看過隋唐演義或者熟知這段歷史的人都知道，如果沒有李世民，即不會有唐朝。你既然假設，不如從根本上來個如果。假如沒有唐朝，整個中國歷史會是什麼面貌呢？與此相比，書法只是個小問題。

如果沒有李世民這個鐵粉，王羲之仍會有今天的聲望和地位！李世民推薦王羲之，說明李世民是一個真正懂書法的人。歷史上凡真正懂書法的人，無一不崇拜王羲之的書法的。這就是事實！

上圖為書聖王羲之行書書法。王羲之的行書書法，晉之後的人，都在學，但又有幾人能超越呢？

王羲之善篆書、隸書、草書、楷書和行書，可謂是五體皆精，遺憾的是，由於年深已久，他的篆書和隸書沒有流傳下來。流傳下來的王羲之草書、楷書和行書，字字都是書中之寶，幅幅都是經典之作。李世民只所以扮演王羲之的“鐵粉”角色，竭盡全力推崇王羲之的書法，最重要的是王羲之的書法的確寫的好，而且他也是一個真正懂書法的人！請各位網友記住，李世民不是劉阿斗，而是一位明君。

上圖為李世民書法真跡。李世民的書法無一字不流露著王羲之書法的元素和影子。據說，武則天在宮中學書，就是臨摹李世民的字。

不但李世民是王羲之的鐵粉，晉之後的學書之人亦是王羲之的鐵粉和忠粉，李世民在書法史上地位，不是哪個人，或者是哪個群體捧出來的，而是心悅誠服地佩服王羲之的書法。當然，也有對王羲之的書法說長道短的，這些人對王羲之是嫉恨的，因為他們無論怎麼寫無論怎麼練，都無法超越王羲之的書法。

上圖為王羲之的楷書《孝女曹娥碑》區域性

上圖為王羲之行書《蘭亭序集》區域性

上圖為李世民書法。李世民的書法比起王羲之的書法，尚差火候的。

王羲之的聲望和地位在書法史上是永存的！我這裡說的“永存”，不僅僅是指今天，而且也指未來的相當長的時間 ……

王羲之如果沒有李世民推崇，能不能有今天的聲望和地位？

今天的王羲之聲望，在一些人的鼓動下，已經有所下降，從郭沫若丟擲來的《蘭亭論辯》開始，到現在的去王羲之論，鼓吹創新，不破不立，這讓很多尚未完全瞭解書法真諦的學習者，對王羲之的書法產生了懷疑，認為王羲之的書法就是靠李世民吹捧出來的，實際上沒有那麼好。甚至有的懵懂無知者，把王羲之書法看作是醜書。

李世民為什麼會推崇王羲之書法？他們之間相隔二百多年，就像我們現在到清朝乾隆皇帝的這個時間長度。想想還是夠長的。李世民要推崇一個二百多年前的人，首先要見過他的書法作品。能歷經二百多年流傳的東西說明什麼？說明王羲之書法確實好，持有他的書信手札的人，都把這些東西珍藏起來。李世民，只是做了收集的工作。如果沒有他，就有可能流傳下來真跡。而李世民把所有的王羲之真跡都蒐集到了皇宮，每次朝代更迭，局勢變亂，皇宮都是洗劫的重點。現在很多古代經典書法作品，被藏在美國，英國，法國，日本等國家的博物館。我們祖先的東西為什麼會在這些國家的博物館？原因自不必說。

在李世民之前，王羲之書法就已經聲名遠揚了。書法是中國傳統文化的重要組成部分。崇尚書法，在古代是上至皇帝，下至布衣的全民性觀念。東晉皇帝個個都是書法家，東晉以後的宋，齊，梁，陳，這些朝代的皇帝對書法也有很深的造詣。尤其以梁武帝最為著名。他對王羲之書法，也是竭盡全力的推崇。他對王羲之書法的評論是：“龍躍天門，虎臥鳳閣，故歷代寶之，永以為訓”。

正是因為王羲之書法歷代的人都視其為寶，把他的書法奉為訓詁，所以才能一代一代流傳下來。若不是李世民把他的字跡搜刮殆盡，王羲之的聲望和地位在今天就沒有人敢出言不遜了。

若沒有李世民的鐵粉，王羲之會有今天的聲望嗎？

這是一種假想，我的理解有二，一種因為沒有李世民推崇，可能王羲之的書法依然被後人尊崇，因為好的藝術水平，終會發出燦爛的光芒，是金子就不會埋沒。

客觀上主要還是書法藝術高低決定著一個書者的知名度，藝術造詣深厚，永遠會為人讚譽。低劣書墨，沒有被崇拜的機會。也沒有統治者最高皇帝充當鐵粉。

另外一個可能性，就是沒有這麼高的聲望，或是書墨遺留少，或者絕跡其書墨。由此發嘆，懷才恨不遇，都是良馬不遇伯樂。

從一個書者的我知名度，還是有一定的鐵粉的崇拜，才能夠名聲貫耳。但是前提條件，是自己的書法筆墨具有一定的實力。否則不會出現聲望蔚然。