字裡行間透露了以婚姻的模式共同去賭未來勇氣可嘉，常態下過了度，不是人人可以承受的，也沒乜可言，只有祝福，我覺得謝啦！

謝邀。見到這個題目的第一印象就是那張全國彩禮錢的分佈圖。再想想自己結婚時的彩禮錢，簡直了，真是對男方來說太划算了。應該是圖表低水平線的了。 彩禮錢，這個問題始終是有爭議的。既要尊重父母的意見，也要尊重男方經濟能力。 曾幾何時，《裸婚》很盛行，一度被衡量兩人感情的標準，還有反抗舊婚姻習俗的標杆。但這一盛行以後，這一批批裸婚後產生的問題也有了一點點的矛盾出來。感情的衝動，婚後的柴米油鹽醬醋茶，孩子的奶粉尿片學位房，每一樣都足夠兩夫妻矛盾重重。但也有裸婚後，兩人同心協力共創美好生活的時候。 這也是很令人羨慕的。 但不幸的也有。彩禮的高昂聽的很多，生了一個兒子父母就要為了兒子以後的娶妻開始奮鬥，不是為了孩子的教育，而是為了能給上一份豐厚的彩禮。這種認知有點讓人心酸。還有給不起的，不惜拉下面子去借款，為了婚禮的體面。但是這一天的虛假繁榮背後的心酸誰又好意思細細道來。借的債誰來還？又新生了下一代男丁，又一對夫妻為了下一代的娶妻生子而奮鬥彩禮。 還有的小夫妻，感情深厚，就是臨門一關，拗不過女方彩禮的硬性要求，分手後孤獨終老的比比皆是。這又何苦呢？好一個不讓父母白養，好一個為了孩子以後的生活有保障。誰能懂孩子的心思。 凡事都有兩面的，凡事適可而止。希望孩子們幸福，也希望父母們心安。

所謂的禮金，應是指彩禮現象的吧？它是華人的一個古老傳統習俗。從相關的法律層面在”禁止買賣婚姻”的同時，又在相應的司法實踐層面保留了對該現象的歷史尊重和相應的網開一面的顧及，就能夠曉得該現象在華人的相應範疇裡的深遠影響和意義了。

有人說，所謂的女兒出嫁要彩禮，其實質就是買賣婚姻現象。

又有人說，作為一種傳統習俗，我們應該更加正視它的正能量層面，即，作為對父母養育之恩的報答，女子的父母在女兒出嫁時，男方以彩禮形式給付她的父母一定的金錢，也是無可厚非的。

但現時代，有些時候，在某些層面。索要彩禮現象已經成為互相攀比索討價碼，甚至因此要挾求婚的男方，使得彩禮錢成為壓垮戀愛和男方經濟能力的難負之重。這就不能不說是悲催而遺憾的事情了！

因為無論怎麼說，彩禮的淵源及其由來迄今的存在，都不是，也不應是純粹的借婚姻之名行買賣女兒之實的真諦。它還有成全女兒長大成人併為其祝福的一面。

所以，用索要高額彩禮難死戀人的現象是不值得推崇而應互相捨棄的斂財陋習。個人觀點，以此答問。

那些結婚要高額禮金，讓男方揹負很多債務，後面過的嗎？

我有一種見解不知大家認同否？

你們知道嗎？以前的高價移禮是怎麼形成的？

以前一家人娶了媳婦，生了女兒，要生兒子，生了兒子，一個太寡單沒夥伴，生第二個兒子，大多生2至4個，甚至更多，那末娶媳婦時，孃家要高點彩禮，補貼女兒，兄弟多，防止彩禮要得少了吃虧，給小兒子得便宜，出由這種思想要高價彩禮補償女兒，且現在獨生女多要彩禮多是父母袋裡的錢往兒媳袋裡擺，獨生子反正是自已人，為什麼要弄得不開心，到處借錢，又欠人情債，無非女方想截留一點，如果真是這個樣就有點不道義了。

如果說彩禮要得多，小夫妻生活肯定好，那末多也不乎，但是我見到彩禮多的夫妻比彩禮少的夫妻不一定過得好，彩禮多這隻有一時好過，但要真好過還是要自拼搏，收益多了才是真正過得好，真正的幸福，所以人的因素才是最重要的！