四川美院這次登上熱搜是因為美院院長親自示範人體寫生，否則一所普通的美術院校是很難引起街談巷議的熱情。

行內的人交口稱讚，“川美院長親自寫生示範確實厲害”！外行則認為這是“有傷風化”，“有辱斯文”而聲討之。

繪畫是一門藝術，需要了解人體結構，畫人體是必不可少的藝術訓練。達·芬奇當年作畫時，不惜冒天下之大不韙，進行了人體解剖，藉以瞭解骨骼和肌肉。達·芬奇不僅是畫家，而且也是人體解剖第一人。

四川美院是中國“八大美院”之一，擁有繪畫、雕塑、藝術設計、動畫、產品設計五大國家級特色專業。許多學生為了報考川美不惜複習多年，但是這次卻是以這樣一種方式“火”了起來，真是令人頗感意外。

“藝術是否需要打馬賽克”，題主這個發問顯得非常多餘了，但是因為傳播的需要，打馬賽克也是必須的，否則進入世俗層面畢竟有礙觀瞻。

多年前,央視播出文藝復興三傑之一米開朗基羅的“大衛·阿波羅”隱私部位做馬賽克處理。世界著名雕塑霎時變得“羞羞臉”了，一時間引來網友熱議，多數網友對央視此舉不以為然。

這次川美的“裸模”引發熱議，還是因為“人體”使得一些人浮想聯翩，當然也不排除有些人藉此炒作，販賣人體畫冊，把它標榜為藝術。

人們熱愛藝術，但絕不允許打著藝術的幌子玷汙藝術。

醫生研究人的生理解剖是無可非議的，藝術也研究藝用解剖學，畫人體裸體無可非議，高明的大師們，給大家留下許多精美裸體藝術作品，但華人認為是有傷風化，其實是專斷獨裁的化身，那個帝王不妻妾成群，而平民百姓連看一眼的權力都沒有。封建帝王霸佔上千上萬多少女，供他一人享用，而很多入宮的少女終其一生也難緊帝王之身，就看上一眼也是非份之想，就短命的太平天國，建國十三年，洪秀全又姦汙多少青春少女，但那不叫姦汙而叫崇幸，是女之的幸福，家族的榮光。而貧民小戶看一眼女子，也說是流氓，下流。世事之理，何公何法，在權而不在理。看看畫裸又有何罪之有，一些邪惡反成了正理，明哲之士自明，何用再言。請大家指正，小魚兒， 於荷浪書齋。

示範人體寫何錯之有?給藝術作品打馬賽克是誰的內心齷齪?

實在不理解，人體寫生這麼正常的必須的藝術教學環節，在今天還會引發熱議。需要問一個問題:我們還要不要藝術教育?給人體藝術打馬賽克，究竟是誰內心齷齪?

此事給人的感覺是，中國社會部分人的審美意識是在倒退的，他們以道德的眼光審視藝術創造。要知道，美術學院聘請裸模，教學生學人體寫生，在幾十年前曾引發爭議，質疑有傷風化，後來隨著思想解放，社會的審美意識提高，這樣的質疑越來越少。但現在，這方面的質疑又出現了。

針對這樣的質疑，中國教育部門和學校要堅持人體寫真這類教育，不能因有質疑，就取消，或者用照片代替真人，如果出現這種情況，就是專業的藝術教育，向不懂藝術的雜音讓步，最後，很多正常的教育教學都會受到干擾。

衣冠禽獸日嫖夜賭，欺行霸市者見了裸體模特，會心潮澎湃激動不已，盡幻想發揮其邪惡髒劣猙獰之態，只認可浮躁的表面難於平靜，思維的低俗與平庸，導致愚昧和劣根性，是人性殘疾的心態扭曲行為，人的情感是心與心互換的行為，見大街上走著一美人，圖有其表就想入非非，拿什麼來產生交換？與牽牛馬有啥區別，商品買賣的性質除外，居然不去實施人自身內在美的品質，和思想覺悟的情感專一和專注的行為，是人類進化文明品質優劣差異問題的遺憾。

對於藝術家，本作平靜的態度去描繪，從寫實人體造型的角度，去看待每個區域性與整體的準確性，而更進一步提升人體造型美的形式，將畫質表現得淋漓盡致，直至達到藝術效果為目標，再明瞭不過的是放心好了，最起碼藝術家並不會隨便去同模特睡覺，是將自己的繪畫藝術美的目標，當作比生命還重要，同時更看重內在品質美的人，打上馬賽克等於是抵毀真實藝術美的意義，那都穿上衣服瞎蒙走樣變型，何談藝術的潛質美。

對於醫生也是如此，不把人體解剖分析透徹，清晰的區別出每一根動脈與肌肉的聯絡，和骨骼結構變化，見怪不怪，設法怎樣去醫治？都罩上外衣人體怎能動用外科手術？

個人素質與人的思維心態千差萬別，包括了人性本質上更多問題的潛在，其深奧程度也不是三言兩語敘述得清楚，更多的程度上只能去逐步意會。