著名社會學家費孝通先生總結出了“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”這一處理不同文化關係的十六字“箴言”。

首先，爭取“各美其美”的資格——文明主體平等才有談和平的資格。

其一，顯性文明與隱性文化的觀感不對等。西方文明是由工業文明思維，建構起來的剛性文明，是看得見，摸得著的，甚至是讓人心生畏懼的。

當我們內活智慧不足，轉向外求思維的時候，極易產生兩個極端的心理反應，一是文化的過度自信，二是文明的極度自卑。這兩種心理反應，都是非平和的，容易發生韜略失位、戰略失控和謀略誤判，是對我們自己很不利的。

其二，讓我們生存型文明品質更有張力。華夏文明與西方文明，是生存型與發展型文明屬性博弈的關係。中華民族是在一個多災多難的土地上生存的民族，我們的文明總特性是懂得和善於生存，我們的行為約束是以文化（潛規則）為導向。

而西方文明由於其自然稟賦還不如我們的，所以他們的文明總特性，是專於和習慣於發展，極端的表現就是野蠻擴張，甚至殺戮掠奪，因而他們的行為約束是以法律（明規則）為導向。這兩種不同文明屬性的博弈，在短期效能上，我們常居下峰，不佔優勢。

其三，平等地位不是別人施捨的。真正的平等，是一個內心自我確信過程和強大後的結果。在人類歷史平面畫卷裡，華夏文明與西方文明從客觀上，原本就是平等的。只是我們當下人的人們感受不到平等的存在。一方面，我們要學會如何讓對方尊重我們的文明；另一方面，我們自己要學會如何詮釋和展示我們的文明的對比優勢，給到對方瞭解我們文明的機會。

其次，豐富“美人之美”的內涵——文化客體平和才有心思取得平起平坐的資格。浮躁、急功近利，寫哈文，說大話等，都是文化客體失焦的表現。一個被閹割的武術套路，非要說自己的能與競技拳擊叫板，是典型的社會文化心理失心瘋體現。

再其次，創造“美美與共”的空間——文明介體求同存異才能創造更廣闊的發展空間。華夏文明需要轉型升級。要與西方文明和平共處。我們首要的是做好華夏文明的轉型升級。3.0版的要將中華文明升級為地球村村落文明的備份版本。讓我們的文化基因，對地球村村民，能有所借鑑和貢獻

其二，副中心化。華夏文明也不等於中華文明，我們每一個民族，都有自己獨特的文明貢獻和呈現，我們需要建構一個以中華文明為主軸的新中華文明生態，在各族文明“自美其美”的基礎上，實現“美美與共”的新境界。

最後，中和中和“天下大同”—— 未來文明載體在文明衝突與融合中誕生。

爛人在人類新文明濫觴期，將失去新文明物種的生存機會。《孔子家語·三恕》：“夫江始出於岷山，其源可以濫觴。”當下的世界，文明在衝突，各異域文化在競相開豔，究其原因，歸根到底就一個，因為人類已經處在一個新型文明形態的濫觴期，在這個濫觴期但凡有一定根基的民族，都不想被淘汰，都在爭取新文明物種的新機會。

爛人無品，懶人有病，我們燦爛文明的國度裡，不應該生產爛人和懶人。人類正處在地球村村落生態文明的濫觴期，生逢其時的我們，少點抱怨，多點理解；少點戾氣，多點包容；多點追求，少點偷懶。

這樣才能給到我們自己一個天真的心，才會營生到一個靜能生慧的機會。讓肇始於華夏文明的“天下大同”理想，再給到自己，同時也給到他人一條新文明物種多再選擇和再出發的出路。

