方孝孺確實是愚忠(官方語)，可以講到了極愚蠢(社會語)。以下有幾點可以說明。

第一點方孝孺在朝為臣，腦子不靈活，怎麼為朝廷，為人民服務。

第二點你一個書生已選擇了為朝廷服務，可以講已身不由己。講骨氣也要看清大局，你一個人講骨氣，(創造了滅十族歷史之最，一個字蠢，二個字蠢貨，三個字比豬蠢)，自己的親人為你無端送了性命，連毫無關聯的朋友都無辜為你送了性命，方孝孺你聖人書讀到那裡去了？讀書怎不明理？佛曰，救人一命勝造七級浮屠。你不救人，反而害人，而且害八百多人的性命，情何以堪！！！

第三朱棣與建文帝之爭，是叔侄之爭(朱棣在朝廷上與方孝孺有對話，詳情大家查史)，才有君王之爭，按說強大的親叔叔坐在那裡l是好事，看怎麼利用)，建文帝政權還沒有鞏固就動各王乳酪，乃下下之策。(也就是方孝孺他們這種大臣才整出此亂謀)。

綜上所述方孝孺眼界小而極無愛心，由他造成的歷史慘案，確是他為，半無天意。我給方孝孺的評價他夠不上忠，更談不上愚忠，有的是毫無意義的愚蠢。

方孝孺有個爹叫方克勤，山東濟寧知府，有名的清官，死於空印案。

方孝孺讀書也不錯，朱元璋也很喜歡方孝孺的才華。而方孝孺除了他爹是方克勤之外，還有個身份，那就是他是宋濂的弟子。宋濂還有另外一個學生叫朱標。所以說方孝孺身上有濃郁的太子黨標籤，無論如何也改不了的。方孝孺為什麼死呢，因為朱棣讓他寫自己的即位詔書。這就是變相的要求朱允炆的臣子承認朱棣是合法的皇帝。這個要求很打臉啊。如果方孝孺寫了，他對得起他師傅宋濂嗎？對得起他師兄朱標嗎？對得起他的陛下朱允炆嗎？讀書人終究是有氣節的，他如果寫了這個詔書，那麼他在讀書界絕對臭不可聞。所以他選擇以死衛道，挽救自己的尊嚴。所以這算不上愚忠

Ps。我如果是朱棣，我肯定不殺了他，成全他的美名。我得養著他，禍害他的名節。每天派一堆美女誘惑他。另外明朝如果沒有朱棣靖難之役，以方孝孺的身份和地位，按照士大夫的發展能力，掌控朝堂的速度，方孝孺很有可能成為李旦那樣的宰相級別的人物。不過這絕對不是明朝的福事。看看北宋前期士大夫就崛起了，所以北宋剛建國沒多少年，就被逼著簽了澶淵之盟。所以慶幸方孝孺掛了，讀書人在朱棣朝起不來，未必不是好事啊。

謝謝邀請！我對方孝孺其人不甚瞭解，但也想談談自己的看法，如有不同意見，見諒！方孝孺浙江台州人，自幼聰明伶俐，有神童之稱，後由其老師的推薦，朱元章看到方孝孺溫文爾雅，很是賞識，讓他教其兒孫，朱允炆也師從方孝孺，在明太祖期間，不知何故方得不到重用，據說朱元章囑咐建文帝方孝孺是可用之人。朱允炆登基後，方孝孺就成了近臣和重臣，估計國家大小事務，方應該都有所參與。建文帝根基未穩的削藩，方孝孺也應該是重要參與者，也就因為建文帝削藩動了四叔燕王的乳酪，燕王朱棣何許人也！他能容忍嗎！就舉兵南下，朱允炆那裡是朱棣對手，彷彿以卵擊石，不到四年，南京城破，方孝孺被押，朱棣要方給其寫登基詔書，方不但不寫還給建文帝哭喪，勸說立建文帝兒子為帝等，最後還給朱棣寫下：“逆臣賊子”四字！朱棣一怒之下，將其凌遲處死，並誅其十族！殺了九族還加學生一族，共近900人！方孝孺可悲！不只是自己凌遲，而且連累了這麼多無辜！但是我覺得方孝孺並不算愚忠，更不是愚蠢，是一位忠君的大臣應該做的。憑方孝孺和朱允炆的關係也不能背叛阿！方孝孺沒毛病！如果此事是真的，朱棣是有大毛病了！古代統治者不是教人忠君愛國嗎！方孝孺也沒有謀逆篡位，需要這麼嚴苛的刑罰嗎？我想朱棣不傻，方孝孝孺一介書生不需要這麼一個前無古人後無來者的重罰。或許是由後來同情建文帝和方孝孺的人杜傳出來的。算了吧不談了，聽聽都噁心害怕！

