別跟相聲演員比，就可以，船到船匠，愛娃娃，朋友說他行這個師傅在慢慢的調教育玩玩，學學藝術，點贊，郭德綱，做得好，學的是戲曲，教育方法做了，怎麼？別光相信有他的乾兒子，小朝陽戲曲戲曲，與相聲，熱大眾唉，大眾愛聽愛看，相聲和京劇戲曲，練基本功那是能拿這倆行當嗎？我問都一樣的演繹問的事情

入室弟子經過磕頭跪拜的正式入門徒弟，師父是免費傳授的，有的甚至還吃住在師父家的。有種父子的感覺，一日為師 終身為父！而弟子一般屬於經過指導但並未磕頭入門的學生，對這樣的弟子給予指導可以收費的。

科班出身比較全面學習，拜名師是為借光行走方便！實際走捷徑！我佩服科班出身人誠實地做自己學而所用！發揮自己業務水平！像耿其昌老師一樣！

首先，能成為弟子就說明是有師出的，並且是透過師出而授藝的並經過老師的檢驗在不斷的學習過程中得到認可的，以及正在學習的人員！那麼各行各業都有弟子之師出的名義而存在的基於生存與生活之需要而在特定的規定範疇內活動的被視為內部人員，而這樣的人員是有特定學習內容的學員！比如你函授大學課程，就你專業來講是這個行業的弟子！而就戲曲裡的弟子來講，也練習武藝，但是這樣的練習主要是用來表演，所以要好看但不一定實用，有身段但屬於花拳繡腿，其是為了賺錢養家餬口！就如雜技裡的絕活也是隻有觀賞性和為了賺取口碑，而於實際則無半點用處！而武術內部的入室弟子，則是經過層層選拔才會入選的被授藝於特定武術的人，而這樣的篩選是優中之優的篩選，而其師傅之所以視其為入室弟子，則是源於對其的偏愛，而其真能將自身的蓋世武功或者對你指點一二，則你就是入室弟子或者能說的上話的佼佼者了，而你在師出的資格上當然是該門派的捍衛者，而不是一個背叛者！當然也有經過函授之後，成為該武術的推廣與宣傳的人員，但是是不是入室弟子以及你在自己老師眼中的分量還是與你自身的努力是直接掛鉤的，當然這裡就有學習內容的區分，這是不成文的共識，就如你上學老師會給你開小炤是一樣的，是老師對你的偏愛！由此可以看出，能不能成為入室弟子有很多因素，比如這個人的品德，這個人是否會篤志於武術的推廣與傳承等，當然這都是與該武術門派的不同的推廣與發展方向所定。但是有一點，一個無所事事只會投機取巧的不良分子，一定不會是入室弟子之列！因為這是由不同門派的組織以及活動宗旨所決定的，即便是武林再廣大也不會容無品無德的人習武以逞自身非議之能事！所以就武術的入室弟子而言，是一個較之弟子之中各方面都出色的能夠將武術傳承與發揚光大的被師承認可的內部人員！當然入室弟子學習的武藝也會較之普通的學員要高深一些！就十二子門來說，入室弟子我也是很少見以及很少觸及的，而平常的學員在我的接觸裡還沒有多少能夠入教員的法眼，當然我指的是學習兩年以上的學員！

謝邀請回答，入室弟子和一般弟子的區別，不太知道，謹懂的一點，簡作回答，;，入室弟子一般是指近親，或親友介紹直接入戶師傳家，進行傳藝的弟子，這些人，不拿工資，管吃管住管穿衣，視同子孫，享有與子女基本相同的代遇。而另一類同門弟子，另說，給你一定的報酬，為其服務，掙多掙少，由師傳一人說了說，少有溫曖，比露宿街頭，少好些罷了，但一旦出績，受師青萊，另當別論。這是我的淺識，對否請廣大網友點評。

我們經常看到弟子和入室弟子這兩個詞語，它們之間有什麼區別呢？

《論語》中有這樣一句話：“子曰：由也升堂矣，未入於室也。" 孔子這句話是評價弟子子路的，意思是子路學問已經不錯了，但還未達到精深、精妙的程度，已經登堂，但很沒有入室。由孔子的這句話誕生了一個成語“登堂入室”。

孔子所說的堂就是客廳，室指的則是內室，他用客廳和內室的關係來比喻一般和深入的程度，非常形象。孔子有弟子三千，成名這七十二人，這七十二人其實就是他的入室弟子。所以我個人認為，戲曲及其他行業所說的弟子和入室弟子其實就是登堂弟子和入室弟子的關係，弟子是學問一般、還比較膚淺的學生；入室弟子則是指已經得到老師真傳、學問比較精妙的學生。

個人淺見，還望大家指正！

弟子是指同一老師教授的學生們，而入室弟子是老師在傳道授業過程中發現的有緣份有悟性可以深造，並收下拜師貼的弟子。