我們應該用中華文明特有的人文宇宙觀，開啟我們的心智，騰出我們更大的心間，讓人類文明的新生兒，有更充裕的時間去磨合，或衝突，或融合，或浴火重生。

我們不抗拒，我們接納，我們得發揮好老祖宗給到我們的智慧，用汗水，而不是口水，去積極調適好我們自己的社會文化心理，與時俱進，銳意進取，才是唯一能做的事兒。

要回答這個問題，就需從最終可能的全球文化狀態倒推。

第一種狀態，就是文化多元共存，也就是類似今天的狀態。這個狀態的問題在哪裡呢？它建立在西方殖民世界之後確立的基本秩序裡，西方文化主導世界。什麼文化主導其實是偽命題，因為在這裡，文化是個附屬物，它服從於利益輸送，如果繼續維持西方強權，利益以西方為最大化，那麼，這種狀態得以維持。這就是表面多元，實則西方強權文化的狀態。西方發達國家為統治者，大概是這麼個意思。這種利益格局肯定會不穩定，然後被顛覆，這是歷史規律，誰也無法阻擋。

第二種狀態，就是很多網民所簡單幻想的，世界進入中華文明的時代，世界以中國文化為基調，甚至是以儒家文化為基調。這其實是不可能的，為什麼？因為我們現在談的中國文化，儒家文化等等，實際上是農耕社會下的傳統文化，它有它的時代背景和土壤，與現代社會狀態並不吻合，歷史沒有退回去的復古狀態，只能向前。而且，請注意，今天我們的社會狀態與文化狀態，也並不完美，包括與西方社會與西方文化相比，我們的系統性還要更差，我們處於時代的鉅變當中，面臨著一系列嚴峻的考驗。

第三種狀態，人類文明共同體。這是我們國家所倡導的，其實也是最為睿智的分析與判斷。它是一個有人類文明共同規範，也就是基本文化認同，然後各文明體保持各自文明發展的框架。在這個框架下，西方文明和東方文明，主要是與中國文明、中國文化可以和諧共處，然後互相交流，取長補短，甚至最後融為一體。所以說，西方文化本身是可以與中國文化和平相處的，但是，前提條件，是全世界願意共建人類文明共同體。

如前所述，西方發達國家是舊有秩序的既得利益者，絕不願意放棄自己的既得利益，因此，人類文明共同體的誕生，一定是一場激烈的角逐與博弈。在文化方面，這種衝突也因此會非常激烈，這不是一個和平共處的問題，而一定是激烈碰撞。但請注意，這種博弈也不是一種單方面的堅持，而是另一種形式的相互交流與取長補短，惟其如此，才能誕生真正的屬於這個時代的偉大的中國文化。

文明是什麼？文明如何定義？

文是文化，文化包函著等級。低俗文化，世俗文化，思想精神文化。

低俗文化，是慾望追求發洩的魔性文化，是生命毀滅導向消亡的文化。

世俗文化，是維持一個特定的社會體制，把社會瓜分為層次等級化的生活秩序環境空間。

思想精神文化，是人生價值觀的追逐，探求真理覺悟的道德靈魂。

文化是一種論述，一個理論。

明是日月同輝之光，是閃耀著正氣，驅散著黑暗，總是生命源頭的亮點，是天地間神聖的精華，是世界人類的未來真理。

文與明的組合理論就算是文明，真正的文明，是全人類未來思想道德的精神靈魂，是人類得解放的共產主義真理，是真正民主平等自由和諧的共產主義社會。

在人類歷史演變進化中，人們認為，歷史社會的進步當作是文明，人類歷史上，從原始社會演變轉化成奴隸制社會，再從奴隸制社會演變成民主資本主義社會，民主資本主義社會轉形社會主義公有制的民主社會。歷史的演變過程，有進步的亮點，通常人們把這種亮點象徵著文明，其實一個時代它不是文明，因為它不具備與真理思想永存的生命，它只是人類歷史要邁出的步驟，會隨著時間沉沒消失。

真正的文明不是加冕上的，是不含有水分和陰暗的部分。沒有汙染虛假詭詐的階級等級制度，沒有歧視貶低打壓欺凌霸權的社會現實，是一個充滿真愛溫暖世界的社會主義大家庭。是人類精神境界的道德思想的真理靈魂。

