對我有而言，最有意義的一句話是：“是女人就有貪嗔痴。沒有貪嗔痴的女人，是天國的女人”。這句話給了我恰好的警醒，結合生活，我有了以下體悟：

一、面對真愛，接受現實；

二、珍惜愛人，學會寬容；

三、攜手成長，走向更好：

下面具體來說一下吧，您或者可以參考。

生活是衣食住行的相守，必須現實。

選擇其實是一種承諾，那就必須負起責任。

這個世界或許有童話裡的浪漫，卻不存在神話裡的完美。

所以就不必苛求所愛的女人，要求她如我理想中的那樣完美，因為自己本就是個有優點也有缺點的普通人。

真愛一個女人，就是接受她、她的好的和不好的一切。

走到一起，她是愛人，就只有好好去愛她，因為彼此要相依相伴；

娶進家裡，她是家人，就必須珍重這緣分，因為除了愛還有責任。

去體諒她的難處、包容她的錯處，多看她的長處，多想她的好處。

因為是人都有“貪嗔痴”，女人也是人，而夫人也是煙火人間的女人。沒有貪嗔痴的女人既然只存在於天國，我有何必自尋煩惱呢？

只好以責夫人之心責自己，愛自己之心愛夫人了。沒辦法，她是當初我自己選擇的，她就是我曾經發誓不棄不離的那個女人。

只要不是萬不得已，不要輕言放棄、輕易放手。那會是一種殘酷的心靈傷害，殘忍的生命的切割，縱然可以忘卻，終歸無法抹去。如果有了孩子，那一定就會傷到孩子，因為對孩子而言，父母是根，不容分割，也無可替代。

攜手成長、並肩進步是夫妻倆極好的選擇。

夫妻間的共盡本分的德義、互相成就的恩義、相濡以沫的情義，真的是攜手成長的最好的理由。

有誰不願意自己家庭幸福呢？事就算沒辦好，那心總是好的，那情總是真的。

自己只去成就對方，而不要求對方，就是好的基礎。如果彼此都這樣想，天使會在他家歌唱；真正在做到了，家庭必定越來越好！

因為一個放下了貪嗔痴的男人，用無私的愛去成就了一個沒有貪嗔痴的女人。 沒有貪嗔痴的夫妻，是天國的夫妻！

結語

面對真愛，接受現實；

珍惜愛人，學會寬容；

攜手成長，走向更好：

以上就是《天道》：“是女人就有貪嗔痴。沒有貪嗔痴的女人，是天國的女人”，這句話給我的啟示。供您參考，願能受益。

在《天道》中有很多的經典臺詞，每一句都具有深意，有價值，值得我們學習、領悟。我大概提煉了幾個比較經典的臺詞，供大家品讀：

1、神就是道，道就是規律。規律如來，容不得你思議，按規律辦事的人就是神。

2、強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律 ，也可以理解為“天道 ”，不以人的意志為轉移 。

3、強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者得道的期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為祕笈， 而弱勢文化由於易學、 易懂、易用、成了流行品種。

4、透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家和民族，任何一種命運都是那種文化屬性的產物。

5、從心理學角度分析，越是頭腦簡單的人越需要點綴和填充，而頭腦複雜的人，則對簡潔有著特殊的心理需求。

6、文學影視是扒拉靈魂的藝術，如果文學影視的創作能夠破解更高思維空間的文化密碼，那它的功效就在於啟迪人的覺悟，震撼人的靈魂，這就是眾生所需。

7、法無定法，存在決定意識。

8、想要幹好事，記住兩句話：別把自己太當人，別把別人太不當人了。就這個規律而言，天下烏鴉一般黑。

9、人從根本上要面對兩個問題：一、生存，得活下來。二、是要回答生命價值的問題，讓心有個安住。

10、有道無術，術尚可求也，有術無道，止於術。

11、殺富富不去，救貧貧不離。救主的文化唯救主可說，救主不是人，是道。得救不是破了戒的狼吞虎嚥，是覺悟。

12、女人是形式邏輯的典範，是辯證邏輯的障礙，我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘。

13、只要不是我覺到、悟到的，你給不了我，給了我也拿不住，只有我自己覺到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。

14、生存法則很簡單，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一條線，能是一條線，兩者的間距就是生存機會。

15、扶貧之道若以次第而分，可分為三個層面：

一、天上掉餡餅的神話，實惠破格，是為市井文化。

二、最不道德的道德，是為哲人文化。

三、不打碎點東西不足以緣起主題，大智大愛，是為英雄文化。

16、女人與男人的對話方式只有兩個，要麼躺著，要麼站著。

......

