作家和詩人的最高境界是記錄值得回味的某個時刻某個場景，引領讀者去感悟。

當局者迷，旁觀者清，作家和詩人一方面洞悉某些東西，一方面又會把自己置於一個旁觀者的地位，去給大家講述，描繪，目的就是要感染人。

作家：創作的範圍比較廣泛，它包含詩人在內.作文,可作詩,可作詞,可作散文,可作遊記,可作小說.題材不設限

　　詩人：思維比常人活躍,普通人的思維比較固定,呆板.而詩人通常天馬行空,不拘一格,例：李白：蘇軾

第一境界：詩人杜甫那樣的憂國憂民，捨己為人，忠於愛情，忠於友誼。

杜甫飽飯沒吃幾頓，小兒子餓死，卻心憂天下，畢生思考的事是怎樣讓百姓安居樂業，怎樣讓社會變好，“再使風俗淳”。他的茅屋為秋風所破，但如果“天下寒士”有“廣廈”居住，他就“吾廬獨破受凍死亦足”。他短暫在朝廷做官，堅決反對同僚到花街柳巷買春，導致孤立。李白被流放，他寫很多詩牽掛。他的日常，是天天拎著米袋和窮人一道到官倉擠陳米，還曾扛著鋤頭到山裡挖一種中藥“黃獨”，撿猴子的食物“橡實”供家人充飢，還開荒種地，但到手幾十畝果園，轉手就送給一個新結識的朋友。

所以，他是詩聖，中華民族的聖人之一。

關懷天下蒼生，是做人最高的境界，此外，不用說，杜甫的詩藝，早已超凡入聖。

他說，“富貴於我如浮雲”。

第二境界，李白、王維、陶淵明那樣的超然物外。

第三境界，魯迅那樣的疾惡如仇，對愚昧麻木，對小市民的兇惡醜陋洞若觀火；沈從文那樣的與人為善，歌頌華人的淳樸善良。

作家和詩人最高境界文官不愛財，武將不怕死裡面的文官不愛財。

曹雪芹窮困潦倒，一個饅頭還是有得吃的。這才維持作家不出戶而見天道，其出彌遠，其知彌少的精神境界。

重為輕根，靜為躁君，是以君子終日不離錙重。重為筆，輕為文字的魂，作家終日撞得頭破血流，都是尋找那縹緲的靈感，魯迅先生說，別人喝咖啡，我在寫字，魯迅先生咳嗽出了血，最後一個仇人都不原諒，文字之至柔馳騁天下之至堅，無有如無間，我是以知無為之益，不言之教，無為之益，天下很少比得上以文字當魂的作家和詩人。

寧靜致柔能如嬰兒乎，這是道德經對作家的寫出經典小說的常態，作家把自己當嬰兒了，都是幼稚的居然天真寫出清風不識字，何必亂翻書，給清朝作家引來文字獄的殺身之禍。

作家精神是分裂的，但善於天得一以清，冷靜在文字中大音希聲。

作家在成為作家之前還是讀者，但精神境界劃分為作家和讀者，這樣的作家在精神境界裡才是真正作家。

反樸歸真，真正認為是一名作家以後的最高境界還是文官不愛財，跳出不愛財生物鏈的作家，才能把文章寫成道德經一樣的道隱無名。

作家和詩人的最高境界，是具有悲天憫人的家國情懷。縱觀歷史，每一位有大成就的作家和詩人，無不熱愛祖國，謳歌祖國，關注著祖國的興亡和民生疾苦。既便是官場失意，遭遇打壓和排擠，甚至於流放，或窮困潦倒，食不果腹，亦然是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”地為國操心，為民請命。

戰國時期第一位愛國主義詩人屈原，一曲《離騷》，開創了浪漫主義詩歌創作的先河，為後世詩歌創作發展，作出了光輝的典範。他的詩歌，可以說是人生的寫照，生命的禮讚。

西漢的司馬遷，一部《史記》，可謂是無韻之《離騷》，詞意盎然，感情豐富，人物形象栩栩如生，恍若萬丈彩練，飄揚在歷史的長河之中，給後世文學創作指明瞭正確的方向。他忍辱負重，含羞藏悲，文章字裡行間字字帶血，聲聲含淚，可以說是人生的寫照，生命的禮歌。

後來的陶淵明，李白，杜甫，蘇軾，范仲淹，蒲松齡，曹雪芹，魯迅先生等文學巨匠和詩人，他們的作品能得到眾口交贊，名字能被刻在歷史的豐碑之上。首先，是他們都具有悲天憫人的家國情懷，才能書寫出具有劃時代意義的名篇傑作。