華夏文明起源於黃河流域，由於北方遊牧民族的入侵，又逐漸發展到長江流域乃至珠江流域。以長江黃河兩大流域為主要活動範圍，以農耕文化為生存基礎，以儒道釋相互融合包容為文化底蘊，是華夏文明的主要特點。西方文明起源於古希臘文明，傳播並興盛於古羅馬文明。後來羅馬文明衰落，進入中世紀，後來經過文藝復興，興盛於世界。希臘文明是古埃及與古巴比倫文明的融合產物，歷經多次興衰，現在興盛於世界。華夏文明一直與周邊民族相互融合發展，一直沒有間斷，有時王朝被遊牧民族消滅，但文化一直被沿用，影響地域一直在擴大。 華夏文明的特點是包容力超強，當代社會主義制度就是學習的馬克思理論和列寧斯大林的蘇聯經驗，馬克思理論是西方文明的一個理論分支，興起於蘇聯，蘇聯解體後，中國卻在學習西方英美的基礎上，堅持了社會主義，並提出了人類命運共同體的理論。中國曆經風雨，卻能保持學習開放的態度，能夠成功抗擊新冠病毒對人類的突擊，而西方國家卻應對不了，困難重重。這說明西方主流經濟學社會學暴露出結構性的缺陷。但是西方國家不願意承認失敗，妄圖把責任甩給中國，讓中國賠償，讓中國做墊腳石。 可以看出，世界上這兩大文明的主要特點是完全不同的，一個是悲天憫人，一個是強取豪奪，一個是謙虛好學、尊老愛幼，一個是傲慢張揚、犧牲老人，一個是團結互助，一個是一鬨而搶。 新冠病毒就是一場世界大戰，無疑於第三次世界大戰，因為其影響遠大於任何一場區域性戰爭，並且遠不到停止的時候，仍然在擴散蔓延、變異。中國和西方主流國家由於在文化上的差異，很難共抗病毒，而且還要預防背後捅刀子，因此，中國的合作目標，是西方的非主流國家，比如俄羅斯，以及亞非拉廣大窮國、弱國。聯合平等待我之民族，共同建立產業鏈條，共同抗擊天災人禍，天災是病毒，人禍是西方帝國主義及其走狗。

華夏文明的本質是高度服從與自我約束的農耕文明，只有高度服從下的集中力量，才有可通實現大規模生產，產出更多的資源來維繫族群的發展。而自我約束更多是指道德上的，因為自我約束，在一定程度上會減少不必要的倫理危機和資源浪費，使盡量多的生育資源用於優秀基因的繁洐。

在本質上，我把這種文明叫做一切以生產為核心 的文明。

而西方文明，則是以北歐海盜與歐洲大陸農奴放牧文明為主導的。雖然近三四百年，西方文明通過宗教革命，技術革命，航海革命，使得西方世界成為世界中心。但光環再多，也無法掩蓋住西方文明以掠奪為提供資源的文明核心。

北歐海盜發展大船，是為了搶掠。

英中國人，歐洲大陸航海，發展火炮火槍的最大動力就是搶掠殖民地。

到近代，他們通過金融掠奪，人才搶奪，實行了更徹底更無解的金融搶劫，把一隻一隻肥羊洗得底橫都不留。

然後，美其名日，世界警察 ，民主衛士。

實則上，西方文明傳播下的世界，除了西方世界，基本都是無間地獄。到了這十年，除了美國，就連歐洲日本南韓，都漸漸成為了美國資本的奴隸馬仔。

一個以生產為核心 的文明與一個以掠奪為核 心的文明要如何和平相處？

漢武帝和匈奴，唐太宗與西域諸國的故事已經告訴我們了。

只有一條道路，就是當西方國家認為你已經構成威脅或者你已經足夠肥美時，你最好真的是已經擁有威脅西方國家的絕對實力。

對於強盜，最好的相處方式，就是大炮。

這個話題非常有意義，因為世界是萬物的世界，世界也就是人類的世界。既然是人類的共同世界，就有著思考各類文明存在的意義，目的，雖不能大同，也可以和睦相處。

大同。由於各種文明的起源、程度、分歧等多方面的因素加上政治背景，實現大同的可能性非常非常的小。比如在一個家庭中，有誰能夠真正的統一家庭中每一個家庭成員的思想，從目前的情況來看，應該沒有誰敢打這個包票。何況大同世界的每一種文明呢？

