風箏的優點在於第一次能夠還原真實。

要講真話實在太難了。在假的世界裡偶爾看到了一點真實，於是，風箏火了！

第一次說其實好人也是很壞的！

第一次說其實壞人也是很好的！

第一次說英雄未必有好結果！

第一次好人與壞人相戀相愛！

這個第一次是指高層次意識中的故事！

還是以鄭耀先和宮庶為例，儘管《風箏》裡可以講的人太多太多。鄭耀先作為軍統六哥時，他的心狠手辣和足智多謀讓軍統裡的徒弟和兄弟們佩服得五體投地，當然包括作為徒弟的宮庶。這都源於一種忠義的情懷。

《風箏》再現了歷史的真實，詮釋了摧肝裂膽的人性的力量。應該說，柳雲龍對整部電視劇的闡釋細緻深刻而且耐人尋味。

人性與信仰是一對相親相殺的矛盾體，鄭耀先為了信仰，將一個個死心塌地追隨其左右的兄弟們送上了斷頭臺，讓自己的老婆在經歷了毀容之後慘死，讓唯一的女兒在孤苦與憂鬱中長大。

同時，鄭耀先又是一個飽經人性鞭撻的普通人，無論是剪之孝安宮庶還是韓冰，當他們做為敵人死掉了之後，做為勝利者的鄭耀先從沒有一絲喜悅，內心的感受除了虐心還是虐心！這種煎熬不可能是一般人所能承受和理解的……

《風箏》之所以能夠飛到廣大觀眾的心裡，得到了公眾的共鳴，就是因為他觸碰到了人們內心深處最柔軟的區域，喚醒了麻木了許久的人性！呼喚人們在堅持信仰至上的同時，千萬不要忽視人性，因為信仰是某類人群的，而人性是全人類的！

感人心者，莫先乎情，諜戰劇《風箏》，我被感動了

親情讓善良的秋荷收養了兩個無家可歸的孩子

愛情，讓林桃毀容自殺，讓廷餓法場救夫

兄弟情讓趙簡之撞壁自殺，讓宮庶幾天不吃不喝守在墓地等六哥

這部諜戰劇，主要講了鄭耀先的一生，生前歷經了千幸萬苦，堅貞不屈的價值，思國若渴的愛國精神，回來後竟不得封候，而只能悲嘆年華已逝。

而正如現實中風箏用力小，而不能起飛，用力過猛，斷掉了下來，只有適當用力不緊不慢才能飛得又高又遠，更能長久不掉線，是信仰讓鄭耀先被人誤解了前半生，又委屈求全付出了後半生，這就是人性吧

因為《風箏》不但把愛情全部殉葬，還把友情挨個送上了審判臺，甚至連親情也撕得粉碎，自我更是迷亂和分裂的。淺析如下：

從本劇第一男主鄭耀先的視角出發，他先後經歷了三份情感，第一個是與自己共同執行潛伏任務的初戀程真兒。

可惜開場沒多久，這位美麗而年輕的生命，因截獲一份密電，得知自己人誤把鄭耀先當成了特務，準備在其去戴公館的路上幹掉他。

心急如焚的程真兒頓時亂了陣腳，在去通知鄭耀先的路上，被早已識別了她身份的特務們殺害。

鄭耀先的第一份愛情，來不及道別，便已成永遠。而且他為了自證清白，不得不把程真兒的骨灰，在敵人的監視下，完成了一場悲愴，甚至是泯滅人性的、挫骨揚灰的殉葬。

第二個便是特務林桃，他們互為敵人，又是夫妻，彼此取暖，又相互防範。

在解放後，她在鄭耀先設計的線索局中，發現了鄭耀先的真實身份風箏，頓時心中那唯一出於共同信仰走在一起的賭注，徹底瓦解了。

於是，林桃一方面處於對自己信仰的忠誠，一方面又懷著報復鄭耀先的心理，在痛心糾葛中，選擇劃破了她一生最摯愛的容顏，完成了她的信仰、報復與救鄭耀先於水火中的悲愴舉動。

