非常敬佩，深度感動。本來這樣的條件，寫成江湖體、各種野俗醜怪也不好批評他，而他選擇了帖學正宗，並且達到了極高的水準，其難度、辛苦更是驚天動地感人肺腑了。作為健全人，不禁慚愧之至。

長期練書法，對人有九重好處，是從我個人的體會歸結而來，具體如下：

一、重拾書寫樂趣。書寫已被鍵盤手和手指控取代，練書法可以重新體會書寫的樂趣。

二、重建小自信。人生不如意十有八九，長期練書法可以從一筆一劃中看到小進步，一而再，再而三，日積月累，小自信滿滿。

三、重樹耐力。長期練書法，需要堅持，更需要毅力，耐心就是其中的標配。

四、重組時間。長期練書法，可以把碎片化的時間，爭分奪秒的進行重新組合和利用。

五、重聚小錢。現代人多應酬，苦於沒有合適的藉口，疲於奔命中，又無法不顧及他人的盛情。有了練習書法，就是很優雅的擋箭牌。比如，我已約好了去老師那裡學書法，下次吧。有三次這種情況，別人就不會再來約你。不但能為自己留下一段時間，而且也可以因減少應酬，而節省下一筆筆小錢。

六、重回健康。身體有恙，皆來自平時的不良習慣，但很多不良習慣無法改變，也沒有足夠的條件去改變，那麼，在這種情況下，至少可以透過練書法，讓自己的心靜下來。心靜，則氣順，血暢，脈通。尤其書寫，多為站立，避免了工作中的久坐帶來的各種頸椎病、腰痛等。選擇練書法，就等於選擇了重新走回健康的道路上來。

七、重溫讀書情趣。練書法，書寫的多是繁體字，內容又都是詩詞賦。當年學校所學，被生活擠壓的早已所剩無幾了，這時，正好是重新讀書的好機會，而且是讀自己喜歡的書，並書寫於宣紙之上，這又是人生的一發樂趣。

九、重現以文化人的效果。以文知理，以文養性，以文化人，這是文化對個人的功能。而以文化人是終極目標，日常所說的長期練書法，有益身心健康，說得就是以文養性，以性養德，提供修養。所以書家多有氣質，這氣質就是書法藝術的張力，也是以文化人的體現。

身殘志不殘，又有誰能讀懂殘人練書法的堅強意志。說起來容易，做起來。。。？

我沒有這種毅力，更談不上堅強的意志。殘疾人學書法，忍，又有誰懂得.忍.字的由來，上面是刃，下面是心，一把尖刀慢慢的.插進自己心上，還必須要忍，連一點聲音都不敢叫出，更談不上訴苦。忍的痛苦到底是什麼滋味？只有他張文佑知道。他用堅強的意志磨練.忍.的痛苦，才有春的到來。花兒為他開放，鳥兒為他歌唱所以我們大家，要學習他這種刻苦鑽研的精神和毅力，中國書法會在我們手上，更上一層樓。

的確我很感動

首先向自強不息的張文佑先生致敬，他點亮了我們人生前行的燈。

書法，作為專業技術的智慧，需要刻意訓練，訓練是心手合一，先生“心口合一”而雙暢。

書者，散也，欲書則先散懷抱，無欲則剛嘛！從先生作品來看，多為“二王”系統和楷書一類，以口能控制得如此精準，實為不易，但藝術就是藝術，只認功勞不認苦勞。這類作品因為傳播性大，共識性強，往往會帶給人們“傳統功力深厚”的慈念判斷。

我們都會老，牙會掉，老了正常寫都會喘氣，面對以精麗為上的“二王”、楷書，到那時張先生的“口書”便不佔任何優勢，人們也易審美疲勞。

天無絕人之路，我建議張文佑先生多研讀書法史，歷史上以左手書著名的高鳳翰、費新我的成功啟示，張先生完全可以轉化成“口書”“腳書”，甚至大寫意中國畫，前提是他必須由原來的“精準帖系”轉換到以意為主的“金石碑意”。

寫意、意臨，都不是沒有法度的野狐禪，而是植入作者理解了古人和自己的什麼意，理解越深，動人越久。

人格鑄成筆墨，便成了新的書教。

祝福張文佑先生！

常言道有志者事竟成。張文佑先生的勵志故事令我輩甚為佩服，更何況是在失去雙臂的情況下，取得如此成就，愈加顯得難能可貴。他的這種鍥而不捨的精神是大家學習的楷模。張文佑把遭遇的不幸當成人生的一種磨難，沒有選擇自暴自棄，而是堅持自己的理想抱負，以持之以恆的做事態度，取得斐然的藝術造詣。身殘志不殘，不虛度此生。

張文佑先生身殘志堅，能克服常人無法想象困難練就一口好字，實現了生活自理和對書法藝術的追求。不僅對身殘人士有激勵鼓舞作用，更讓正常人不進取者受到鞭策，有志者事競成。祝福張文佑先生。