和睦相處。這個有可能。特別華夏文明與西方文明的和睦相處可能性較大，怎麼這麼說呢？我雖不能完全拿準這兩種文明的真正內涵，從我個人所知所看得之，西方文明是工業文明。所推崇的是科技、是合約精神、是紳士的風度；而華夏文明是農業文明。所推崇的是勤勞、是禮節、是從善、是樸實、是中庸。

正是由於“中庸”才是這兩種文明融合到一起的粘合劑。“中庸”才能使得以多文明並存。為什麼西方文明發達？從它的推崇的科技就可以看出。而我華夏文明曾多次提出“實業救國”“工業救國”，都最終沒有得以實現。在華夏文明發展過程中。只有在社會主義制度下，只有在中國共產黨領導下，我們才開始“科技興國”，從這點看，應該是學習了西方文明。為什麼西方文明發達？從它的合約精神就可以看出。它具有了履行合約的嚴肅性，為了維護正義一方的利益比較不近人情。而我華夏文明，雖說對合約的履行也有所要求，但也要求從善方面加以稍加考慮，這就造成了對於不履行合約的行為及人，不能得到有效的打擊，帶來社會人員有空子可鑽。為什麼西方文明發達？它們的有錢人，所推崇的是一種紳士風度，一般不會公開的和不在一個等級的人去計較，該付出的它們一定付出，該享受的它們一定當仁不讓。所以就有了更多的專利，有了更多的百年企業。綜上述，以上三個西方文明所推崇的，也是我們今天改革開放所需要的。於是我們努力的學習了。也成就了我們今天的華夏文明的繁華似錦。

個人觀點，不到之處請指正。謝謝你的提問！

華夏文明的精髓在於對人與自然、人與社會、人與自身的關係的深刻理解:一、人與自然的關係，從道家倡導的天人合一，道法自然，上善若水…到今天的生態文明建沒，一脈相承，境界高遠，格局廣大，立意深邃，違者必無生路;二、人與社會的關係:從禮記.理運大同篇倡導的天下為公、選賢與能、講信修睦、博愛、奉獻、節約、助弱、秩序…到儒家的中庸之道、仁義禮智信、尊老愛幼、和與融、家同情懷…到如今的和平共處，建設人類命運共同體，違者必天下大亂;三、人與自身做關係:從修心養性、清心寡慾、身體髮膚受之父母不得自損、戒貪、戒嗔、戒色、戒痴、戒戒驕戒躁、慎獨…到當今的不忘初心、四有新人、德智體全面發展、積極向上、奮鬥精神…倡導以自強自尊自律,自我實現與利他相統一為核心的人格修養，不遵者難成正果。如果我理解上述為華夏文明的精髓是正確的，則華夏文明即人類文明的精髓，東西方各類文明最終將殊途同歸，否則人類將走向毀滅，而不是誰戰勝誰的問題。