一個女人，用如此決絕的方式告別了鄭耀先，也完成了她多重角色相互依存又互為矛盾、有違人性的職業、愛情與婚姻的多重殉葬。

最後便是最大的對手影子了，他們一生都在用盡心力尋找對方，恨不得挖地三尺，也要把對方給找出來。

等到解放後，鄭耀先被當成留守特務抓起來的時候，影子卻是她的審判人和保護人，兩個敵人近在咫尺時，卻都把對方當成了自己人而相互吸引。

這兩個人在命運幾起幾落的捶打中，同甘共苦、一起在被勞改的卑微裡起舞，捱過了最危險、最無助和最艱苦的歲月。

可惜造化弄人，待兩位高手在同一時間、不同時空裡突然意識到對方的身份時，便是一場風燭殘年的重逢、告別與殘殺了。

而鄭耀先這位一生殺人無數的大特工，卻說出了世間最溫柔，殺傷力也最大的一句話，便是期望來世，還能在人群中找到影子韓冰。

此時的影子不得不在失敗者的抉擇、愛情的遺憾與寬慰中，飲獨酒而自盡，完成了職業與愛情的雙重殉葬。

這是《風箏》的最大反人性之一，愛情，只能讓位於各自的立場和私人情感，並以反人性的方式，將公主從王子的世界裡生生剝離，挫骨揚灰，一一殉葬。

鄭耀先這一生真正擁有過什麼？不過是敵營裡那幫與他朝夕相處、毫無二心的兄弟們，不是他們的傾力保護，鄭耀先的小命早沒了。

可鄭耀先是怎麼做的呢？解放後，他卻把這些人一一送上了審判臺。而每一次的訣別，對他而言，都是一場煉獄般的精神折磨。

最讓人揪心的是，宋孝安本可以安全撤離，卻在碼頭意外聽到喬兒，向人群說這是她爸爸周志乾的話，待宋孝安便返回來捨身相救時，卻落入了鄭耀先設計的“以我為目標，攻其必救”的圈套裡。

而鄭耀先本可以用人性的溫情，放這位孝子一馬，但他還是立場堅定地讓人結果了他。宋孝安到死，也不知道是死於他一生追隨、敬仰的六哥之手。

更讓人痛心疾首的便是抓自己的大弟子宮庶了，逃到香港的宮庶到大陸完成接頭任務後，本可以憑著自己的本事活著跑出去的。

但他同樣選擇了救他的六哥，把自己埋在墳地裡幾天幾夜，只為等鄭耀先來給林桃上墳，藉機營救他。

鄭耀先也算到了這一筆，所以他找準時日來到墳上，準備讓人一舉抓捕宮庶。

徒弟到了沒算過師傅，本可以來一場槍戰的宮庶，卻丟掉手槍，選擇了束手就擒，眼裡盛滿了絕望。

為此，這位優秀青年在懷疑信仰的同時，不得不懷疑人生。這便是《風箏》反人性之二。

鄭耀先和特務林桃生有一女喬兒，林桃死後，鄭耀先又礙於職業特性的危險，喬兒便交給了重新做人的鄰居、妓女秋荷撫養，並與秋荷養子、鄭耀先仇人高佔龍的兒子高君寶成為宿命兄妹。

可憐的喬兒，由於父母的缺位，還有父親鄭耀先對外“反革命分子”的名號，生母林桃中共特務的身份，養母秋荷的“前塵汙名”，都讓她深陷泥潭而無法站在Sunny下快樂地生活。

