繁體字的用法確實比較難以捉摸，但奇怪的是，不過是什麼繁體字，只要我們華人一看到，就能一眼瞧去這是現代文字的什麼字，這是很神奇的，上下五千年的漢族基礎不是蓋的！

於和於的古音不同，應該是純異體字，不過在行文中，一般不怎麼會用到“於”字，而這個“於”呢，會用得比較多，前者通常用作姓氏，後者雖然比較複雜，但大多數時候都可以使用！

漢字沒有簡繁體之分，都是借用姓字。所謂簡繁體，都是借用不同姓字而已。於是二部族與亅部族婚育後代記號，於是方部族與人、丶部族二代多次通婚後代的記號。所有文字本來都是姓字，世界各國文字都是這一規律。請百度《中國姓氏研究報告》、《漢字統一的途徑是什麼》等看看。

我來試著回答一下。“於”和“於”是兩個不同的字。

從字形上說。“於”，本作“虧”，從丂從一，也寫作“亐”，後來“隸變”乾脆作“於”。也就是說，“虧”，到了隸書寫作“於”。“虧”也是一個部首。“虧”，從虧雐聲，讀kui，現在簡化為“虧”。

“於”是象形字，是“烏”的或體字（烏的另一種寫法）。“烏”是“鳥”字少一點，指烏鴉。“於”與表示旗幟的“㫃”（讀眼）也沒有關係，與“方”更沒有關係。

從字音上說。“於”的古音讀hiua，又演變為hiu，聲母脫落後，讀iu，音魚，iu不是漢語拼音的尤，尤是iou；而hiu，普通話可以演變為xu，音虛。所以，以“於”為聲符的形聲字才會出現多種讀音。比如：誇，從大於聲；圩，從土於聲，音虛；迂，從辵於聲；汙，從水於聲……

“於”的古音讀a，又變為o，再變為u。作為介詞活用，則讀ia，又變為io，再變為iu。

從字義上說。“於”的發音，是指人的氣息從口中撥出，本義是“籲”，音虛；“於”的發音，是烏鴉叫，a！a！a！本義是烏鴉。活用為虛詞，也表感嘆。今天我們看到的“嗚呼”，古人可能就是說“啊呀”。

現在，人們把目光的焦點對在介詞上。“於”與“於”也都作介詞使用。那麼，二者有什麼區別呢？據王力先生介紹，在先秦的時候，二者的區別已經不大了，經常混用。所以，現在我們要使用這兩個字作介詞用，不必拘泥，怎麼用都可以。

另外，我是用手機直接回答問題，涉及到字音，打不出國際音標，只能用現有的字母代替，不準。請見諒！

在繁體環境中，“於”、“於”這兩個字在表示介詞，引進處所、終點、起點方面，是無差別的。

古人其實沒有覺得這是個啥問題，特別是在介詞用法方面。但是，清代末年，有個叫高本漢的瑞典學者（他非常厲害），提出了這兩個字是有差別的，於是乎大夥兒爭得個不亦樂乎。

高本漢

但是，今天的看到的古書文字，都是經過古人修改（轉寫）過的，不大能說明問題。於是乎，一位叫宮島和也的日本學者，調查了本世紀的各種出土文獻（主要是秦簡和楚簡），得出的結論是：

在“於”取代“於”的過程中，秦國和出過的情況不同，存在著地域差異。即，楚國幾乎只用“於”，秦國“於”、“於”混用。可以說，今天能見到的古籍，就繼承了秦國的這個傳統。

而其他方面，兩個字差別主要在於，

於的以下意義，是於沒有的：

一、自適的樣子、舒徐的樣子。作詞語比如“于于”、“於然”。

二、相屬的樣子。還是“于于”。

三、鍾唇，鐘口的邊沿。《周禮·考工記》中有相關用法。

四、草名。《後漢書·馬融傳》有相關用法。

五、作為古國名“邘”的通假字。古國名。《書·泰誓中》中有相關用法。

六、作為廣大意義講的“迂”的通假字。

七、作語氣詞“于嗟”、“於諮”。

八、作姓氏，讀餘。

而於的以下意義，是於沒有的。

一、鳥名，用法保留在“於鵲”裡面。

二、古代地名。見於《史記·商君列傳》司馬貞索隱：“於商，二縣名，在弘農。”

三、 作姓，讀烏。漢代時有於單。見《漢書·景武昭宣元成功臣表》。

四、 在有的地名中讀yī， 如“於微閭”，這是《楚辭》裡的。

尤其是作姓氏，要注意區分。