其中對我影響最大的一句：人從根本上要面對兩個問題：一、生存，得活下來。二、是要回答生命價值的問題，讓心有個安住。

因為在現實生活中，人都需要生存、生活，就需要找一份工作，這是支撐活下去的根本原因，無論做什麼樣的工作都是為了生存、活著，就拿今年突如其來的疫情說吧，很多人都疫情影響失業了，在家裡待了很長一段時間，感覺無所事事，生活面臨很多困境，精神上也逐漸恍惚、甚至迷茫，可能首先想到的是找一份工作，也許這就是活下去的理由吧。

其次，人不僅要解決生存的問題，還要回答生命價值的問題？有些人從事科研工作、有些人從事醫療、鄉鎮幹部、有些人去當兵、做志願者，還有些人去建築工地蓋樓房等等，不同的人都幹著屬於自己的那份工作，隨著社會分工的精細化，越來越多的人在各自的舞臺上實現了自己的人生價值，讓自己的才能得以發揮，同時也讓自己更加自信、更有成就感。

沒有那句話給我影響最深。跟大自然上帝的天地之道相比，小說巜天道》只是凡間的人世之道、生存之道、各行其道、你爭我奪、爾虞我詐、勾心鬥角的羊腸小道。

這到讓我想起另一句話：大道有為！這是寫在青城山上的一句放之四海皆準的至理名言！

人世間的大道千條萬條。從本質上來說，我們自從＂落地哭三聲，好歹命生成。＂到撒手人寰，壓根就說不清自己到底該走那條道。最終結果都是：我走我的路，你走你的路。但丁有句格言：＂走自己的路，讓別人去說吧！＂順其自然、四季輪迴、心安身安，這就叫：大道有為！

今天不接單，外賣小哥失戀了，他獨自坐在家中的陽臺上，望著秋雨淅瀝的天空，屋裡瀰漫著馬斯奈的巜沉思曲》，讓他追憶、默唸；此時，在距他五公里外的森林裡的河邊，一棟五層樓高的別墅裡，億萬富翁王先生，心絞痛沒去公司，獨自坐在三樓的觀景平臺上，望著屋前游泳池里正在戲水的一對白天鵝，一百平米的客廳裡瀰漫著馬斯奈的巜沉思曲》，讓他追憶、默唸；這是不同人生的心靈之道！

朋友上門借錢，說他火燒眉毛、萬般無奈，令人動容；當望著他拿錢離去的背影，大有雪中送碳的快感，一個月的借期，眨眼就過去了；可萬萬沒想到，朋友黃鶴一去半年，無影無蹤，等到千呼萬喚始出來，說盡了身處困境、小船就要頃覆，再不還錢就走頭無路了，直到下了最後的通諜，總算是把借出去的錢要回來了，反到有種對不起朋友的感覺，還一個徑的安撫，晚上請他喝酒。這叫怎麼回事，欠債還錢、天經地義，這是什麼世道！

不論人世間有多少道，全在大自然上帝手掌以內，誰也離不開、擺不脫。從古至今，

不論你已經走到了處級還是副廳的位置，有的一邊走一邊日進斗金，更多的是千萬民眾一起走到了茫茫人海里⋯⋯最終走進的是死亡之道！

雲中答題，相互學習。

電視劇《天道》，九十年代初期的一部電視劇。自四川衛視播出後，爾後再也沒有進行過重播。然而，就是這僅有的一次，便讓作品成為了影視中的經典。如同轉瞬即逝的流星，在劃過的那一刻就是永恆。

這部劇主要講述“鬼才”丁元英，因幫助外中國人瘋狂掠奪中國的股市，由於民族良心受到譴責，隨後退出私募基金隱居到古城。後來與警花芮小丹相戀，演繹了一段遙遠的天國之戀。並運用“文化屬性”的智慧，幫助貧窮的王廟村走上了致富路。

由於作者豆豆在拍攝中，親自擔任編劇，因此這部劇與原著《遙遠的救世主》出入並不大。

劇中有許多經典的對白語錄，那些看似平常不過的話，卻讓你有所思考與覺悟。這部作品真的是在扒拉人的靈魂，扒拉文化甚至是民族的靈魂。

劇中芮小丹說的一句話，對我產生了很大的影響。

只有我覺到悟到的，才能拿的住；不是我覺到悟到的，就算給了我，我也拿不住。

生活中，無論是工作、學習、情感還是追逐夢想，遇到的每一件事情，都需要我們自己親手創造。只有這樣，才能深切的體會到事情的真諦與價值，也才有資格支配和享受所得到的成果。