長大後的喬兒，為了掙脫命運際遇的藩籬，同時懷著對人生的報復心理，嫁給了一個完全與她不登對的當地最窮的人家，以此獲得大環境的認可。

喬兒用這種扭曲和犧牲自我的憤慨，獲取了畫報封面上知識青年的典型。這樣選擇的人生，不但使她主動放棄了回城和高考的機會，同時也埋葬了自己的青春。

從而在下鄉之前，滿腔憤懣的她，在時代的侷限面前，也同樣批鬥了父親鄭耀先。

親情就這樣一點點被碾壓得粉碎，喬兒如同一座孤島，成長便是在絕望中被扭曲的過程。到了，她都不能原諒鄭耀先。

這便是《風箏》中的反人性之三，基於職業屬性上的親情，竟都成了傷害，徒留一地悲傷。

由於鄭耀先雙重身份的錯位，時常讓他分不清自己是誰，到底哪個陣營裡的自己才是真的，哪個才是假的，這個哲學命題貫穿本劇始終。

敵人把鄭耀先當成共黨，欲殺之而後快；共黨又把他當成敵人，分分鐘都想要他的命。

另外，自己人真正的戰友兄弟，隨時都在追殺他；敵營裡的假兄弟們卻又把他當成自己真正的六哥，賣命護他周全。

為了掩藏得更深，他在敵人面前，只能毫不留情地殺自己人，給歷史留下太多解不開的謎案，給自己多了一筆又一筆糊塗賬，說也說不清。

這種魔鬼與天使共同交織的生命，更是讓他無法回家，亦無法公開身份。而他回家的唯一證物戒指，也由於檔案管理員的精神錯亂，找不到埋藏的地方，而讓他的身份成了懸案。

這便是《風箏》的又一反人性之處，一個英雄沒有鮮花，沒有掌聲，只能在不明真相的聲討中以特務鄭耀先的名字，在世間悄悄退場，獨自完成了謝幕。

綜上，說《風箏》體現了人與人之間最大的人性，即是一個人為了信仰，世間所有的溫情，他都殺了個片甲不留，連一點人味都嗅不到了。這樣的信仰故事，真是奪人心魄。

我不會把答案寫成冗長的文章，因為那樣就失去了回答的意義，回答是讓人看懂，不是讓人看到你的牛掰。

人有信仰很可貴，但即使為了整個社會，也要從跬步做起，何為跬步？就是人與人，與身邊的人，與親近的人，與愛的人。

沒有小愛而談大愛，這很荒謬，懂得愛身邊的人，才知道怎樣去愛大眾；

為了大愛犧牲小愛，這很悲愴，為了那個目標，才知道大愛的道路是多麼孤獨。

這就是《風箏》吸引人的地方，有大愛，有小愛，大愛下的犧牲，才讓人覺得真實，虐心。

網上有一種聲音，說最沒有情義的是六哥，其實這是一些人借六哥發洩內心情緒的表現。六哥是痛苦的，六哥又是堅定的，正是看到這種水泊梁山的義氣，是建立在剝削人民的基礎上的，所以六哥雖然個人感情是痛苦的，但態度是堅決的。

沒有利益的驅使，沒有戴笠鐵腕的管理，怎麼可能是這樣的，沒有黃金不行，沒有大棒不行，就是這麼一群蕩寇，也成了一些人嘴裡的好漢，是非不分！

以上就是我的答案，思維跳出二元化，才是看懂世事的開始！

反人性越深越說明前輩們經歷的內心煎熬越痛苦。昏庸腐敗的政府在經過列強的殖民和掠奪，我們的人民過的連畜牲都不如，已經失去了作為人所具有的行為特徵，賣婦女 賣兒 賣女 賣掉所有的一切只為了多苟延殘喘幾天，殺人吃肉，甚至易子而食這已經不是作為動物該有的行為了，稍微有些認知的人都知道我們走到這樣的路是註定有悲慘的命運，只要在這片土地上的人也註定自己或者自己的孩子會是悲慘的命運。有認知的人還沒死絕所以就會有反抗，而且是破釜沉舟的誓死反抗，經過數次嘗試終於找到正確的道路就會全力以赴，所以共產黨員能以身赴死，拋卻所有妨礙革命成功的人性 愛情 感情等只為了最終勝利，付出再大的犧牲也是值得的，確實值得的，我們只是從歷史資料中瞭解歷史，但那都是用太多的生命堆出來的。

風箏告訴我們這些享受勝利果實的後人，有些革命前輩，為了一個偉大的目標，愛恨情仇都變成了其次，利益享受都變成了虛無。

我們普通人做人做事往往只考慮自己的一畝三分地，也只願看到自己腳下的那點地方，人性大多時候是利己的，自私的，可越是如此，才顯現出更偉大的人性來。

信仰至高無上，到底至高無上到什麼程度？到底要高到什麼層次，才能夠讓你有一個決心能夠犧牲到你最純樸人性中的那種基本關係？這是風箏最後提出的問題。 網上爭議很多，到底鄭耀先有沒有人性，風箏符不符合現代的人性審美。

一般來說，人性是人的正面積極的品行，如慈愛，善良，正義，同情心，同理心；也包括價值觀如：以人為本，對“人”個體的尊重，無論國家機器還是社會資源，對“人”的不可凌駕性，不走極端。

人性是謙遜 謙卑，平等，富有想象力，品格高貴正直，真誠，友愛， 合作，懂得欣賞， 有靈性，英雄主義和理想主義。

風箏中的人性是什麼樣的？

鄭耀先一開始就對自己的上級陸大夫一堆抱怨，因為潛伏軍統10年，“分不清自己是人還是鬼，快到崩潰的邊緣了”，當聽說女友要被組織派回老家東北工作，更是破口大罵。解放後， 在漫長的被勞改， 被迫害的歲月裡， 鄭耀先對馬小五， 公安陳局長和北京錢付部長，也有多次吐槽， “面對現實環境， 縱使我機變百出， 也只能是黔驢技窮， 坐以待斃， 早知今日， 何必當初苟活人世， 早早地隨真兒老陸他們去了， 豈不一了百了”。這個人性化的設計非常大膽，鄭耀先做為主角，沒有神化，不食人間煙火，而是有糾結，委屈，和抱怨。地下黨袁農，當自己的愛人被殺了，也不管什麼組織紀律，只想復仇。還有韓冰的“官腔” 和”沒有女人味”， 馬小五的“不開竅”， 陳局長的“簡單”。這樣的人設，看起來不完美， 但讓人覺得倍感真實。

