孔子說：“懂得它的人,不如愛好它的人；愛好它的人,又不如以它為樂的人.”

這是孔子對於如何學習的一種觀點，孔子認為學習一樣東西只是單純地理解它是不夠的，這樣學習比不上喜好它而學習的人，而喜好它的人又比不上把學習它當成快樂的人。

其實孔子的觀點很簡單，就是要想學好某個東西，首先就要對它有興趣，將學習它當成一種享受。畢竟“興趣是最好的老師”，當你將學習某個東西當成自己興趣時一定會更好、更用心的投入，這樣也一定會比討厭這個東西的人學的好！

華人，只要讀過書，都應該知道寫字很重要，但多數人字寫不好，歪歪扭扭，這些人甚至有的當老師，而只有極少數人愛好書法；這些愛好者，也花工夫，臨摹，一有空就寫毛筆字，但真正達到書法家水平的人又少之又少，那麼什麼樣的人才能登上書法藝術的頂峰呢？張芝，王羲之，都曾臨池學書，池水盡墨；懷素，家貧無錢買紙作書，種植大片芭蕉用蕉葉練字；米芾，遍臨古代各體，書法號稱能集古字，達到亂真地步；學顏柳，學歐陽詢，學褚遂良，上追二王；趙孟頫，別的不說，僅僅日臨萬字，常人就做不到。他們才是真正的‘好之者’，就是徹頭徹尾對書法藝術的愛好者，喜歡者。書法如此，別的行業也一樣。拿教書來說，大學本科畢業的老師很多，都在為餬口而工作，這隻能算‘知之者’；少數人努力探索教書育人的科學方法，取得不錯的成績，是‘好之者’；另有極少數以教書育人為樂，在工作中不斷創新，最終成為教育家級的老師，他們就是‘樂之者’。做包子很平凡，許多人僅僅為了賺錢，包子不太好吃，但只要有人買，他就按老辦法做，從來不想改進工藝，只能算‘知之者’；有人知道手工做得好吃，堅持手工做包子，顧客很喜歡，這樣的可算‘好之者’；有人還專門研究改進工藝，如央視報道過的有人經過長期研究，讓蟹黃包子不流汁出來，從而使這種包子可以遠途運輸，深受顧客喜歡。知之者，是淺嘗輒止。好之者，是庸中佼佼。樂之者，是精益求精，研究透徹，把從事的工作當成神聖事業，終身為之追求。以上思考，未知當否？有助於你把握孔聖人此言之真諦否？

出自論語.雍也篇

大意是:一個人興趣是最重要的，做某件感興趣的事，會使人得到快樂，不用自然的在感興趣的事上成就會高點

在當今社會這句話比較適合正處在學習階段的孩子，為什麼這麼說呢？

大家都知道現在學校之外的補習班很多，五花八門，孩子家長都挑花了眼，跟風走，別人家的孩子學什麼，我們家的孩子也學什麼，

孩子的興趣愛好有可能被扼殺了。

這句話出自《論語》。

“知之者不如好之者”，知道懂得知識、道理規律的人，不如喜歡去研究知識、道理規律的人。

“好之者不如樂之者”，喜歡研究知識、道理、事物規律的人，比不上以研究知識、道理、事物規律為樂趣的人。

這可以理解引申為在講一個人在學習知識時的不同境界。

第一層境界：知其然。

第二層境界：知其然，還要知其所以然。

第三層境界：知其然，知其所以然，並且以此為樂。

每個人在治學、工作、做事情，都應該循序漸進，由淺入深，慢慢深入。這樣就能以此為樂，既學到東西，又收穫精神上的愉悅。

王國維在治學上也有三層境界：

一、“昨夜西風掉碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”。

二、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。

三、“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

兩種表述方式，但有異曲同工之妙。

我是韋少父。

此句話出自《論語》，子曰：“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”。孔子說，懂得它的人不如愛好它的人，愛好它的人不如以此為快樂的人。

這句話我理解是孔子對自己教育思想的一個總結。作為一個教育者，首先要有從事事業的能力，那就是要利用一切機會不斷學習，不斷地積累，做到“默而知之”，其次要熱愛自己的事業的，那就是保持活到老學到老的思想，做到“學而不厭”；其三就是把從事的事業當作一種快樂，樂此不疲，做到“誨人不倦”。

知之者：知道了什麼是做學問，為什麼要忠孝、信悌、寬恕、恭敬。

好之者：做學問養成了習慣，不管想做與不想做，都會自然而然的做起學問。

樂之者：理論與實際融合，有了切身體驗，從中得到樂趣。一天不做學問，就不痛快。