古人云：天命無常，有德者居之。

德就是你的自身能力，能力的大小決定著你收穫的多少，這個永遠是成正比的。與寫文章是一個道理，流露的真情實感決定著文章的好壞。抄襲或者搬運他人，只能逞一時之利。

就像葉曉明拿著丁元英對《流浪者之歌》的點評，照貓畫虎的在人前賣弄，但是他人再怎麼稱讚你，自己露出的笑容也不免打了折扣。

只有自己學到的知識，才真正屬於自己。就像掌握的專業技能，自己會的運用起來也輕車熟路。

古語云：德不配位，必有災殃。

通過自我能力實現的人生價值，是穩如泰山問心無愧。而當你取得的成績與地位，與自身的能力不匹配時，即使坐在上面內心也會惶恐不安，遲早跌落神壇。

劇中的劉冰就是這樣，夢寐以求的生活都是藉助他人能力實現的。自己的能力與所處的位置相差甚遠，最終走上了不歸路。

揚州八大怪之鄭板橋，臨終前對兒子說：吃自己的飯，流自己的汗，自己的事情自己幹，靠天靠人老祖宗不算是好漢。

說得好，吃自己的飯心安理得，即使沒有大魚大肉，但這個碗咱端的住也端的長久。吃他人的飯，碗不好端，掂量不出自己幾斤幾兩還會搞砸了。

《天道》第一集丁元英和穿白襯衫的哥們（以下簡稱白）兩人看見唱片機上寫了“美女是魔”四個字時，有了以下對話

白：美女是魔，老和尚經也白唸了，還不如我呢。

丁：怎麼見得？

白：如實觀照嘛，我看美女就是美女，不會把美女看成魔。

丁：你看美女就是美女，那美女就不是魔了？

白：那你的意思，甭管我怎麼看，美女都是魔？

丁：哈哈哈，是不是魔跟人家美女有什麼關係？

白：害，你這話說的，跟她沒關係，跟我有關係不成？

丁：你把什麼是美女搞明白了，就慢慢知道了。

白：美女我還不知道啊，美女就是年輕貌美的女子。

丁：不為錯，但是有漏，以面概點了。你可以說北京是中國的城市，但是你能說中國的城市就是北京嗎？

白：那你說什麼是美女？

丁：人們看自己的女兒、姐妹，再年輕漂亮也不會緣起美女的認知。

...........

丁：說到哪了？

白：說到我要是見著美女不起心動念，那不是有病嗎？

丁：你以為你起了心動了念 你就沒病了？就比如你的手，你要是隻會攥拳，有病！只會伸掌也有病！自如才正常。說魔，不是為了跟誰論是非論道德，是要指出起煩惱的因，為的是了心苦不起苦。

白：這我有體會，我追我前妻那會，人死活看不上我，那是心苦；後來離的時候，這個死活不離，那個死活不散，哎呦，把我給煩的，我就差找牆我一頭碰死，今兒有收穫啊，以後要見著美女，我堅決不起心動念了。

丁：那你就又多了一個念，多了一個不起心動念的念，煩惱不是少了一個，而是多了一個。你這叫戒，戒就不苦了嗎？

“你的前途在哪兒？就在無明眾生，眾生沒有真理真相，只有好惡，所以你才有價值。覺悟天道，是名開天眼。你需要的就是一雙天眼，一雙剝離了政治、文化、傳統、道德、宗教之分別的眼睛，然後再如實觀照政治、文化、傳統，把被文化、道德顛倒的真理、真相顛倒過來，隨便你怎麼寫怎麼拍都是新意和深度，這就是錢，就是名利、成就、價值，隨便你能說的什麼。”

這段話是當時芮小丹向丁元英提出了三個問題，他們一起煮酒論道時，丁元英藉著酒勁出來的。

這段話道出了天道的核心，所謂天道就是剝離了政治、文化、傳統、道德、宗教等等這些人類所發明的精神內容，本身蘊含在自然萬物中的本來規律。

我們舉例說明，比如“孝道”，丁元英認為“孝道”的本來是血緣帶來的關係，不能講感恩、美德等；但是我們的“孝道”是用來養兒防老；而扭曲這一本質的原因是是孝道文化來自農耕文明中，它誕生是為了保障人類繁衍生息和社會穩定所創造出來約束人與人之間關係的社會道德制度。

