黃蠟石是橫跨觀賞石和寶玉石兩大領域的綜合性的優秀石種。黃蠟石中的觀賞石，是全國數百種觀賞石中少有的帶有寶玉石質地色彩的，也是全國數百種寶玉石中少有的可直接用於觀賞的品種。黃蠟石優等籽料，因其質色皮的綜合美感，實現了人們對玉石的美感的新高度

一、雅石置景是一個古老的“新概念”。

說她古老，是因為雅石置景從根本上講，就是雅石在人居環境中的擺置方法。

從這個角度上理解：我們祖先把自然之石供之廳堂起，就己經開啟了雅石置景的先河。

就這一點上，古人比今人做的好，並隨時代的發展不斷變化。以石為供，流傳至今。

說雅石置景是“新概念”，是因為這一、二十的賞石活動，從本質上講，賣的是資源，玩的是石頭。還沒有過多關注賞石與人居環境的關係，也沒有形成賞石藝術是表達的藝術的主流意識。

2014年1月的《中華奇石》雜誌發表了我的《從“發現”到“表達”，賞石藝術化之路》一文。可以說是我個人在學習石藝道路上完成的一個階段性的思考：就石藝而言，我們不僅是大自然鬼斧神工饋贈的接受者，我們可以不止步於“發現的藝術”帶來的沾沾自喜，沿著上天的指引，讓自由的心靈迸發，成就注入了我們情感與生命的雅石置景藝術作品。我的理解是：雅石置景是石藝“表達”的形式，是石藝修習的方法，是創作石藝作品手段，是以石為藝，由藝而道的途徑。多年來，雅石置景沙龍及盤友俱樂部同好們致力於石藝實踐，創作了很多成功的雅石置景作品，逐漸形成並不斷豐富了雅置置景的方法論和理念。

二、雅石置景的基本理念。

雅石置景講求相石功夫，環境呼應和空間關係。其基本理念是：

以石為本，出離石頭，融入環境，營造空間。以石及景，以景及境，以境治心，心藝雙修。石藝作品：“靜、雅、正，簡、淡、遠”。石藝無對錯，境界有不同。

三、雅石置景的理念尊重個體的藝術自覺和創造力。

雅石置景講求方法論，是在“器石合一論，二勢均衡論，視覺中心論”等六個方法論指引下的石藝實踐，她沒有固化的規則、章法，因為實踐的體悟告訴我們：

天下沒有絕對的章法，

只有萬千變化的自然。

石藝，

沒有絕對的教條，

只有物換情移的心性。

雅石置景DIY，是人的心靈的自由綻放，是天性使然的藝術自覺的傾情表達。如同自由性情的一束靈光，抓住她，人人都是藝術的創造者。

四、雅石置景的表現形式。

雅石置景的表現形式多種多樣，不拘一格。講求因石制宜，因地制宜，靈活多變。實踐經驗豐富的愛好者還可以即興置景。

按石藝作品的表達形式化分，雅石置景可以分為：水盤置景，栽盆置景，襯板置景，展簾置景，小品組合置景，幾架、多寶格置景等。

因為雅石置景作品常常陳列在家居和展館，與環境和空間融合，所以也常被稱為雅石環境置景和雅石空間置景。

五、盤友俱樂部會員置景作品選登。

本文完

我個人的理解是，用精美的石頭，在有限的生活環境空間裡營造出雅靜舒心的活和工作的環境。便於的工作，生活和心裡健康。

我個人理解為，自己有緣尋到一方盆景石，我把這方盆景石妝拌成春，夏，秋，冬四景，置於家中，就可以在家中休息之時，隨時令而可欣賞到一年四季的小景觀，這樣又增添了家中的景色，讓家裡的人及朋友們放鬆放鬆精神。

靈壁石為賞石之首，一向為文人所鍾愛。

自古以來，文人多有此雅趣，如蘇軾曾記：”岸多細石，得二百七十枚，大者如棗慄，小者如芡實，又得一古銅盆，盛之，注水粲然。“河岸邊孩童嬉耍時喜玩的石頭，這位大文人竟也據之為寶，玩出自己的一番味道來。