方孝孺，之所以被人所熟知，是因為他是中國歷史上唯一被誅了十族的人。

很多人認為方孝孺的名氣和名節，是用873條血肉之軀墊抬起來，摻和了太多的血汙，融入了太多的悲劇。因此方孝儒這種以死成就名節的做法被說成“愚忠”。

但我不這麼認為，恰恰相反，我認為方孝孺是為國忠節，堅守道義，被誅十族，絕非愚忠。下面我仔細說說方孝孺之其人其事。

首先方孝孺是個什麼樣的人呢，《明史》中有寫，“太祖喜其舉止端整，謂皇太子曰：‘此莊士，當老其才’。可見朱元璋對其之喜愛。方孝孺曾從宋濂學習，他的文章、學問為宋濂諸弟子之冠。方孝孺跟建文帝，堪稱君臣之道的楷模。他同時是江南士子的代表人物，在士林中威望極高。就連朱棣軍師姚廣孝都把方孝孺稱為“天下讀書種子”。可以得知方孝孺完全是個儒家君子，他堅守正道 ，信仰堅定，是一個不會被權威所屈服的人。這就導致了他和朱棣不可調節的矛盾。

靖難之役後，朱棣把方孝孺"請"了出來，勸他跟著自己幹。然而方孝儒卻著一身孝服，徑奔殿廷，在他見到朱棣之後，便伏地大哭。

朱棣一開始降座安慰他說:"先生不要哀傷了，我是效仿昔日周公輔助成王的。"

方孝儒問道:"如今成王在什麼地方"?

朱橡答道:"他已經自焚而死。"

方孝儒又問道："那為什麼不立成王之子呢?"

朱棣說:"國家需要一個年長一些的君王。"

方孝儒又追問道:"為何不立成王之弟"。

朱棣被問得啞口無言，對答不上，只好說:"這是我朱家的事，先生不必再多言。

接著叫人拿過筆札來，說:"詔天下，非先生不可。"

方孝儒卻把筆扔在一邊，並一邊哭泣一邊罵道:"要殺便殺，詔書絕不可草!

朱棣惱羞成怒說:"難道你不怕被誅滅九族嗎?"

方孝儒大義凜然地回答道:"即使被誅滅十族，又如何"。說完便拿起筆寫了四個大字"燕賊篡位"。朱棣大怒，遂誅殺了方孝孺十族。

表面看來，方孝儒是為忠於建文帝而死，其實不然。他決不是殉於一家一姓，乃是死於維護成憲，維護制度。燕王朱棣以藩王身份篡逆大統，破壞的是立嗣以嫡以長的成憲。方孝儒是為維護成憲而死的，他是為自己的信仰而死的。

一個人需要一種骨氣，一個民族更需要一種精神。古今中外莫不如此。拳拳報國之心，錚錚鐵骨之氣，是我們歷來都需要的民族風骨。儘管方孝儒算不上最優秀的民族氣節代表，但起碼他有了為理想為事業為法治甘於奉獻一切的行為，就是值得敬重敬佩的，而不應該一味貶低和詆譭。他不是愚忠。古往今來，最缺的，就是他敢於堅持信仰的脊樑。

方孝孺死後二十多年，明成祖朱棣的兒子明仁宗朱高熾，首先為方孝孺平反昭雪，他赦免了建文帝舊臣和永樂時遭連坐流放邊境的官員家屬，並允許他們返回原處。

萬曆十三年三月，也就是方孝孺死後一百八十三年，"有詔褒錄建文忠臣，建表忠祠於南京，首徐輝祖，次孝孺雲"。不但解放了因為方孝孺案流放的人，而且在南京為方孝孺建祠堂予以紀念。