再比如下面這段話，來自芮小丹與父親的對話：

“您說天國是每個人心裡最理想而又不可能實現的那個境界，錯！那不叫天國，那叫幻想，那是您和編劇的天國，不是觀眾的天國，因為按您的解釋，每個人的天國都不一樣嘛。您說天國之女是最美麗、最善良的女子，錯！天國裡有醜有惡嗎？只是您和編劇的天國裡有醜有惡，如果沒有，那您的‘美’和‘善’是從哪兒來的？您說天國之戀是最浪漫、最不可得的愛情，錯！至少在您和編劇的天國之戀裡就可得了嘛，無非是大海、沙灘、美女，外加一頂太陽傘和兩把塑料椅子。”

“參禪悟道至天人合一的那種境界，就是天國。道法自然，不具美醜善惡的屬性，有美醜善惡分別的是人，不是天。天國之女是覺悟到天國境界的女人，是沒有人的貪嗔痴的女人。天國之戀，是唯有覺悟到天國境界的人才可能演繹出的愛情。”

丁元英跟智玄大師關於佛法與佛教的探討，亦是從這個核心觀點出發，透視各種因受各種文化所扭曲的社會現狀，探求背後的規律。

“晚輩歎服佛法究竟真理真相的辯證思維，如是不可思議。但是，晚輩以為佛教包括了佛法，而佛法有別於佛教。佛教以佛法證一，進而證究竟，最終是為給心找個不苦的理由，成佛，無量壽，極樂。佛教以假度真的方便法門住福相、住壽相、住果相，是以無執無我為名相的太極我執，致使佛教具有了迷信、宿命、貪執的弱勢文化特徵，已然障蔽佛法。晚輩以為，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘個人解脫，以佛法的如是不可思議究竟生產力與文明的真理真相，則佛法的佛教即出離宗教的佛教，成為覺悟眾生的大乘法度，慧於綱紀澤於民生，是名普度眾生。”

上述三段話，是《天道》中關於“何為天道”最精彩的三段論述，本劇中丁元英所言所行都是循此而來。

所謂強勢文化就是依循天道而為，所謂弱勢文化就是無明眾生迷障於社會叢林中而信奉的流行品種。

“世界對於每個人提供生存空間都是一樣的，如果你能忍常人不能忍，能常人之不能，你的生存空間就會大於常人”

去看這部劇都會有不同的感悟，思考如何在合理規則下爭取最大利益，做人做事要懂“推敲”二字，學會換角度看問題、感情、工作、生活等等。

有的人看到了愛情，有的人看到了商道，有的人看到了人性，有的人看到了文化，有的人到了心境。

忍常人不能忍和明哲保身是正確的嗎？但是如何保身是我們每個人終其一生都無法迴避的問題。很長時間以來，人們對明哲保身頗有微詞，指責其只顧自己，不顧他人；只知息事寧人，不分是非曲直；只求安然無爭，迴避矛盾鬥爭。

叔本華的哲學認為，生物所最珍視的就是其生命，只要求得生存，其他一切都可忍受；反之，其他一切都會失去意義。生物如此，其他一切事物亦莫不如此。那麼，作為萬物之靈的人類來說，企求生存，保護自身，趨吉避凶，免遭困厄，就是非常順理成章的事情。

其實，不獨思想家，就是普通人，也無一不在探討和實踐保全自身的課題。這無君子和小人之分，也不設計道德高下的問題。道理很簡單，無論是向善還是向惡，無論是想濟世還是想立業，儲存自身都是基礎和前提。

“這是文化屬性，不以他們的意志為轉移。”

這句話很簡單，但引起我的深思。

後來又聽到一句話“太陽底下沒有新鮮事。”

這兩句話讓我明白了人的侷限性

我們今天經歷的歷史上都曾發生過，我們今天所想的前人也都思考過。

很多事情，一開始，便已註定了結局。這就是不以人的意志為轉移，歷史上重複一遍又一遍的平常事。

為什麼都是一個結局，說是文化屬性，不如說是人的本性。

人的本性，也恰恰是人的侷限性。

強勢文化和弱勢文化

這也是劇中出現過的兩個詞。

強勢文化遵循事物客觀規律，發揮主觀能動性，大概率會成功。

弱勢文化依附他人，期盼他人的善良給予機會，生存，大概率會失敗。

文化屬性也便是說的這倆吧！

對個人而言，遵循強勢文化就夠了；對群體而言，文化屬性會有一些宿命論的感覺。

（圖源網路，侵刪）