哲學關於世界觀和方法論的理論體系。世界觀是關於世界的本質、發展的根本規律、人的思維與存在的根本關係的認識，方法論是人類認識世界的根本方法。方法論是世界觀的功能，世界觀決定方法論。對稱關係是宇宙的最深層本質，對稱規律是社會的最根本規律，對稱原理是科學的最基本原理，主體與客體（包括思維與存在）的對稱關係是人與自然的最根本關係，所以哲學嚴格來講就是對稱哲學

哲學，是具體科學的歸納總結，是使人變聰明的學問。它分為兩部分，一部分認識論，一部分方法論。認識論就是教人如何看待世界萬事萬物，方法論就是教人如何解決問題。

哲學是關於智慧的一門學問。

一頭豬看見金子與看見石頭是沒有分辨的。豬的分辨在於能不能吃，不能吃就走開了。

一個普通人看見石頭感覺到處都有，且不能吃也就走開了，看見金子，覺得能換吃的，於是撿走了。

而一個智慧的人，能用石頭造房，架橋，修路，讓石頭髮出金子般的光芒來。

智慧的關健在於如何認識世界，尋找方法。所以哲學是關於世界觀與方法論的理論學說

哲學的定義

　　哲學是系統的世界觀，是指導客觀實踐的方法論。（這個定義空泛，內涵很少，沒錯誤也無法驗證，不是科學）

　　哲學是人類對世界的思考和認識，因此分為主觀和客觀兩種；而科學是可重複的客觀規律，因此哲學包括科學。在主觀哲學中，一種是站在特定角度，可驗證的主觀真理（如果論述所處角度，就成為科學）；另一種是從未驗證，卻認為對的，這裡包括宗教和迷信。

　　主觀認識世界的方法，已經被大多數人拋棄，因為他們通常只是站在個人的角度去看問題，如果別人不知道論述人的所處角度，則不一定可以得到一致的結論，這樣定義哲學，比較明確，也基本適應以下對哲學的論述，不管是歷史上的，還是理論上的。

　　現在最常見的主觀哲學是這樣一些：多運動、多吃瓜果、少吃鹽、多喝水等等。這是一些人對自身條件的總結，以前運動少，現在增加了運動，身體感覺好了，這是對自身改變的規律總結，是一種思考，而且這種思考帶有一定的普遍性。這就是哲學，但不是科學！由於“多”是有相對性的，對於一個已經很疲勞的人，再多運動是有傷害的。科學的論述比較難，比如不同年齡、不同性別、不同體質，合適的運動強度都不同，只能大概總結，得到結論，例如每天爬樓半小時左右，或跑步2-3千米，工作中的運動要計算進去。這樣論述就比較準確、科學，有一致的衡量標準，不會有沒界的偏差。

　　哲學還是會一直存在下去，哲學結論，對論述者的要求更低，他可以只將自身的思考結果公佈，不需要知道別人的條件，而科學的論述，要知道別人與自己的差別，要將很多條件說“清楚”。例如相對論，

　　哲學的定義：哲學，是理論化、系統化的世界觀，是自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結,是世界觀和方法論的統一。是社會意識的具體存在和表現形式，是以追求世界的本源、本質、共性或絕對、終極的形而上者為形式，以確立哲學世界觀和方法論為內容的社會科學。

　　哲學同其它各門自然科學、社會科學都是人類主動認識世界、獲得各種知識和方法的認識實踐活動。認識實踐活動是哲學和其它各門具體科學共同具有的一般本質和屬性規定。

　　哲學總是為社會的發展指引方向、開闢道路、制定原則、提供方法，使社會不斷地得到改造和變革。改造社會、造福人類是哲學有別於其它各門自然科學的顯著特徵和種性規定。

　　真正的哲學同人類的現實社會生活緊密聯絡在一起，是社會現實生活的一個有機組成部分。

哲學是一門實用的學問，用毛主席在《矛盾論》中所說，任何事物，記住，是任何事物的發展都是由內部矛盾推動的，解決了內部矛盾，主要矛盾，就能解決實際問題。毛主席用一篇《矛盾論》就解決了各種哲學家在不斷說的各種哲學問題，而且說的還讓你感覺清清楚楚。

《矛盾論》說白了就是毛主席用通俗易懂的方式再給我們解釋辯證維修思想，理解了這個思想，對事物的觀點會產生質的變化，會從內部找原因，不會鑽死衚衕，對事情會有包容的態度等等，這甚至可以說是一種修心的方法！

一個人想成功，就要有相對完善的思維，閱讀《毛選》就是在修煉自己的哲學功底，受益無窮。