向問天是個出色人物，但是在梅莊救人一段，他與令狐沖相比，就顯出他品格與氣度的卑下了。令狐沖處處待人以誠，向問天處處窺探怎樣擺佈人，以達到自己的目的，但求達到自己的目的，像梅莊四友那樣的人的死活，他無暇考慮，就算結義兄弟，總之委屈得到補償，他便算是公道，雖然不能說他不對，但始終不是味道。向問天與令狐沖之間的基本分別是他們的宗旨不同。向問天要用手段，不能百分之一百誠信待人，因為他有目的要達到。令狐沖也有很渴望得到的東西，例如得師父把他重列門牆、例如救自己的命，但若要用違反他的原則的手段才可以得到，那他就寧願放棄。　　所以，令狐沖不反對權力，但若要用違反原則的手段得到，他想也不會想，自然反對。向問天則不然，權力對他十分重要。他勸令狐沖加入魔教，與任我行三人稱兄道弟，聯手比肩，令狐沖心戀師門不肯，他就勸他說：“事在人為，正派中固然有好人，何嘗沒有卑鄙奸惡之徒？魔教中壞人確是不少，但等咱們三人掌了大權，好好整頓一番，將那些作惡多端的敗類給清除了，豈不叫江湖上豪傑之士揚眉吐氣？”　　後來，他又再勸令狐沖說：“你若入了本教，他日教主的繼承人非你莫屬。就算你嫌日月神教的聲名不好，難道不能在你手中力加整頓，為天下人造福麼？”向問天這番說話，其意甚誠，顯然，他救出任我行謀求奪回權力，正是為了這一番抱負，並不是出於個人野心，希望“千秋萬載，一統江湖”，完成霸業。　　為了良善的目標、崇高的理想，是不是可以使用卑鄙的手段？這個問題，相信每個人的答案不同，亦未必只有“是”、“不是”兩個答案，有些人認為，要看目標是什麼、手段卑鄙到什麼地步。但以令狐沖的個性，違反世俗禮教的事可以做，別人的褒貶可以不理，但違反原則的手段是絕不可以接受的，寧可不要性命，也不可以向威脅自己的人屈服，至於造福人群，他不相信自己有那個本事。向問天相信自己有那個本事，所以他認為應該忍辱負重。　　的確，有他在其中守護，任我行當權後的專橫有所折衷，但是進一步的“好好整頓一番”、“造福人類”，誰知假以時日，向問天會變成怎樣？

書中明確交代過的只有一個吸星入地小法，其它的沒有明確交代，不過向問天的武功非常厲害，會的武功肯定不會差，但是具體門派和武功書中都沒有交代

（一）向問天是《笑傲江湖》原作小說當中的一個重要的人物形象。向問天的身份是日月神教的光明右使。

（二）關於向問天的武功師承等方面，在原作小說裡面並沒有描述到。因此，我們只能是根據《笑傲江湖》原書當中描述到的，與向問天有關的一些事例來作猜測了。

（1）向問天武功高強，在江湖上的聲望地位很高。向問天戴著鐐銬從黑木崖出逃，馬上就引來了正邪雙方大批人馬的追殺，由此可見一斑了。然後，武當派的沖虛掌門人也當眾稱呼向問天為“天王老子”！

（2）向問天的內力修為非常深厚，但是，向問天所學的內功無門無派，而且不能太持久。向問天曾經以自己霸道無比的內勁，硬碰硬地活生生地震死過兩位高手。然後，向問天在受到日月神教八槍攢刺的時候，若不是令狐沖及時出手相救，向問天早就是死人一個了！

（3）向問天，第一，是會以“滿天花雨”的手法發射比較沉重的暗器；第二，是會“吸星入地小法”神功；第三，向問天的腿功相當了得。關於這一點，原作小說有兩個地方有描述到的。其一是，向問天隨意地飛起一腳，就把約五百斤重的馬匹踢下懸崖了；其二是在少林寺，向問天虛踢一腳左冷禪，就替任我行解了左冷禪急功之圍了！

此外，向問天所學的武功有時候還快絕詭秘無倫。在華山之巔的時候，向問天出手打發不戒大師等人的時候，就很神乎其技了。最後，向問天的拿手的兵器是軟長鞭。

吸功入地小法這是一種移花接木、借力打力的功法，作用是當對方使用內力攻擊自己時，將對方的內力匯入地下，使之不能為害，而這些內力卻絲毫不能為自己所用，也不能透過這種武功來傷敵。而且“吸功入地小法”只有在對方相攻之時方能使用，對方當時但覺內力源源外洩，不免大驚失色，過不多時，便即復原。所以向問天稱它“只是唬人的玩意兒，不足為懼”。

具體武功明目不好說，不過從連載版到三聯版到新修版，向問天和沖虛道長的差距是越來越小，新修版基本模糊了他二人的差距，完全五五開。