做一個善於學習的修行人，必須要做到四個字：

謙卑、恭敬！

學道修行有兩大難：一是發菩提心難，二是如法修證難。

菩提心是成佛之本，若是發不起菩提心來，根本就談不上修行。通常，世間人都有各自的優點，例如，有的人天賦聰慧，有的人博才多學，有的人出生富貴，有的人多才多藝，有的人境界不凡(指世間禪的安樂境界)。因為有這樣一些資本，往往很容易使人起傲慢心。作為一個學道修行人，這種傲慢心是最大的業障，見聞佛法，會障礙菩提種子起現行，使自己發不起菩提心來，這是最要命的一件事。這是發菩提心難，病根在於缺乏謙卑之心，缺乏對佛法的恭敬之心。

發了菩提心後，還應依止明師修正知見，依明師的教誨如法修證佛法。由於聖道的修學需要修恆順眾生之德，在示範修行中的明師，生活境界肯定不如聞法的人，所以，有些發了菩提心的人，往往會瞧不起明師，不肯接受明師的言教，這就無法建立起正知正見來。沒有正知正見，你如何能如法修證佛法？這是如法修證難，病根也是缺乏謙卑之心，缺乏對佛法的恭敬之心。

這是世間學道修行人，尤其是出家修行人，學道修行一輩子，也難以成就的兩大主要原因。

這裡需要說明的是，學道修行，無論是修學哪一個教、哪一個宗派，都要經歷一個悟道開智慧的過程。明師指的就是已經修行悟道的人。能否修行悟道，與禪定功夫的淺深，沒有任何關係。一般的學道修行人往往都以為，只有修習禪定方能悟道開智慧，這個知見是錯誤的。世間學道修行人，尤其是出家修行人，很多都有禪定境界和神通，有哪一個悟道開智慧了？一個也沒有！

悟道開智慧是一種什麼境界？

聖教經典中的每一句經文，都含藏著甚深的密意，這個密意是離文字相的。悟道開智慧的人一定能夠勘破經文的密意，並能融會貫通各種不同的經典，這是悟道後說法教化眾生的最大資本，叫般若智慧。

佛法重智慧，不重禪定和神通。

往往有這樣一些人，以為修行的目的不就是為了解脫煩惱嗎？我有禪定的功夫，甚至入了四空定，已經證得虛空粉碎，沒有煩惱了，為什麼一定要去求能夠看懂佛經？其實，尚未修行悟道而有四禪八定的境界，不是落入小人法就是落入魔道！

所以，學道修行人要想今生的修行有真實的成就，必須要放下傲慢之心，學會謙卑待人，恭敬一切。

[註釋]

小人法：是指小乘的次第法和大乘菩薩道分證法中三賢位的修行方法。小乘的次第法只能證須陀桓、斯陀含和阿那含三個次第果，不能即身了生死出三界，只有證得阿羅漢果才能了生死出三界。大乘三賢位的修行方法，只能證十住、十行、十回向三十個小果，不能真正入菩薩心地法門，入菩薩心地法門須初地以上。

學習，是一種修行。從我們眼睛裡形成這個世界最初的樣子，這場修行便已開始，從此一切的所見所聞所思所想所經歷，都是修行的具體形式，在這場修行裡，我們走向人生暮年。在人生這場亦苦亦歡亦平淡的漫長修行，每個人如同一顆種子破土而出，從此經歷著漫長的歲月。而學習，就像是地底下勇猛有力的根鬚，汲取著大地的營養和水分，終於使得種子長成了與藍天白雲日日相見的蒼天大樹。

在許多時候，學習是一個茫茫然不知所往的過程，可結果總是水到渠成，如同那山澗的蜿蜒曲折，在未知中兜兜轉轉許久許久，直到匯入江河，懷有的一灣襟懷坦白，才終於找到了，流浪一生的答案。

學習是一件應該終身堅持的事情，但並不是人人都懂得如何學習，也並不是人人都愛學習。那麼，如何做一個善於學習的修行人呢？

1: 要想取得好的學習效果，必須除去一種固定的觀念，有必要把自己過去的習慣，試著也改變自己一下，學習也會隨著改變的。

2: 學習了知識，就要努力地不斷地實習，演練它。這樣才會感到學習的重要，也就有了興趣了。

3: 只有不斷地改變自己，才能透過學習，成為一位成功者。這也要多同身這肯學習的人學習。

4: 透過不斷的與人交流，來增加自己的知識，改變自己的不足。正所謂三人行，必有師者。

5: 學習本是艱難的，但要從中體會到學習的樂趣，這樣，學習才可能堅持下去，所以說興趣是最好的老師。

學習是一場修行

不見大地 ，不知道自己的渺小；

不見汪洋，不知道自己的膚淺；

不見高人，不知道自己的不足，修行路上，努力前行！

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！”學習使人明理。要做到，篤學，秉勤奮博學。客觀，必求真務實。明理，不譁眾取寵。端行，要言行一致。樸素，應大道至簡。美文，至賞心閱目。守德，做良心文章，修道德好人！

修心就要時刻檢討自己的缺點錯誤。用戒定慧去貪嗔痴三毒。修菩薩的六度萬行：佈施，持戒，忍傉，精進，禪定，般若。

佈施有財物佈施，無畏佈施和法佈施，其中法佈施最大。

持戒：止惡防非。

忍傉是生忍和無生法忍。

精進是立信願行，有顯著的精進，不懈怡。

禪定是內不住相，外不動心。

般若就是智慧，分文字般若，觀照般若和實相般若。實相無相。

學佛就是向佛學習、學佛的啥？學佛的“舍”、釋迦牟尼佛本來皇位的繼承人、為尋找解脫之道捨棄皇帝不做、六年苦行、日中一餐、樹下一宿、菩提樹下大徹大悟、悟道成佛。你我俗眾凡夫不“舍”反收、收一身的物慾煩惱、妄想、分別、執著。佛成佛的第一句話：“奇哉怪哉眾生本來成佛只因妄想分別執著而不能證得”。成佛就那樣簡單、佛告訴你非常明白、你本來是“佛”、你把那妄想、分別、執著去掉了不就成佛了嗎！阿彌陀佛！

人生就是一場"修行"。修正自己的錯誤思想和秉性。圍棋人工智慧阿爾法狗證明，人類智慧遠低於人工智慧，人工智慧離客觀真諦"道“尚有天壤之別。

我們需要正視自己的缺點和不足，以端正的小學生的心態，面對人生的方方面面。切忌自以為是，高高在上的心態存在。

我們需要向老師學，需要向書本學，也需要向生活實踐學，向萬事萬物學。更需要悟。有領悟能力，並悟出指導生活的觀點來，才是學習的目的。

我們更需要重視"行”。修行修行，要一邊修一邊行，要在社會實踐中，驗證自己的思想的正確性，要在具體的勞動和付出中，收穫自己的勞動果實。般若智慧是支援人們好好生活，好好工作，好好過日子的。

其實，安安生生過好每一天，就是最好的修行。