華夏文明怎麼與西方文明和平相處？

兩個文明打架了嗎？

文明，不會衝突。

你提的問題，我怕回答不正確，就搬起《漢語大辭典》來求教一番。

文明怎麼解釋：

文明，是人類社會發展到較高階段並具有較高文化的狀態。

文明，是人類創造財富的總和。精神財富，文學，藝術，教育，科學、等等。都是文明的成果。

弄懂了什麼是文明，我們再坐下來談文明。

文明，東西方社會，各有各的文明，信仰不同，觀念也就不同。不同的文化差異，造就了不同的文明形式的存在。

幾千年來，文明，一直在互相交融。

和平相處，彼此間學習，借鑑，相互影響著。

文明社會，從來沒有衝突。衝突的哪不叫文明，哪叫暴力，叫戰爭，叫殺戮。

文明，是不會有衝突的。

中華民族的文明，影響到世界上多數的人群。將來會更多的、影響到人類社會的發展與生活。

西方國家的人民，他們學習先進的科學技術，發揚民主的文明社會。這些有益於文明社會發展的因素，我們會借鑑，會吸收。

一個包容的，向上的文明社會，是不會拒絕對人類文明有益的文化的。

中華民族的處事方式，受儒家思想意識形態影響幾千年。和平相處，仁者愛人，儒家思想影響了世界上四分之一的人的行為方式。今後，相信還會發揚光大。

文明社會，是可以相容的。

先進的文明社會，誰也無法拒絕吸收。我們不能再閉關鎖國吧。文明社會是沒有國界隔離的。文化傳播誰也無法拒絕。

一切有益於人民的、文明社會的、積極向上的事情，我們共同吸收，學習。

學他人之長，補自己之短。

學習永無止境。文明社會一直在發展，我們學習世界上所有的文明社會需要的事情。去其糟粕，汲取營養。發展自己，充實自己的文明，相容全世界上的人類文明成果。

文明，是沒有衝突的。

文明社會，一直在和諧相處。相互學習，相互影響，共同進步。

華夏文明，與所有的文明都具有相容性。

華夏文明與所有的文明社會都會和平相處。

最偉大的文明也是最具魅力的文明，最偉大的文明定有海納百川的胸襟，最偉大的文明定是遵循自然的最高境界。

華夏文明貝有三個偉大文明的特徵，它不懼外來文明，世界三大宗教信眾數十億人，傳教到華夏千年之久，可曾排斥打壓？一個民族的文明能有這麼強大的自信，非華夏莫屬。

華夏文明少有輸出，堅守一方水土似乎百毒不侵，輸出文明有時需要手段與實力，因為會改變強加的成分，己所不欲，勿施於人，沒有野心慾望的文明，註定任憑風吹浪打，我自閒庭信步？

東西文明產生的土埌不同，一個長時間茹毛飲血為生計四處殺戮，一個長吋間日出而作日落而歸的有序，生存環境不同產生不同的文明，要在短時間交融無礙，不是一廂情願，就是自討沒趣。

學會尊重是人類文明最高尚的品行，不在對錯是非中糾纏不休，不用趾高氣昂的氣勢傍若無人，或許文明在不斷吐故納新中，自我修正自我革新自我完善，人類最終會有趨於共識的文明？

這個問題問得有些卑微啊，讓人覺得好像是我們激進了？

所謂和平相處，不是一方去遷就另一方，而是雙方首先都要有和平相處的意識，然後雙方通過時間去摸索、去磨合，最終達到和平相處的目的。

打個比方，就像家長和孩子的關係一樣，孩子小時候很聽話，長到一點年齡就開始不聽話了，長大後家長的話也就成了耳邊風了。問題在於雙方的強弱發生了改變，家長當審時度勢，多溝通，而不是還想像小時候那樣釋出命令。

華夏文明深受儒家文化影響，講究仁愛、謙讓、包容。西方文明則推崇叢林法則，弱肉強食，適者生存。

從兩種文明的需求來看，華夏文明願意與世界其他文明和睦共處，而西方文明就難說了，他眼中的和平共處就是華夏文明永遠向其俯首稱臣。

然而，西方文明最擔心的便是華夏民族的團結。那麼，最好的辦法便是通過文化侵略，宣揚西方民主、自由，來瓦解華夏民族的團結，算是和平演變吧。

至於和平演變得如何了？一場新冠疫情已經給了西方答案，想多了！

華夏文明懂得謙讓包容，不是因為我們太弱，而是嚮往和平，但是西方文明不能因為我們的包容，便無下限地挑釁我們的底線。除此之外，和平相處應該講究動態平衡，華夏文明的底線也絕不是1900年那時的底線了。你說呢？