樣的下等之君啊，可天下賢人那麼多，卻沒有一個屬於我，楚國藥丸，我怎麼咽得下啊。賈誼最後點評說：“故莊王思得賢佐，日中忘飯，謂先寤所以存亡，此先醒也。”楚莊王盼人才，盼到廢寢忘食，他比別人更早懂得國家興亡在於人才，所以他是先醒者。這裡不得不說，賈誼雖是“漢初時評第一人”，此論證還是牽強了點。楚莊王是個清醒者，這沒錯，但“先”從何來？縱向來比，齊桓公、秦穆公都比楚莊王更早懂得人才的重要，才有管仲、由余、百里奚等人的縱橫捭闔；若說莊王本人，當然是一開始就很清醒，所以才有“裝睡”之演技，但他圍宋伐鄭，最早也是上位後第六年的事，怎麼能拿這個時候的思賢才來證明“先醒”？非要找一個“先醒”者，趙武靈王比楚莊王更有說服力。十五歲上位，一開始就很警醒，也不裝睡。他的時代，其他諸侯紛紛稱王，甚至還對他說，我們都王了，你怎麼還不王啊（五國相王），趙武靈王不可能不動心，但他清醒地認識到當時趙國的實力，跟真正的強國比還是有不小距離，不但不稱王，還取消了“侯”，自降為“君”，以此刺激自己，也刺激國民，勵精圖治，這才是“先醒”者好不好。不過，賈誼的“先醒”論證雖然有點牽強，後面的“後醒”和“不醒”舉例，還是很精準的。先看“後醒者”：宋昭公出亡，至於境，喟然嘆曰：“嗚呼！吾知所以亡矣。吾被服而立，侍御者數百人，無不曰吾君麗者。吾發政舉事，朝臣千人，無不曰吾君聖者。吾外內不聞吾過，吾是以至此。吾困宜矣。”於是革心易行，衣苴布，食疄餕，晝學道而夕講之，二年美聞於宋，宋人車徒迎而復位，卒為賢君，諡為昭公。宋昭公失國逃亡，快出國境時，長嘆一聲說：“唉，我知道我為什麼會淪落至此了。朝臣上千人，衛士數百人，我一舉一動，他們都跪舔歌頌；我隨便釋出政令，他們就高呼吾君聖明。朝廷內外，根本就聽不到一聲批評，我活該。”從此洗心革面，粗衣淡飯，日夜加強文化學習，才兩年時間，美名就傳回國內，宋華人派車把他接回國復位，執政有方，被譽為明君。這裡面的宋昭公，應該是“宋後昭公”（宋國先後有兩位國君諡號為昭），公元前453年上位，史料記載極少。賈誼之後一百多年，劉向在《新序》一書中也講了宋後昭公“窮途知過”的故事，最後結論是：“由宋君觀之，人君之所以離國家失社稷者，諂諛者眾也。”從宋後昭公的遭遇來看，所有的亡國之君都有一個標配，就是身邊歌功頌德的人太多了。但是，“後醒”者畢竟是醒來了，只要醒來就還有機會，那些永遠不醒的，下場才是真正的悲慘。賈誼筆下，“不醒”的代表，是一個叫虢guó的小國之君，任上的表現就一句話：阿諛奉承者侯，忠言逆耳者誅。後來晉國假途滅虢，沒人願意死戰，虢君逃亡，路上渴了，車伕及時遞上清酒；餓了，及時送上肉乾。虢君很高興，說你怎麼能準備得這麼充分，車伕說，我早有準備，反正您那麼幹，遲早都得逃亡的。虢君被驚到了，說那你一直在我身邊，為什麼不及時勸諫我？車伕說：“君好諂諛，而惡至言，臣願諫，恐先虢亡。”您只能聽得進假話，最反感真話，我要是進諫，恐怕比祖國死得早。虢君一聽就怒了，拔出劍來，車伕趕緊說我有罪，我錯了，剛才那話是故意氣你的。虢君說，那你實話實說，我為什麼會落到這地步？車伕說：“天下之君皆不肖，夫疾吾君之獨賢也，故亡。”各國領導人都顢頇無能，只有您最厲害，他們怕天下會進入虢君時代，所以聯合起來打壓您，才會導致您選擇了戰略大轉移的。虢君這才露出笑容，說：“嗟！賢固若是苦耶？”不容易啊，無敵是多麼寂寞啊！那麼，這位宇宙無敵領導人的下場怎樣？追兵至，逃到山上，又餓又累，枕著車伕的腿睡著了。車伕找了一土塊，換出了自己的腿，逃離了他。最終，虢君餓死，屍體成了野獸的下午茶。最後賈誼說：“故先醒者，當時而伯（霸）；後醒者，三年而復；不醒者，枕土而死，為虎狼食。嗚呼，戒之哉！”那麼，虢國之君為什麼叫不醒？因為他一直以為自己醒著，所以會砸爛所有的鬧鐘。賈誼此文的目的，自是在最後三個字：“戒之哉！”也就是當個鬧鐘，叫醒那些像虢君一樣的人。效果如何？有用的話，此後兩千多年，就沒有一個接一個的“虢國之君”了。可見，真正永遠都叫不醒的，是以為自己醒著的人。如果希望這樣的人早點滅亡，一個無奈又有效的辦法，就是像那車伕一樣，加大力度催眠他。