說起 幫助他人，捨己為人，好像大家都記得，鄭耀先拒絕了陳局長收養自己的女兒，放棄了讓孩子鯉魚跳龍門的機會，繼續讓她留在社會底層的秋荷家裡長大，因為組織讓鄭耀先繼續潛伏去抓特務。 還有勞動改造期間，給韓冰留窩頭， 送薑湯，幫她掃地。其實鄭耀先曾經九死一生，早以將生死置之度外。 前後還有好幾次，捨命救人：軍統時期， 為趙簡之一幫兄弟在刑場頂罪；還為了讓兄弟們不受牽連，毫不猶豫的喝下了戴笠擺下了一桌毒酒；在勞改農場，為了救韓冰，願意自殺並以此要挾錢付部長拒絕配合抓宮庶。 最後，面對高君寶的槍口，鄭耀先毫不猶豫地準備犧牲自己來保全女兒一家的生命安全。想起來， 當初鄭耀先應該是可以帶著林桃，隱名埋姓，遠走他鄉。 以他們的才智，餬口小康應該沒有問題的。

至於英雄主義，《風箏》裡更是有太多GG兩黨有志之士，為了理想，獻出自己的生命。從一開始的曾墨怡的腳撩，程真兒的毛衣，陸大夫的十字架，到林桃平靜地磨刀，趙簡之的牢房，宋孝安手持雙槍掩護鄭耀先，宮庶滿臉的臉汙泥，延娥指向自己的槍，還有最後的韓冰的葡萄酒。每一個人的死，都令人感動，心疼不已。他們都戰勝了對死亡的恐懼，冒著生命的危險，不惜任何代價，為了信仰， 為了自己理想中的美好世界，放棄了苟且偷生的機會，無怨無悔。

同樣， 《風箏》裡國共兩方的這些人物， 堅守了自己的原則， 不為財富和名望折腰， 不以個人利益得失來選擇自己的想法和行動。這些暫且不談。《風箏》中最體現人性高貴的是高君寶最後一場戲。當他發現周喬的兒子，跑向被他瞄準的鄭耀先的時候，似曾相識的情形，人性的迴歸，使他放棄了復仇行動和以牙還牙。接下來更令人震撼的是，他把槍口對著自己。對於這一幕，網上有各種的解讀，我願意相信的是高君寶最後的人性（不以牙還牙，Turn the other cheek）超越了一切黨派和信仰之爭， 和個人恩怨。他以自己的生命，人性和獨立思考完成了自我的救贖。縱觀鄭耀先和韓冰的一生， 不同信仰不同陣營不同社會, 奮鬥了一輩子， 卻是受盡折磨， 最後不得善終。與其將責任推給時代和他人， 高君寶, 或者編劇借高君寶子口，曾吶喊出每個人都要反思， 承擔自己的歷史責任， 懺悔自己造成的傷害。高君寶的最後一槍， 為他自己的終極理想, 開啟一個新的時代，一個建立在人性和獨立思考上的更美好的世界。我個人認為，是畫龍點睛的昇華。當然，高君寶被擊斃，瞬間打入成王敗寇，以牙還牙（因為他要殺鄭耀先）的俗套。高下立判。

《風箏》用精湛的藝術手法演繹了鄭耀先的愛情，同志情，兄弟情，師徒情，感人肺腑。“沒有告別，已成永遠”：程真兒，林桃，陸大夫，趙簡之，宮庶。“沒有相約，何時再見”： 韓冰，馬小五。延娥和宮庶的忠貞不渝的“大春喜兒”之戀。“依依不捨，愛的纏綿，天上人間深深唱，對你訴說思念。硝煙散盡海風吶，停止哭泣。伊人已去，你在彼岸，等著我歸來。夢醒獨徘徊，往事如煙，塵封已久，彷彿出現，紅色的夢，白色的夜。相伴著你，脈脈情深，兩個世界不能越，誰將一切改變”。隔著年代，隔著螢幕，我們為他們痛徹心扉，淚流滿面。愛情的最高境界：忠貞不渝，甚至可以為之獻出生命，程真兒，林桃，韓冰，延娥將這一點表達得淋漓盡致，令人唏噓。

《風箏》用高超的藝術性，描述了儘管面對無數殘酷鬥爭和打擊，人性的美好依然存在： 平等， 真誠，友愛，品格高貴正直，懂得欣賞珍惜，想象力創造力，英雄主義和理想主義。